葉文陽 （樂山師范學院團委 614000）

每個舞種的發(fā)展都伴隨著一段歷史的演變,“舞蹈審美作為評判一部作品好壞的重要標準，在舞蹈藝術長期發(fā)展中逐漸形成了不同形式的審美特征”1現(xiàn)代舞（Contemporary）,最早起源于20世紀的西方國家，他的出現(xiàn)推翻了芭蕾的訓練模式，與芭蕾舞相對立。從舞蹈美學來看表現(xiàn)自由隨意，著重的反對芭蕾舞循規(guī)蹈矩的訓練模式，主張放松、自由、隨意、解放肢體的觀點，創(chuàng)作符合傳統(tǒng)規(guī)格的舞蹈動作，更加自由的表達自己的真實情感。注重在舞蹈層面中反映更真實的社會問題。

一、現(xiàn)代舞的背景及發(fā)展

現(xiàn)代舞最早是在20世紀初出現(xiàn)，那時在西方幾個芭蕾舞蹈地位相對來說比較薄弱的國家爆發(fā)了一場關于舞蹈的革命，就在這個時候有一大批舞蹈家嘗試著為舞蹈開創(chuàng)出一篇新的天地，主要提出反芭蕾的概念?，F(xiàn)代舞追求自由、開放性的思維打破了循規(guī)蹈矩的芭蕾舞訓練形式，就這樣現(xiàn)代舞在芭蕾風靡一時的歷史舞臺首次站穩(wěn)了腳跟。由于是新舞種的出現(xiàn)，各界專家人士褒貶不一，各種藝術思潮的產(chǎn)生也給現(xiàn)代舞的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

一個新物種的誕生他必定會經(jīng)過各種磨礪。正所謂的優(yōu)勝劣汰，好的東西必定要接受時間的考驗，現(xiàn)代舞的誕生也是一樣，第一次世界大戰(zhàn)后，德國作為最終的失敗者，由此進入動蕩、仿徨的艱苦歲月。由于這樣嚴峻的形式肯定會對當時的藝術思潮產(chǎn)生深遠的影響，從而逐漸的出現(xiàn)并形成了一股現(xiàn)代主義的藝術思潮。正是在這種形勢下，代表人物韓芙莉認為芭蕾舞的形式已經(jīng)不能詮釋當今社會的具體現(xiàn)象，經(jīng)過研究調(diào)查，他再次主張改革。

在改革過程中進過對人體動作呼吸的研究，以及對社會現(xiàn)實的考究，經(jīng)由這些階段的探索，到最后就有了“松弛與收緊” 的現(xiàn)代舞概念。

第二次世界大戰(zhàn)結束之后，無論是政治、經(jīng)濟還是文化上世界各地都不同程度的發(fā)生了變化。對于和他有關聯(lián)的一切都如此，現(xiàn)代舞也不例外，由于思想產(chǎn)生巨大的轉變，舞蹈藝術界產(chǎn)生了前所未有的解放。

中國接觸到現(xiàn)代舞的時間相對來說比較晚一點，在70年月末——80年月初，在這之后現(xiàn)代舞在中國迅速發(fā)展。在國內(nèi)，現(xiàn)代舞如魚得水，吸收并且融合了更多的舞蹈藝術特征。鮮明的藝術形象和豐富的民族審美情，真實的反映了現(xiàn)在中國的熱情與開放。 現(xiàn)代舞在中國得到了長足的發(fā)展，舞蹈形式創(chuàng)新層出不窮，人們對于現(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式也開始慢慢的接受。

二、現(xiàn)代舞的特征分析

1.追求創(chuàng)新

現(xiàn)代舞講究隨心所欲，無欲無求，單純的模仿毫無意義，他們講究創(chuàng)造革新。每一個舞蹈都是一個獨立的個體，在現(xiàn)代舞中沒有一成不變，怎么舒服怎么操作，解放天性，張揚個性。著重強調(diào)演員的個人創(chuàng)造與表現(xiàn)，將自己解放出來。

2.抽象的表現(xiàn)手法

很多人覺得現(xiàn)代舞看不懂，不知道到底在跳些什么，現(xiàn)代舞不像一般的舞蹈作品有一個鮮明的主題，有一個貫穿全局的故事情節(jié)。例如我們的民族舞蹈，每一個舞蹈就是在述說一個簡短的故事，故事情節(jié)簡短鮮明。而現(xiàn)代舞則是追求象征性的寫實，而是通過夸張的聯(lián)想與感受，通過抽象概念表現(xiàn)故事，主要展現(xiàn)情感表達，強調(diào)動作的舒展質(zhì)感。

3.現(xiàn)代舞的時代性

現(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式主要就是反映這一時代最真實的生活以及社會現(xiàn)象，現(xiàn)代舞的發(fā)展最早是隨著社會變遷而形成，也符合這一時代的具體情況。同樣表現(xiàn)舞者自身的一些感想構成現(xiàn)代舞的必要基礎。因此，現(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式用友比較突出的時代性與表現(xiàn)性。

三、現(xiàn)代舞的動作風格

現(xiàn)代舞屬于比較抽象，不過表現(xiàn)形式多樣并且十分隨意，沒有過多的修飾，表演的過程可以沒有特定的故事情節(jié)、燈光背景。通?？梢宰约杭糨嬀巹?chuàng)音樂，注重的是投入。

現(xiàn)代舞的動作特點，通常在舞蹈過程中是光腳，來減少對舞者的束縛，其次對現(xiàn)代舞定義的又一個更好的亮點，遵循人體機動原理抽象的動作設計，怎么順怎么跳，隨心所欲。

現(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式多樣，不過都要貫穿全身，由內(nèi)到外的發(fā)展，以舞者的身體作為傳播的媒介，現(xiàn)代舞是一種對自我的表現(xiàn)并沒有特定的動作規(guī)格，舞動過程全身心投入，從情感傳達自身真實的感受。

舞蹈技術技巧在現(xiàn)代舞中運用也是比較重要的。雖說現(xiàn)代舞是隨心所欲的，沒有特別的要求，但是軀體動作技巧的表現(xiàn)還是經(jīng)常用到的，有時候將肢體動作夸張放大，融入技術技巧也會達到意想不到的效果。增強傳達情感的作用。

現(xiàn)代舞身體重心的運用，由于身體以松弛為主，可以充分的運用到身體的重心，移動身體更加的隨意，比如說墜落的舞蹈動作要領，利用重心下落，停頓。同樣的通過自然呼吸和肌肉的張弛來實現(xiàn)現(xiàn)代舞的動作要領也是非常重要的。

在現(xiàn)代舞與民族舞的表現(xiàn)形式中，相對來說現(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式?jīng)]有民族舞蹈豐富，不過每個事物的存在都有他的生存法則?，F(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式也有自己獨特的點。

1.現(xiàn)代舞大多都是以舞臺藝術的形式呈現(xiàn)，很少以廣場以及娛樂的形式表現(xiàn)。

2.現(xiàn)代舞的表現(xiàn)意象也很多，現(xiàn)代舞追求動作以及情感，無論怎樣的意象你都可以用自己的看法或者說是真實的將他反映出來。

3.舞蹈者赤腳沒有專業(yè)的芭蕾訓練，沒有特定的舞蹈程序，不必顧及任何舞蹈常規(guī)法則，可以任意的對自己想要表達的舞蹈進行設計，舞蹈過程中著重將事物抽象化，表現(xiàn)現(xiàn)實社會的矛盾，表現(xiàn)自我內(nèi)心的沖擊，。當然舞蹈也可以不用著重的表現(xiàn)某一個特定的角色，他可以是一種單純的舞蹈動作表現(xiàn)，有了情感、動作就有了一切，動作大于內(nèi)容

4.舞由于舞蹈抽象，給觀眾留下了太多遐想的空間，留下更深的影響，讓觀眾從自己的角度去評判舞蹈的美。

5.舞蹈更為簡單性的呈現(xiàn)，沒有特定的條條框框，將源于生活的舞蹈回歸生活。

傳統(tǒng)的舞蹈形式總有自己舞蹈特定的表現(xiàn)形式，程序比較固定，每個人呈現(xiàn)出來的東西完全一樣，相對來說這比較死板?，F(xiàn)代舞的唯心主義思想，遵循形而上學的規(guī)律，自由發(fā)展，表現(xiàn)出來的每一個作品都是一個單獨的作品，并沒有傳統(tǒng)舞蹈規(guī)律的束縛?？梢宰杂傻谋憩F(xiàn)自我的想法，生活的美好、無奈，自然社會矛盾沖突。

四、對服裝、舞臺的審美

“舞蹈是一門綜合藝術。它集人體動作、音樂、服裝、舞美、色彩、燈光等于一體,主要依靠肢體語匯來塑造藝術形象,表達思想感情”2一個舞蹈完美的呈現(xiàn)需要多方面的配合，對于現(xiàn)代舞來說這方面的要求不是很高，不過還是要符合人物的特點，由于現(xiàn)代舞解放天性、減少束縛，就服飾來說，現(xiàn)代舞一般赤腳，沒有特定的角色要求可以刺身裸背，肌肉的收縮張弛將現(xiàn)代舞的放松自由、獨立創(chuàng)新表現(xiàn)無意，真正的展示出了人體的線條美。對于舞臺效果而言，隨著情節(jié)有激揚、有悲傷、有平淡復雜，每個舞蹈都有著不同的要求，比如說燈光的搭配，背景的設計等，都有所講究。什么樣的舞蹈色調(diào)配什么樣的燈光、什么樣的背景,重要的是要符合劇情的需要,比如說《再見吧，媽媽》，這部作品中的燈光搭配、服飾都強烈的反映了劇情的需要，加上催人淚下的表現(xiàn)形式更加將現(xiàn)實與矛盾的沖擊發(fā)揮到極致。

注釋：

1.魏琦.淺析舞蹈藝術具有的審美特征[J]. 藝術科技，2013.155-156.

2.陳路.舞蹈與語言藝術[J]. 齊齊哈爾師范高等?？茖W校學報，2007.

參考文獻：

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[2]金喜劍.叛逆的身體[D]. 中央民族大學，2012.