王 霖

（安徽師范大學(xué)，安徽 蕪湖 241002）

隨著人類生活進(jìn)程的發(fā)展，自然環(huán)境與人工環(huán)境需要不斷地摸索結(jié)合，這就相應(yīng)地產(chǎn)生了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的范圍很廣，包括現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃等等。在平時(shí)的教學(xué)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不能單方面去解決問題，如何在教學(xué)中讓學(xué)生主動(dòng)提出，主動(dòng)解決，發(fā)揮發(fā)散性思維去創(chuàng)造，已經(jīng)成為現(xiàn)在教學(xué)模式中較為關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)。在目前的教學(xué)中，學(xué)生多是套用或者套搬設(shè)計(jì)概念，很少主動(dòng)獨(dú)立地去多方面思考解決問題，同時(shí)也缺少實(shí)踐與切身的感受，這也是現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中需要改善的地方。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)存在的問題

（一）環(huán)境藝術(shù)教學(xué)概述和思維束縛

環(huán)境藝術(shù)設(shè)汁是現(xiàn)在教學(xué)中的一門新興學(xué)科，是現(xiàn)在快速發(fā)展建立的社會(huì)中經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、藝術(shù)、環(huán)境相結(jié)合的產(chǎn)物。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手法層出不窮，表現(xiàn)能力各有千秋。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)里面包含了美學(xué)、史學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)多方面的研究結(jié)合。所以我們相應(yīng)地建立了這樣一些關(guān)于環(huán)境藝術(shù)的基本概念：像空間、空間關(guān)系和結(jié)構(gòu)、場(chǎng)所與自然場(chǎng)所、場(chǎng)所的屬性與特征、共生意識(shí)、環(huán)境藝術(shù)等等。從廣義上也就劃分為兩個(gè)部分，一是自然環(huán)境，二是人文環(huán)境。兩個(gè)部分相互依托，給人們更加深層次的視覺感受。特別是從空間關(guān)系與結(jié)構(gòu)來入手研究我們的生存空間以及其形態(tài)，這也就造就了我們生活中的場(chǎng)所。環(huán)境質(zhì)量也就自然而然成為了環(huán)境設(shè)計(jì)的主要課題，自然環(huán)境也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中最不可缺少的部分，它與人文環(huán)境相比鄰，是非常重要的平衡點(diǎn)。

在平時(shí)的教學(xué)中，固化思維嚴(yán)重地束縛環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)散思維。傳統(tǒng)的教學(xué)模式在基礎(chǔ)課程中就已經(jīng)嚴(yán)重影響到學(xué)生的發(fā)散思維了。我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育本身發(fā)展起步較晚，大多都是一些美術(shù)學(xué)院和一些綜合類大學(xué)結(jié)合起來的，加上現(xiàn)在的教師多數(shù)都是因襲傳承，在學(xué)校接受的都是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)建立和發(fā)展的這幾年來的美術(shù)院校的本科及研究生的教育。因此，在我國(guó)都基本繼承了這種環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)類教學(xué)的模式。在平時(shí)的課程中，學(xué)生都在接受固化思維教學(xué)，在課后的研究中也是按照這種固化思維去尋找所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，沒有多角度、多方面、多理論去找尋創(chuàng)新。教學(xué)活動(dòng)中包括美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練、工藝技能訓(xùn)練，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離現(xiàn)有的市場(chǎng)和實(shí)踐，這就促成了學(xué)生和老師在觀念上的誤區(qū)，固化思維使得學(xué)生認(rèn)為學(xué)好了美術(shù)自然就是好的設(shè)計(jì)師。這使設(shè)計(jì)和藝術(shù)嚴(yán)重地混淆。眾所周知，教學(xué)模式無非就是提出問題、分析問題、解決問題。其中的分析問題和解決問題也就成為了現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的重中之重。老師在教學(xué)中應(yīng)該由點(diǎn)到面深入挖掘?qū)W生的發(fā)散性思維，應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中多去輔助，讓學(xué)生自己形成各自的思維多樣化。在實(shí)踐中學(xué)到更為有用的知識(shí)。在教學(xué)課程方面更應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，在現(xiàn)實(shí)的作品中讓學(xué)生自己挖掘設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)、內(nèi)容，而不是傳統(tǒng)中的一味填鴨式教育。同時(shí)多提倡學(xué)生之間的討論，讓學(xué)生自己領(lǐng)悟到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的點(diǎn)到面涵義，提高相應(yīng)能力。

（二）單向思維在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的弊端

單向思維也是存在于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一大問題。單向思維，只是從一個(gè)方面、單個(gè)層次來看問題、解決問題。這種思維方式自身難以克服環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的封閉性、片面性、孤立性，會(huì)被局限在一個(gè)狹窄的框框之內(nèi)，而無法達(dá)到對(duì)事物的深入和全面的平衡認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)的教學(xué)中多會(huì)出現(xiàn)這樣的問題。老師在輔助學(xué)生分析問題時(shí)會(huì)設(shè)定一些知識(shí)框架，這也就使得學(xué)生的設(shè)計(jì)與思維單向性地按照教學(xué)模式形成。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身是一門綜合性藝術(shù)，其中包括建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等多方面，不僅是對(duì)人類生存空間環(huán)境的再創(chuàng)造，更是歷史文化的綜合體現(xiàn)。所以說環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用非常廣泛，各學(xué)科之間需要獨(dú)立運(yùn)用，又有融通的物質(zhì)同性。這也就是說，如果單向思維去運(yùn)用，將會(huì)使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)變得分裂、不融通。單向思維的改變，將會(huì)在以后的教學(xué)中成為非常重要的一部分內(nèi)容。

（三）打破常規(guī)思維對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

現(xiàn)如今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)套用套版的形式很常見，這種現(xiàn)象也間接反映常規(guī)思維受環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響。因此，在教學(xué)中應(yīng)該突破這種常規(guī)思維，爭(zhēng)取主動(dòng)。打破常規(guī)思維在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的影響，你會(huì)有很多新奇的收獲。現(xiàn)在的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，而推陳出新才是以后發(fā)展的硬道理。就像環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的空間形態(tài)及變化，很多人在常規(guī)思維下會(huì)套用一些東西去做設(shè)計(jì)。因此，怎樣才能打破這樣常規(guī)思維呢?在教學(xué)中就不能讓學(xué)生停留在課本階段，實(shí)地去考察和感受空間感，去感受空間的特點(diǎn)和平衡點(diǎn)，然后再到平面設(shè)計(jì)圖去多角度分析，去不斷變化視角，變化比例。我們也知道空間的變化需要透視技巧去體現(xiàn)，對(duì)于同一空間，學(xué)生應(yīng)該多角度、多思維地進(jìn)行透視空間的平面設(shè)計(jì)繪制。這樣可以使得學(xué)生在以后的實(shí)踐中打破常規(guī)思維，多創(chuàng)新，為以后奠定好基礎(chǔ)。在空間的想象力與形態(tài)變化方面，我們要多通過打破常規(guī)思維去將空間虛實(shí)變化、延伸分割，同時(shí)在層次、結(jié)構(gòu)、比例、區(qū)域等方面多加注意。通過這樣的練習(xí)，會(huì)大大提高學(xué)生多思維的基礎(chǔ)能力，拓寬學(xué)生的視野，突破其想象空間，這樣不斷地累積實(shí)踐，再與書本知識(shí)相結(jié)合，會(huì)打破常規(guī)思維，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面達(dá)到一個(gè)更高的層次。

二、發(fā)散性思維在教學(xué)中的結(jié)合應(yīng)用

發(fā)散性思維需要打破原有的既定模式，從點(diǎn)到面去尋找事物的新結(jié)合點(diǎn)，運(yùn)用不同的方法和途徑去分析解決問題。比如一個(gè)光源向周圍發(fā)出光線，這些光線發(fā)散到四周，而不是單獨(dú)的一條光線跑到黑。這就像發(fā)散性思維解決問題，多方面、多角度去提煉主旨觀點(diǎn)，分析問題結(jié)局。一方面解決不了的問題，就換其他的方面去思考，不斷地創(chuàng)新，打破陳規(guī)。

（一）運(yùn)用多向思維

發(fā)散性思維最重要的形式就是多向思維。多向思維就是指圍繞一個(gè)中心，對(duì)事物進(jìn)行全方位、多角度、立體性觀察和思考的方法。多向思維要從多方面來考慮同一個(gè)問題，不能只是局限在一種模式或者一個(gè)方面。就像現(xiàn)在的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)居住環(huán)境，也就是我們常說的外部壞境與內(nèi)在空間。我們現(xiàn)在的居住環(huán)境，不只是關(guān)注內(nèi)在的居住環(huán)境，像房屋的格局、通風(fēng)、設(shè)計(jì)，同時(shí)也關(guān)注住宅外部的環(huán)境，像小區(qū)內(nèi)的綠化、寬闊的活動(dòng)場(chǎng)地。很多之前的老建筑都是相似的，而通過現(xiàn)在這樣多向思維去打破陳規(guī)，就會(huì)相應(yīng)地出現(xiàn)現(xiàn)在多元化的建筑，內(nèi)部構(gòu)造、外部環(huán)境都各有各的特點(diǎn)。為了更全面地推進(jìn)設(shè)計(jì)多向思維方法，作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師，應(yīng)該多掌握心理學(xué)、社會(huì)行為學(xué)、基礎(chǔ)環(huán)境藝術(shù)、物理學(xué)，熟悉建筑學(xué)以及環(huán)境藝術(shù)學(xué)，從這些方面中尋求靈感和追求創(chuàng)新。同時(shí)也要在裝飾材料的更新以及家具陳列設(shè)計(jì)最新動(dòng)態(tài)中，不斷地從實(shí)際施工中積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與生活體驗(yàn)，對(duì)新的生活方式及個(gè)人環(huán)境的關(guān)系具有高度的敏感心。這樣才能多發(fā)現(xiàn)、多運(yùn)用、多向思維。一般來說，不同的時(shí)代、不同的社會(huì)、不同的生活會(huì)有不一樣的構(gòu)思，產(chǎn)生不一樣的作品。正是這種客觀性決定了多向思維一刻不能離開生活，離開社會(huì)，離開時(shí)代，如果脫離，其想象恐怕只是臆想。

（二）轉(zhuǎn)換思維角度

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用發(fā)散思維，不僅包括在教學(xué)中對(duì)教學(xué)內(nèi)容上的革新和調(diào)整，也包括教師從自身教學(xué)方式和教學(xué)思想中出發(fā)，對(duì)發(fā)散思維的應(yīng)用和體現(xiàn)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式多采用單向“教——學(xué)”方式，師本位、書本位的教學(xué)模式成為常規(guī)課堂形式。學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)教師傳授的知識(shí)，而難以采取更加主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，在課堂中將學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行吸收和掌握。環(huán)境藝術(shù)是一門實(shí)用性極強(qiáng)的跨領(lǐng)域?qū)W科，對(duì)這門學(xué)科的學(xué)習(xí)不能只停留在“理解”和“接受”中，更多的應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)具有“發(fā)展”和“實(shí)踐”的能力，這也就對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式提出了新的挑戰(zhàn)，即如何在課堂中使學(xué)生能夠迅速學(xué)以致用、主動(dòng)掌握理論和實(shí)踐技能。將轉(zhuǎn)換思維角度運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中，教師從自身角色思維方式的轉(zhuǎn)換出發(fā)，從傳統(tǒng)“師本位”轉(zhuǎn)換到新的“學(xué)本位”模式當(dāng)中去，讓學(xué)生成為課堂的主導(dǎo)者，教師成為引導(dǎo)者，在引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究理論知識(shí)、探索實(shí)踐方式的基礎(chǔ)上，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、發(fā)掘其學(xué)習(xí)潛力，同時(shí)提高課堂效率。從而探索出一套真正適合環(huán)境藝術(shù)教學(xué)的新形式思維模式。

（三）打破固化思維

原有的教學(xué)讓學(xué)生的固有思維很嚴(yán)重，很少有自己的創(chuàng)新，同時(shí)老師在課堂上對(duì)學(xué)生的干涉也會(huì)過多，主觀意識(shí)增強(qiáng)。很多教學(xué)中缺乏創(chuàng)新、思維多向性等輔導(dǎo)與引導(dǎo)，這樣就會(huì)讓學(xué)生忽視環(huán)境與設(shè)計(jì)對(duì)象的融合問題。綜合以上問題，對(duì)我們老師的教學(xué)要求相應(yīng)地提高，多培養(yǎng)學(xué)生的多樣性、多角度、多環(huán)境分析解決問題的能力。在發(fā)散性思維里，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，所有的答案都要發(fā)揮想象。本身環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是發(fā)展中的邊緣性科學(xué)，隨著空間、時(shí)代、社會(huì)、文化等差異而變化萬(wàn)千，是一個(gè)范疇大、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。例如環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃、藝術(shù)構(gòu)想方案的綜合計(jì)劃，其中包括環(huán)境與設(shè)施計(jì)劃、空間與裝飾計(jì)劃、造型與構(gòu)造計(jì)劃、材料與色彩計(jì)劃、采光與布光計(jì)劃、使用功能與審美功能的計(jì)劃等，其表現(xiàn)手法也是多種多樣的。所以在教學(xué)中多去打破學(xué)生的空間想象，舉一反三，讓學(xué)生的作品更加具有創(chuàng)新精神和更多的靈氣。

三、發(fā)散性思維的教學(xué)應(yīng)用

（一）創(chuàng)造多維教學(xué)理念，構(gòu)建引導(dǎo)式教學(xué)

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與發(fā)散性思維相結(jié)合中，教學(xué)的改變是勢(shì)在必行的。發(fā)散性思維需要教學(xué)中的輔助與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的引導(dǎo)，不拘泥于一點(diǎn)，多角度、多方面、多視角地去分析。教師應(yīng)當(dāng)在確立自身教學(xué)“引導(dǎo)者”角色的同時(shí)，將教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。將課堂“傳授型”教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)型”教學(xué)，使學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，讓其在主動(dòng)探索知識(shí)、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的同時(shí)掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容、對(duì)理論和實(shí)踐融會(huì)貫通。同時(shí)，在實(shí)際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師還可以與學(xué)生一起，根據(jù)實(shí)際的課程內(nèi)容需求與學(xué)生學(xué)習(xí)需要，主動(dòng)發(fā)掘更多維的教學(xué)模式，在引導(dǎo)式教學(xué)的啟發(fā)下，進(jìn)一步拓展學(xué)習(xí)思路、創(chuàng)新教學(xué)理念。

（二）營(yíng)造多向?qū)W習(xí)環(huán)境，建立自然學(xué)習(xí)氛圍

對(duì)于藝術(shù)環(huán)境，應(yīng)該讓學(xué)生去深入地感受。當(dāng)代人的環(huán)境需求表現(xiàn)為回歸自然、尊重文化、高享受和高情感的多元性、自?shī)市?。人與自然的和諧也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不變的中心，環(huán)境設(shè)計(jì)主要就是協(xié)調(diào)“人一建筑一環(huán)境”的相互關(guān)系，使其和諧統(tǒng)一，形成完整、美好、舒適、宜人的人類活動(dòng)空間。深入貫徹“人一建筑一環(huán)境”多向?qū)W習(xí)宗旨，以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步發(fā)掘?qū)W生對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科的理解和興趣。多去讓學(xué)生感受，深入其中，不要給他們固定的框架或范圍，引導(dǎo)他們發(fā)揮想象，積極創(chuàng)新。總之，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)從人們不斷改變的生活方式、生活態(tài)度、社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面來加以研究，這些都是更新結(jié)構(gòu)技術(shù)、構(gòu)造方式以及設(shè)計(jì)手段的基礎(chǔ)，也是引起歷代藝術(shù)思潮與人們審美立場(chǎng)變遷的主要因素。

（三）尊重學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)需求，拓展教育特色維度

設(shè)計(jì)思想跟我們的教育體制有著直接原因；同時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也離不開人們的生產(chǎn)與生活。因而教學(xué)研究要有側(cè)重點(diǎn)，一方面積極發(fā)揮自身教育體制對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)理念的引導(dǎo)性；另一方面將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容制定與實(shí)際國(guó)家和社會(huì)需要相結(jié)合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)，不僅應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力作為重要落腳點(diǎn)，還應(yīng)對(duì)其藝術(shù)素養(yǎng)和設(shè)計(jì)思想予以充分的尊重和培養(yǎng)。因而在教學(xué)體系制定以及實(shí)際教學(xué)過程中，需要密切關(guān)注學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)和心理需求，因地制宜、因材施教，使學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性能夠得到發(fā)掘和施展。任何教學(xué)體系應(yīng)該針對(duì)專業(yè)人才的基本素質(zhì)要求來研討，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生素質(zhì)與潛力的培養(yǎng)，同時(shí)結(jié)合不同學(xué)府的環(huán)境藝術(shù)教育特色。

發(fā)散思維追求由點(diǎn)到面的思維方式，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)中有著承上啟下的重要角色。發(fā)散思維在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)該從幾個(gè)方面去分析理解：多注重學(xué)生的多角度、多向思維的發(fā)展。同時(shí)，讓學(xué)生深入實(shí)踐，學(xué)會(huì)舉一反三，打破常規(guī)的思維方式。另外，要多注意單向思維對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，在教學(xué)中的引導(dǎo)要注意方法，讓學(xué)生多去感受。