■吳榮華

《初中思想品德課程標準》（2014版）提出，思想品德課程具有初中思想性、人文性、實踐性和綜合性等特性。其中關于人文性提到了“用優(yōu)秀的人類文化和民族精神陶冶學生心靈，提升學生的人文素養(yǎng)和社會責任感”。古詩文是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，重視古詩文在思想品德課堂的運用可以提高課堂教學的開放性，加強與其他課程的有機聯(lián)系和融通，從而形成教育合力。

筆者從2017年江蘇省各市中考題出發(fā)，摘選中考題中與古詩詞有關的題目，分析題目的立意與教材知識點的聯(lián)系，啟發(fā)教師在課堂教學中要重視教材中出現(xiàn)的古詩詞，讓道德與法治課堂充滿“文化味”。

一、以古詩文作為題干的選擇題

2017年鹽城卷第1題和南通卷第6題都是以名人名言作為選擇題題干，解題思路就是在理解古詩文意思的基礎上結(jié)合教材的原理，選出適合的答案。解題核心就是要把握古詩文的意思。鹽城卷中出現(xiàn)的“君子養(yǎng)心莫善于誠”相對容易，抓住關鍵詞“誠”，結(jié)合B選項中“誠實做人，誠信做事”，答案就很容易找到了。這道題同時也提示我們：古詩文的題干需要抓關鍵詞，通過結(jié)合選項會很容易找出答案。南通卷中孟子的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”這段名言對于學生來說是不陌生的，意思也能大致把握，同樣可以抓住關鍵詞“苦其”“勞其”“餓其”“空乏其”，告訴我們要磨礪堅強意志，選項B“從小事做起是磨礪意志的好方法”和選項D“成就事業(yè)需要在實踐中磨礪意志”都提到磨礪意志，這里需要學生學會排除，B選項強調(diào)是從小事做起，與題意無關，因此可以排除。

二、以古詩文作為選項的選擇題

2017年泰州卷第16題和蘇州卷第9題都是以四個古詩文為選項，結(jié)合古詩文蘊含的意思選出符合題干意思的選項。這類題型相對于第一類題型更有難度。泰州卷中“不經(jīng)風雨，哪能見彩虹？”主要考查的知識點是磨礪堅強意志。B選項“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”蘊含的道理也是磨礪堅強意志。其他三個選項都與題干的意思不符合。

蘇州卷第9題以電影《摔跤吧！爸爸》故事為主題，考查挫折的兩面性。人生難免有挫折，挫折是普遍存在的，青少年要敢于直面挫折?！耙换í毞挪皇谴?，百花齊放春滿園”體現(xiàn)了合作與競爭的關系，所以A錯誤；“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”體現(xiàn)人生難免有挫折，體現(xiàn)了戰(zhàn)勝挫折之后的喜悅，是我們青少年對待挫折應該具有的態(tài)度，所以B符合題意；C體現(xiàn)愛國，D體現(xiàn)不同角度看問題，均與題干不符。

三、以名人俗語為主題的主觀題

泰州卷第29題通過三句與法律有關的名言俗語設計題目，要求學生回答體現(xiàn)了依法治國的哪個方面。根據(jù)教材知識，實行依法治國，建設社會主義法治國家，要堅持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究的基本要求。以此分析各名言俗語可知，良法是善治之前提，體現(xiàn)了有法可依；法立，有犯而必施，體現(xiàn)了違法必究；天下之事，不難于立法，而難于法之必行，體現(xiàn)了有法必依、執(zhí)法必嚴，以此作答即可。

從江蘇省各市的中考真題可以看出，涉及古詩文的題目出現(xiàn)的頻率很高，幾乎各市都會出現(xiàn)一道選擇題甚至是簡答題。這要求學生對古詩文的大致意思有所了解，在此基礎上運用所學的知識進行答題。這對學生的能力的要求也具有雙重性：一方面要求學生有一定的古詩文積累，另一方面要求學生對教材理論要準確把握。所以教師要重視教材中涉及的相關古詩文，在課堂教學中鍛煉學生知識遷移的能力。

四、部編本七年級《道德與法治》涉及的古詩文教學實踐思考

筆者認為處理教材中的古詩文，可以有四個步驟：1.告訴學生這句話的出處。2.讓學生試著自己去翻譯這句話。3.要將古詩文與教材的理論相聯(lián)系，提高學生知識遷移的能力。4.設計判斷題、選擇題或者問答題來鞏固相應的知識點。同時，在教學中教師還需要進一步強調(diào)古詩文的閱讀要抓關鍵詞。

筆者以部編本七年級《道德與法治》為例，談談在教學實踐中的一些思考。教材中出現(xiàn)了23處古詩文。

第三課《發(fā)現(xiàn)自己》引用老子的“自知者明”，我們可以設計一道問答題：老子說，自知者明。你對這句話是如何理解的？學生可以從這樣兩方面來回答：正確認識自己可以發(fā)展自己的能力；正確認識自己可以促進與他人的交往。

“古人云：役其所長，則事無廢功；避其所短，則事無棄材矣。”我們可以設計一道判斷題：這句話體現(xiàn)了做更好的自己，需要主動改正缺點。

無論是客觀題還是主觀題，涉及相關的古詩文的題目，需要學生抓住古詩文的主旨，結(jié)合題意進行分析，與教材的知識點相聯(lián)系，從而得出答案。學生對于古詩文的積累主要來源于課堂、課外閱讀、大眾傳媒等。而在道德與法治課堂上的古詩文的積累更具有針對性和實效性。這就要求思想品德教師自身有一定的古詩文的積累，并且能夠聯(lián)系到教材的理論，在課堂教學中有所體現(xiàn)。當然在教材中出現(xiàn)的古詩文更需要我們重視。

五、結(jié)語

教師教學過程中，要研讀教材，吃透教材，創(chuàng)造性地使用教材，將教材的理論和學生的認知水平、認知特點和認知規(guī)律相聯(lián)系，創(chuàng)設學生喜聞樂見的探究情境，設置聯(lián)系學生生活實際的問題，采用多種教學方法和手段，優(yōu)化教學過程，提高課堂教學水平，最終能夠通過道德與法治課堂教學，讓學生逐步形成樂觀向上的生活態(tài)度，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，實現(xiàn)思想品德課的學科價值。

在道德與法治課堂上我們必須重視古詩文，這一方面是思想品德課程標準的要求，另一方面也是教師提升課堂的文化品位的需要，還可以促進學生形成正確的思想觀念和良好的道德品質(zhì)。