王麗娟

(山西師范大學(xué)，山西　臨汾　041000)

比較閱讀是指把內(nèi)容或形式相近的幾篇文章放在一起閱讀，通過對(duì)文章內(nèi)容、藝術(shù)手法、思想情感等的對(duì)比，發(fā)散思維，獲得更為深刻的理解?！顿u油翁》是部編版語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)的一篇說理性質(zhì)的文言文，出自歐陽(yáng)修的《歸田錄》。但文章的原稿與教材中的文本并不一致，教材所選的是歐陽(yáng)修呈給宋神宗的修改稿。熊芳芳老師正是從這一點(diǎn)入手進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，通過比較閱讀引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本。

一、比讀原文與修改稿

與原文相比，教材中選入的修改稿在用詞方面有很大不同。熊老師在帶領(lǐng)學(xué)生了解了文本的修改背景之后，展開文本與原稿之間的比較閱讀，圍繞文言字詞、人物形象、寫作技巧三個(gè)方面展開教學(xué)。

首先，在比較閱讀中學(xué)習(xí)文言字詞。一般來說，文言文的教學(xué)都要設(shè)置專門的字詞理解和翻譯環(huán)節(jié)，以疏通文章大意。但熊老師卻另辟蹊徑，將“言”的學(xué)習(xí)放在語(yǔ)境中巧妙落實(shí)，通過及時(shí)啟發(fā)與點(diǎn)撥，解決學(xué)生在字詞上的疑難，并進(jìn)一步探究其在塑造人物形象及思想表達(dá)上的作用。正如王榮生教授說：“文言文中那些集中體現(xiàn)作者情意和思想的章法考究處、煉字煉句處，是文言文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)，要由表及里，深入挖掘，引導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)?！?/p>

在比較原文中的“自高”與課文中的“自矜”時(shí)，老師提出問題：“自高”與“自矜”有什么區(qū)別？“自矜”在書中怎么解釋？學(xué)生由此展開討論，明確“自矜”的意思，并通過比較認(rèn)為：“自高”是一種心理，“自矜”是把自高的心理外化為具體行動(dòng)，更能體現(xiàn)陳堯咨驕傲自大的性格，又為下文“爾安敢輕吾射”做了鋪墊。再如，比讀原文中的“釋”和課文中的“遣”時(shí)，學(xué)生不僅對(duì)詞義進(jìn)行解讀，同時(shí)體會(huì)這兩個(gè)詞對(duì)人物內(nèi)心情感的不同表達(dá)。

其次，在比較閱讀中探究人物形象。對(duì)于人物形象的探究，熊老師從多個(gè)方面展開了比讀教學(xué)。第一，比較人物動(dòng)作的不同。賣油翁的動(dòng)作從“看”改為“立”，相比之下，“立”更能體現(xiàn)賣油翁坦然自如的面貌；修改稿在賣油翁的酌油時(shí)增添了“徐”字，更能凸顯他不慌不忙的酌油心理。第二，比較人物語(yǔ)氣的不同。引導(dǎo)學(xué)生理解“以吾酌油可知也”和“以我酌油知之”的不同語(yǔ)氣，體會(huì)修改稿中賣油翁的自信；對(duì)比“無它，但手熟爾”和“此無它，亦手熟爾”的語(yǔ)氣，體會(huì)賣油翁謙虛的性格。第三，比較人稱詞的不同。從“汝亦知射乎”到“爾知射乎”，比較“汝”和“爾”的不同，領(lǐng)會(huì)陳堯咨對(duì)賣油翁的蔑視心理。

最后，在比較閱讀中學(xué)習(xí)寫作技巧。在比較“自高”與“自矜”時(shí)，熊老師引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生作者對(duì)于陳康肅“自矜”的評(píng)價(jià)，是為下文“而安敢輕吾射”做鋪墊，并且及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生文中用到的寫作技巧——通過反差對(duì)比，激化矛盾沖突。而且，對(duì)比原稿與修改稿，作者對(duì)陳堯咨的稱呼由“陳堯咨”變?yōu)榱恕翱得C公”，對(duì)人物采用了尊稱。熊老師就此指導(dǎo)：寫作時(shí)要注意寫作對(duì)象，修改稿是要呈給皇帝的，在語(yǔ)言上必然要正式、得體。寫作中對(duì)象的不同會(huì)影響到具體的方法，要有讀者意識(shí)，這往往是容易忽略的地方，熊老師及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了點(diǎn)撥。

二、比讀同類文本

編入教材的《賣油翁》相比修改稿又作了刪改，刪掉了最后一句話：“此與莊生所謂解牛、斫輪者何異”。這里又涉及到兩個(gè)故事：庖丁解牛、輪扁斫輪，這兩個(gè)故事都來自《莊子》。熊老師以此展開，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)同類文本進(jìn)行對(duì)比閱讀，深入解讀文本思想，感悟人生哲理。

熊老師提出“這三篇文章的共通之處是什么”這一問題，來引導(dǎo)學(xué)生明確這三篇文章所隱含的人生道理。王榮生說：“學(xué)習(xí)文言文，實(shí)質(zhì)是體認(rèn)它們所言志、所載道”。在比較閱讀的過程中，學(xué)生的思維得以拓展延伸，對(duì)文章主旨的理解不僅停留在“熟能生巧”上，更上升到“工匠精神”的高度。熊芳芳認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)是生命的載體，是走進(jìn)人的生命，與人的精神、心靈、生命和生活本應(yīng)相互趨近的。語(yǔ)文學(xué)科兼具工具性與人文性，但當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)中往往僅停留在文本本身，只注重知識(shí)層面。所以，當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)尤其需要注意對(duì)學(xué)生的人文教育。熊芳芳老師的《賣油翁》教學(xué)中落實(shí)了她“生命語(yǔ)文”的思想，把文本的解讀與實(shí)際生活相聯(lián)系，在課堂教學(xué)中教導(dǎo)學(xué)生為人處世、立身做人的道理，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

熊芳芳老師通過比較閱讀的教學(xué)方法，從賣油翁、庖丁、輪扁的高超技藝引發(fā)學(xué)生對(duì)他們不恃才傲物的優(yōu)秀品格的思考，從做事的“術(shù)”上升到做人的“道”，并聯(lián)系課外知識(shí)解讀工匠精神的內(nèi)涵。綜觀整個(gè)教學(xué)過程，通過比較閱讀，學(xué)生在不斷思考的過程中逐漸加深對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)知識(shí)、情感的體悟都在自覺的思維活動(dòng)中達(dá)成，并且將文章的主旨升華到人生哲思的高度，促進(jìn)了自身的精神成長(zhǎng)。