崔　麗

(天津師范大學(xué)音樂與影視學(xué)院，天津　300387)

一、引言

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活水平和生活質(zhì)量不斷提升，更多的人開始注重追求精神文化生活的豐富。聲樂表演在世界上具有悠久的歷史，是人類精神文化追求的重要載體。由于聲樂表演藝術(shù)的不斷改革和創(chuàng)新，聲樂表演與人們的日常生活越來越貼近，人們更加重視聲樂表演的審美特征和藝術(shù)實踐，這也促進了聲樂表演藝術(shù)的進一步發(fā)展。我們應(yīng)該針對現(xiàn)階段聲樂表演的審美特征和藝術(shù)實踐進行分析和研究，為提升聲樂表演的藝術(shù)性提供堅實的基礎(chǔ)。

二、聲樂表演的原則

聲樂表演藝術(shù)非常豐富，既包含聲樂表演，也包括戲劇、文學(xué)、歷史和語言等領(lǐng)域，綜合性較強。聲樂表演藝術(shù)的發(fā)展是在創(chuàng)作主體、工具和作品發(fā)展的基礎(chǔ)上進行的，只有通過對原有作品的理解，才能創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品。這就要求在聲樂表演的過程中遵循以下幾個原則。

(一)聲樂藝術(shù)表現(xiàn)和演唱技巧相結(jié)合的原則

在聲樂表演中必須堅持的一個原則就是聲樂藝術(shù)表現(xiàn)和聲樂演唱技巧的相結(jié)合，這兩個要素是聲樂表演中必不可少的。在進行聲樂表演的過程中，如果不注重演唱技巧，那么聲樂藝術(shù)表現(xiàn)也就成為空談；如果聲樂表演缺乏藝術(shù)表現(xiàn)，演唱技巧的價值也不能體現(xiàn)。聲樂藝術(shù)表現(xiàn)和演唱技巧是相互結(jié)合、辯證統(tǒng)一的，二者是同一事物的兩個方面，需要將其進行結(jié)合，才能體現(xiàn)出聲樂表演的價值，提升聲樂表演的藝術(shù)性。因此，聲樂藝術(shù)表現(xiàn)和演唱技巧相結(jié)合是聲樂表演中一項重要的原則。

(二)歷史風(fēng)貌和時代特點相結(jié)合的原則

聲樂表演藝術(shù)歷史悠久，要想使聲樂表演藝術(shù)得到真正的發(fā)展，就必須要做到繼承傳統(tǒng)、推陳出新，遵守歷史風(fēng)貌和時代特點相結(jié)合的原則。聲樂作品是時代的產(chǎn)物，一部聲樂作品其風(fēng)格、形式、內(nèi)容和表現(xiàn)手法等要素與一定的時代特點和社會背景是分不開的。不同歷史時期，人們的審美標(biāo)準和審美需求都各不相同，因此，聲樂表演還應(yīng)該在保留一定歷史風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，根據(jù)時代的特點，對其進行不斷優(yōu)化，創(chuàng)作出既保留歷史風(fēng)貌，又體現(xiàn)時代特點的優(yōu)秀作品。

(三)客觀真實性與主觀能動性相統(tǒng)一的原則

客觀真實性與主觀能動性相統(tǒng)一的原則是聲樂表演中至關(guān)重要的一個原則，要求聲樂表演者在進行聲樂表演的過程中既不能忽視客觀真實性，也不能缺乏主觀能動性。客觀真實性要求表演者在表演的過程中，以自身的修養(yǎng)為基礎(chǔ)，對聲樂作品進行準確的再現(xiàn)，在進行一部作品的表演之前，必須將該作品產(chǎn)生的時代背景和前因后果了解清楚，只有這樣，才能真實完美的呈現(xiàn)出聲樂作品的藝術(shù)性。主觀能動性要求表演者在進行聲樂表演時，不能一味的模仿前人的表演，應(yīng)該在表演的過程中體現(xiàn)表演的個人特色。只有堅持客觀真實性與主觀能動性相統(tǒng)一的原則，才能完美的展現(xiàn)聲樂表演藝術(shù)。

三、聲樂表演的審美特征

聲樂表演是一種藝術(shù)，是語言和動作相結(jié)合的藝術(shù)，聲樂表演藝術(shù)通過將優(yōu)美的嗓音和豐富的表演相結(jié)合，從而塑造出一個個生動的藝術(shù)形象。因此，分析聲樂表演的審美特征對進行聲樂表演藝術(shù)實踐和提升聲樂表演的藝術(shù)性具有至關(guān)重要的意義。本文從兩個方面對聲樂表演的審美特征進行分析。

(一)聲樂表演中的聲腔造型

聲樂表演中最重要的就是歌唱表演，因此，聲腔造型是否生動是聲樂表演藝術(shù)性高低的重要因素。在進行聲樂表演時，表演者運用聲腔將聲樂作品展現(xiàn)給觀眾，只有以氣韻生動的聲腔造型進行聲韻表演，才能與觀眾的心靈進行交流，給觀眾以美的感受。要想做到聲腔造型的氣韻生動，必須應(yīng)該合理的利用聲腔，底氣充足，氣沉丹田，做到發(fā)聲運氣的收放自如，高低音的變化相互協(xié)調(diào)，把握好聲樂作品中各部分的韻律和節(jié)奏的變化，使語言和音樂的融合更加完美，從而使得聲樂表演優(yōu)美動聽。

(二)聲樂表演中的“二度創(chuàng)作”

聲樂表演必須遵守客觀真實性與主觀能動性相統(tǒng)一的原則。因此，聲樂表演也是一種創(chuàng)造性行為，是在原有聲樂作品的基礎(chǔ)上進行“二度創(chuàng)作”的藝術(shù)。要想做到完美的“二度創(chuàng)作”，要做到以下兩點：

1.應(yīng)該對“二度創(chuàng)作”與原有作品之間的關(guān)系進行合理的處理。在進行“二度創(chuàng)作”時，應(yīng)該對原有作品產(chǎn)生的時代背景和內(nèi)涵等了解清楚，在尊重原有作品的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身的知識和經(jīng)驗，創(chuàng)造性的表現(xiàn)出作品的特色。

2.在“二度創(chuàng)作”的過程中積極發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)作富有個性的作品。在進行“二度創(chuàng)作”的過程中，應(yīng)該在原有作品的基礎(chǔ)上，融入自身的個性，充分展現(xiàn)自身的風(fēng)格，創(chuàng)造出富有個性和感染力的作品。

四、聲樂表演的藝術(shù)實踐探析

(一)聲樂表演的藝術(shù)手段

聲樂表演是一種藝術(shù)，需要一定手段對其進行展現(xiàn)，從而發(fā)揮聲樂作品的藝術(shù)價值，提升聲樂表演的藝術(shù)性。

1.聲樂表演的藝術(shù)處理。在進行聲樂表演時，不能單純的利用聲音來表現(xiàn)作品，應(yīng)該在聲音中融入情感，在演唱之前對作品的方方面面進行深入的分析和了解，細細的品味和推敲，合理的處理運用和表現(xiàn)語調(diào)的藝術(shù)，提升聲樂表演藝術(shù)的感染力。

2.聲樂表演的藝術(shù)處理手段。首先，應(yīng)該做到“字正腔圓”，吐字清楚真切，語言和聲調(diào)相互協(xié)調(diào)，以字行腔；其次，應(yīng)該合理的處理聲樂表演中的語調(diào)，對語調(diào)中的輕重強弱進行合理的處理，掌握語調(diào)輕重強弱的變化規(guī)律，通過處理語調(diào)中的高低抑揚體現(xiàn)出音調(diào)的高低起伏和情感變化，把握語調(diào)的快慢緩急，體現(xiàn)出人物的心理活動變化，從而塑造更加生動的人物形象，最后，還要注意語調(diào)的斷連頓挫，使情感的表達更加真切。

(二)聲樂表演作品的藝術(shù)表現(xiàn)

聲樂表演的表演形態(tài)較為豐富，可以以多種形態(tài)體現(xiàn)出作品的藝術(shù)價值，由于表現(xiàn)形式各不相同，使得表現(xiàn)形態(tài)多種多樣。

1.敘事性。該種形態(tài)聲樂作品的主要表現(xiàn)方式是敘述故事，根據(jù)不同的體裁和篇幅確定故事內(nèi)容的詳略和繁簡。

2.抒情性。抒情性是聲樂表演都具有的一種特征，但是以抒情性為主要形態(tài)的聲樂作品，具有的抒情性要遠遠的高于其他形態(tài)的作品。

3.戲劇性。該種形態(tài)的聲樂表演作品，體裁主要是戲劇，通過戲劇性的情節(jié)展開抒情或者敘事。

4.影視性。以影視性為主的聲樂作品，通過在電視或者電影上影視畫面之間的相互映襯，來表達聲樂表演的藝術(shù)價值。

(三)聲樂教學(xué)中的理論應(yīng)用

聲樂教學(xué)中的理論應(yīng)用是聲樂表演的重要藝術(shù)實踐，聲樂教學(xué)作為聲樂表演藝術(shù)實踐的基礎(chǔ)，通過聲樂教學(xué)，培養(yǎng)具備良好藝術(shù)修養(yǎng)的聲樂歌唱人員，通過大學(xué)期間的學(xué)習(xí)，對聲樂表演藝術(shù)的一些技術(shù)手段進行學(xué)習(xí)，但是，這些人走上工作崗位以后，真正能獲得成就的很少，究其原因還是因為他們只是用聲歌唱而不是用心歌唱，只有用心歌唱，體會聲樂表演藝術(shù)，才能成為一個優(yōu)秀的聲樂表演者。

五、結(jié)束語

綜上所述，聲樂表演藝術(shù)是人類重要的精神食糧，是一定歷史時期社會背景和人們生活的再現(xiàn)，在聲樂表演的過程中，我們應(yīng)該堅持聲樂藝術(shù)表現(xiàn)和演唱技巧相結(jié)合、歷史風(fēng)貌和時代特點相結(jié)合以及客觀真實性與主觀能動性相統(tǒng)一的原則，對聲樂表演審美特征及其藝術(shù)實踐進行分析，提升聲樂表演的藝術(shù)性。

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