楊闊 鐘心悅 劉清清

摘 要 在互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的今天，校園文化品牌建設(shè)與推廣是目前眾多高校廣泛關(guān)注并積極建設(shè)的辦學(xué)特色，同時(shí)也是國(guó)家對(duì)高校在內(nèi)涵建設(shè)方面的要求。因此建立特色的校園文化品牌并加以推廣，從而去更好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)的社會(huì)服務(wù)功能具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和戰(zhàn)略意義。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR技術(shù)）的蓬勃發(fā)展和應(yīng)用引起了社會(huì)各行業(yè)廣泛的關(guān)注，文章研究了以VR技術(shù)為載體去實(shí)現(xiàn)高校校園文化的品牌建設(shè)的新思路和推廣策略。同時(shí)，以地處民族地區(qū)的阿壩師范學(xué)院為例，從已有的校園特色文化入手探索了將校園特色文化、品牌推廣、VR技術(shù)三者有機(jī)結(jié)合的實(shí)施方法，這對(duì)推動(dòng)高校校園文化提質(zhì)升品，提升校園文化“軟實(shí)力”，使優(yōu)秀的校園文化走出校園，服務(wù)社會(huì)，同時(shí)增強(qiáng)文化自信，帶動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞 校園文化;品牌建設(shè);VR技術(shù);文化自信

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2018）20-0026-04

高校特色校園文化建設(shè)在高等學(xué)校人才培養(yǎng)方面具有獨(dú)特的作用，同時(shí)也是開展高校思想政治工作的重要方面。習(xí)近平總書記在《全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議講話》中指出，“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”。同時(shí)，教育部在2017年《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》中指出：要大力繁榮校園文化，創(chuàng)新校園文化品牌，推進(jìn)“一校一品”校園文化建設(shè)，引導(dǎo)高校建設(shè)特色校園文化。因此，高校的特色文化建設(shè)和文化品牌建設(shè)已經(jīng)成為了國(guó)家層面的要求，其原因是，文化育人是最重要最根本的育人方法，已經(jīng)成為建立“文化自信”的主要手段之一。近年來，隨著信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，獲得信息的方式也在不斷變更和重構(gòu)，VR技術(shù)就是其中一種。在近幾年，VR技術(shù)在社會(huì)上得到快速發(fā)展，并在個(gè)別領(lǐng)域已被普遍應(yīng)用。本文以阿壩師范學(xué)院為例，研究了如何結(jié)合VR技術(shù)建設(shè)和推廣校園特色文化品牌，討論了利用VR技術(shù)在實(shí)現(xiàn)服務(wù)社會(huì)、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)、文化傳承等方面的方法。

1 校園文化品牌在新時(shí)代的特征

1）建設(shè)校園文化品牌的意義。校園文化是一所學(xué)校的靈魂，是在長(zhǎng)期的辦學(xué)過程中，集學(xué)校歷史傳統(tǒng)、辦學(xué)特色和精神風(fēng)貌于一體的精神文化;也是由一所學(xué)校所處的地理位置、社會(huì)環(huán)境以及風(fēng)俗習(xí)性影響著獨(dú)具特色的教學(xué)建筑、教學(xué)設(shè)施的物質(zhì)文化。而校園文化品牌是大學(xué)的名片，是辦學(xué)實(shí)力的標(biāo)志，因此校園文化品牌是當(dāng)今眾多高校大力推廣并積極建設(shè)的辦學(xué)特色。建設(shè)校園文化品牌，是將校園文化從無形的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域轉(zhuǎn)變?yōu)橛行蔚钠放平ㄔO(shè);是高校實(shí)現(xiàn)校園文化創(chuàng)新、形成校園文化特色的必由之路;是高等學(xué)?？茖W(xué)和諧發(fā)展的必然選擇。高校園文化品牌體現(xiàn)了高等學(xué)校的辦學(xué)軟實(shí)力，其建設(shè)和推廣的意義是：有利于對(duì)大學(xué)的無形資源和有形資源進(jìn)行整合，使資源發(fā)揮更大的效益。因此，建設(shè)并推廣校園文化品牌對(duì)于提升高等教育內(nèi)涵、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和戰(zhàn)略意義。

2）信息技術(shù)對(duì)校園文化品牌建設(shè)的影響。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展有著不同程度的影響，改變著了人們生活、學(xué)習(xí)、工作的思維方式和價(jià)值觀念，從而對(duì)校園文化品牌的培育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

信息技術(shù)的發(fā)展加快了知識(shí)、文化的傳播速度和范圍。越來越多的知識(shí)與成功人士經(jīng)驗(yàn)和心得通過網(wǎng)絡(luò)傳播，影響著青年人的創(chuàng)新思想與發(fā)展方向，使得知識(shí)與信息更有價(jià)值;信息技術(shù)的發(fā)展改善了教學(xué)環(huán)境。隨時(shí)隨地網(wǎng)上一對(duì)一教學(xué)輔導(dǎo)、便捷的獲取知識(shí)的渠道為學(xué)生帶來新的學(xué)習(xí)方式與解決問題的高效率、先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施為教師授課帶來了幫助、眾多的交流平臺(tái)為教師教學(xué)交流與學(xué)生知識(shí)交流帶來便利，有助于個(gè)人的發(fā)展與創(chuàng)新?？梢?，信息技術(shù)從某種程度上講，實(shí)為校園文化品牌的建立與培育送來一陣強(qiáng)有力且正向積極的春風(fēng)。

但是，信息技術(shù)的發(fā)展也伴隨著網(wǎng)絡(luò)中不良信息泛濫、娛樂軟件豐富、人們對(duì)手機(jī)的依賴性增強(qiáng)等問題。信息技術(shù)的發(fā)展使校園文化的建設(shè)也面臨威脅，網(wǎng)絡(luò)的虛擬使發(fā)言者具有一定的隱蔽性，使其在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)言具有極大的自由度，影響著學(xué)生的主觀意識(shí)，不法的言論嚴(yán)重干擾校園的精神文明的創(chuàng)建。這些負(fù)面的影響對(duì)高校健康的主流校園文化產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖擊，使校園文化品牌的建立與培育面臨嚴(yán)峻的現(xiàn)狀。因此，信息技術(shù)是一把雙刃劍，如何利用好最新的信息技術(shù)手段來服務(wù)于校園文化的建設(shè)和推廣，是高等學(xué)校校園文化建設(shè)的所面臨的重大課題。

2 VR技術(shù)的現(xiàn)狀與應(yīng)用

1）VR技術(shù)簡(jiǎn)介。Virtual Reality（虛擬現(xiàn)實(shí)），是VR技術(shù)的簡(jiǎn)稱，也是當(dāng)今全球最熱門、最新潮、使用廣泛的一門新媒體技術(shù)，代表了目前信息技術(shù)發(fā)展的新階段。虛擬現(xiàn)實(shí)是利用電腦模擬產(chǎn)生一個(gè)能為用戶提供視覺、聽覺、觸覺等多重感官的模擬三維（3D）虛擬世界，使用戶身臨其境，在空間與時(shí)間區(qū)域無限制地從三維角度來多方面觀察事物甚至體驗(yàn)事物當(dāng)時(shí)所處的情境。VR是借助數(shù)據(jù)頭盔、眼鏡以及耳機(jī)等適當(dāng)?shù)脑O(shè)備來感受事物并且生成逼真的視覺、聽覺和嗅覺，產(chǎn)生“實(shí)物”的效果與虛擬世界進(jìn)行聯(lián)結(jié)的一種綜合性集成技術(shù)，它在許多領(lǐng)域都有應(yīng)用。

VR技術(shù)的主要特征是Immersion（沉浸感）、Interaction（交互性）和 Imagination（想象性）。其中沉浸性是指VR利用計(jì)算機(jī)生成的三維圖像，讓使用者處于一個(gè)虛擬的環(huán)境，但同時(shí)也能有一種身臨其境的感覺;交互性是指在計(jì)算機(jī)生成的虛擬環(huán)境中，人們身體機(jī)能中的多重器官所伴隨的感受之間相互交替和聯(lián)系，使我們就如同處于真實(shí)的世界之中;而想象性是指虛擬環(huán)境為用戶提供新知識(shí)，且使其在體驗(yàn)感知的過程中增強(qiáng)感性與理性的認(rèn)識(shí)，從而萌發(fā)許多新思想，激發(fā)創(chuàng)造性思維。

2）VR技術(shù)現(xiàn)狀。近20年來，VR技術(shù)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，其應(yīng)用領(lǐng)域和規(guī)模也不斷拓寬?，F(xiàn)在世界上許多發(fā)達(dá)國(guó)家都在大力推動(dòng)VR技術(shù)和VR產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其目的不在于發(fā)展和完善VR的理論，而是看好它在許多領(lǐng)域的應(yīng)用效益和豐富的市場(chǎng)潛力。而當(dāng)前VR技術(shù)和產(chǎn)品在我國(guó)存在價(jià)格低、質(zhì)量差的缺點(diǎn)。VR產(chǎn)品在我國(guó)現(xiàn)存在價(jià)格低、質(zhì)量差的缺陷，很多國(guó)內(nèi)VR相關(guān)企業(yè)總體上無高端精尖的技術(shù)創(chuàng)新與專利成果，有的更多是炒概念、占地盤、吹風(fēng)潮。目前中國(guó)VR產(chǎn)業(yè)具有大量的瓶頸，如軟硬件、圖像技術(shù)、數(shù)據(jù)采集瓶頸等，而這些瓶頸應(yīng)如何被突破還有待眾多可識(shí)之才進(jìn)行深入的探討與研究。

3）VR技術(shù)的應(yīng)用。在藝術(shù)欣賞方面，將靜態(tài)的藝術(shù)作品（如油畫、雕刻等）轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的形式，使觀賞者更好地欣賞作者的思想藝術(shù)，包括虛擬畫廊，虛擬音樂廳等;文物保護(hù)，利用其真實(shí)感和保留時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)將古遺址與古文物進(jìn)行保護(hù)，使它們能長(zhǎng)久留存于世;游戲娛樂方面，VR注重行動(dòng)和互動(dòng)，在當(dāng)前競(jìng)速或者飛行游戲中利用動(dòng)感座椅與VR眼鏡的完美搭配使玩家體驗(yàn)多重感官刺激。醫(yī)學(xué)研究方面，如虛擬人體、虛擬外科手術(shù)、虛擬治療室等。教育訓(xùn)練是VR技術(shù)發(fā)展的一大前景，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能使學(xué)習(xí)者直接地同虛擬對(duì)象進(jìn)行交互，便于提高學(xué)習(xí)效率，主要可應(yīng)用于以下幾方面：仿真教學(xué)與實(shí)驗(yàn);特殊教育;多種專業(yè)課訓(xùn)練。

3 VR技術(shù)與校園文化建設(shè)的結(jié)合

1）VR技術(shù)與校園文化品牌聯(lián)姻。隨著當(dāng)今信息技術(shù)的快速發(fā)展，不僅在社會(huì)中迸發(fā)出多樣的新科技手段，在校園內(nèi)同樣也能發(fā)現(xiàn)各項(xiàng)設(shè)施蘊(yùn)含著科技之光。此外，校園的文化建設(shè)與發(fā)展也走進(jìn)了數(shù)字化與信息網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代。雖然信息技術(shù)在校園文化建設(shè)上有較大的積極影響，但它畢竟是一柄“雙刃劍”，致使人們學(xué)習(xí)意識(shí)逐漸淡薄、網(wǎng)絡(luò)不良信息泛濫、認(rèn)知失調(diào)等都是它不可忽略的劣點(diǎn)。如何將網(wǎng)絡(luò)等新媒體的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來，成為發(fā)展和推廣校園文化的新陣地，是大學(xué)校園文化品牌建設(shè)過程中迫切需要解決的問題。而VR技術(shù)則能憑借其先進(jìn)新型的技術(shù)與強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感來解決上一問題，并結(jié)合當(dāng)前十九大提出了“文化自信”，彰顯出校園文化自信，實(shí)現(xiàn)高校三大功能，弘揚(yáng)高校文化精神，傳統(tǒng)傳承與時(shí)代創(chuàng)新相結(jié)合，建立出高校特色文化品牌。

2）以阿壩師范學(xué)院為例。阿壩師范學(xué)院坐落于四川省阿壩藏族羌族自治州汶川縣水磨鎮(zhèn)，是全國(guó)唯一一所被授予“抗震救災(zāi)英雄集體”的高校。學(xué)校建于民族地區(qū)，目的在于傳承藏羌特色文化、培養(yǎng)新時(shí)代合格的社會(huì)主義建設(shè)者、維護(hù)民族地區(qū)政治穩(wěn)定。在秉承阿師“生命不息，奮斗不止”的校園精神與“德才兼?zhèn)?，智慧永恒”校?xùn)基礎(chǔ)上，突出民族多元文化交流與互通，不斷地建立與培育屬于阿師特定領(lǐng)域的專業(yè)化品牌-校園民族特色文化，做到“人無我有，人有我精，人精我新，人新我特”。但由于地處山區(qū)，對(duì)外交流受限，阿師的文化品牌目前還沒有得到有效的大面積宣傳推廣，其產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)和文化效應(yīng)還不明顯，這對(duì)其獨(dú)有的民族特色文化的傳承和發(fā)展是很不利的。因此，如何把阿師校園文化品牌作為充分體現(xiàn)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)與時(shí)代精神相結(jié)合的產(chǎn)物，通過某種傳播途徑廣泛地向外擴(kuò)展發(fā)揚(yáng)，對(duì)學(xué)校來說具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和戰(zhàn)略意義。而近幾年快速興起的VR技術(shù)則能憑借其新手段和新形式，為校園文化賦予新內(nèi)涵，插上新的翅膀，在加快阿師校園文化品牌的傳播速度、擴(kuò)大傳播范圍方面具有很大的推動(dòng)作用。

（1）VR技術(shù)與文化傳承。文化傳承和創(chuàng)新是高校的歷史責(zé)任和功能之一，保存、傳承、傳播和創(chuàng)造先進(jìn)文化是高校所要必須堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)的校園精神。高校的發(fā)展離不開社會(huì)的發(fā)展，而社會(huì)的發(fā)展也離不開高校的服務(wù)。因此高校必須走在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的最前列，而校園文化品牌則成為了高校文化建設(shè)的精華與服務(wù)社會(huì)的集中體現(xiàn)。

阿壩師范學(xué)院地處的汶川縣水磨鎮(zhèn)，一個(gè)漢族和少數(shù)民族文化的交融區(qū)，在災(zāi)后重建中賦予其厚重的南粵新元素，內(nèi)地風(fēng)情與藏羌文化交相輝映，西蜀人文和禪佛文化聯(lián)袂綻放。其最具特色的藏羌鍋莊以其簡(jiǎn)單的舞步和身體活動(dòng)性極強(qiáng)以及優(yōu)美的旋律，幾乎成為了阿壩的一張文化名片。學(xué)校自建校以來，融合了22種民族多元文化，堅(jiān)持“重內(nèi)涵 強(qiáng)質(zhì)量 創(chuàng)特色 鑄精品”的辦學(xué)理念，樹立“同為阿師人”的管理思想，通過每年新生入學(xué)時(shí)的鍋莊比賽以及學(xué)校校園特色和學(xué)生活動(dòng)等方式深入挖掘傳統(tǒng)文化的積極因素，并結(jié)合時(shí)代特征，選擇了以“民族文化”作為學(xué)校文化品牌建立的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生珍愛民族文化，弘揚(yáng)民族精神和“生命不息，奮斗不止”的校園精神，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。

圖1是阿師校園特色文化和學(xué)生活動(dòng)信息框架圖。雖然校園文化品牌能通過鍋莊比賽以及學(xué)校校園特色和學(xué)生活動(dòng)等方式進(jìn)行建立與傳播，但是藏羌鍋莊通過每年新生入學(xué)學(xué)習(xí)的方式將這一優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行傳播的面太狹窄，只局限于本校學(xué)生知曉，外界了解鍋莊的人少之又少;音樂學(xué)院、體育學(xué)院、美術(shù)學(xué)院涉及對(duì)外交流的學(xué)生活動(dòng)與比賽雖種類繁多，但真正參與的人員數(shù)量在各院總?cè)藬?shù)中所占比例相對(duì)較少;而彝族年、羌?xì)v年、阿師獨(dú)樹一幟的岷江魂藝術(shù)節(jié)等飽含民族特色的傳統(tǒng)習(xí)俗受制于地區(qū)劣勢(shì)，無法真正被外界所熟知，其品牌效應(yīng)和社會(huì)輻射效應(yīng)并沒有得到很好的展現(xiàn)。校園文化“軟實(shí)力”在學(xué)校發(fā)展的層面沒有起到應(yīng)有的作用。

有效的品牌傳播推廣模式，既可以提高品牌的知名度，也有利于提升品牌競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于大多數(shù)高校而言，一般都會(huì)選擇利用校園 BBS、平面媒體、校園廣播等傳播渠道和傳播工具，從而使品牌實(shí)現(xiàn)增值，競(jìng)爭(zhēng)力得以提升。本文認(rèn)為，阿壩師范學(xué)院可依托VR實(shí)驗(yàn)室，通過VR技術(shù)這一主要媒介將校園特色文化品牌推廣出去，首先提高學(xué)校在社會(huì)上的影響力與知名度，打破外界對(duì)其封閉、落后、偏遠(yuǎn)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，逐漸拓展到發(fā)展水磨鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域，最后促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

具體方案如下：

第一，VR校園漫游。VR校園漫游是真實(shí)校園景象的再現(xiàn)，能逼真的模擬出整個(gè)校區(qū)的風(fēng)貌。通過VR技術(shù)由遠(yuǎn)及近的似切身感受從水磨鎮(zhèn)大范圍場(chǎng)景推進(jìn)至阿師校園全景小范圍的視覺效應(yīng)，選擇校園中具有代表性的行政樓、宿舍、校門及教學(xué)樓等對(duì)其建模，然后設(shè)置動(dòng)畫并實(shí)現(xiàn)交互功能，重點(diǎn)顯示VR系統(tǒng)的交互性和沉浸感，基于這些要求并結(jié)合校園景觀瀏覽的需要。通過VR進(jìn)行校園漫游展示出校園風(fēng)光和人文景觀，領(lǐng)略校園的學(xué)習(xí)氛圍，打破每年招生宣傳時(shí)只依靠圖片、視頻、語言無說服力的現(xiàn)狀，使人們?cè)谔摂M旅游中了解阿壩師范學(xué)院。

第二，VR體驗(yàn)民族舞蹈。民族舞蹈來源于生活，是各民族集體智慧的結(jié)晶，是一個(gè)民族的重要標(biāo)志?！疤焐嫌卸嗌兕w星，鍋莊就有多少調(diào);山上有多少棵樹，鍋莊就有多少詞;牦牛身上多少毛，鍋莊就有多少舞姿”，這便是人們對(duì)豐富多彩的阿壩藏羌鍋莊的至高贊譽(yù)。藏羌鍋莊是阿壩的一張文化名片，可以通過VR產(chǎn)生一個(gè)實(shí)景化的鍋莊舞蹈動(dòng)態(tài)、三維視覺環(huán)境，讓使用者產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，將鍋莊文化向外界推出去。同時(shí)也給了無法來到民族地區(qū)參與藏羌鍋莊的人機(jī)會(huì)，在VR模擬技術(shù)的幫助下，參與民族舞蹈，感受藏羌風(fēng)俗。推廣民族舞蹈，學(xué)習(xí)民族文化，不僅能讓人們真切地感受到民族舞蹈的美，同時(shí)還能認(rèn)識(shí)到民族文化的博大精深，增強(qiáng)各族人民的民族認(rèn)同感與自豪感。

第三，VR游覽特色院系。音樂舞蹈學(xué)院、體育與健康學(xué)院、美術(shù)學(xué)院是阿壩師范學(xué)院最具代表性的院系，其辦學(xué)特色鮮明，貼近地區(qū)文化、民族生活、校園宗旨，充分地展示了學(xué)校辦學(xué)理念，體現(xiàn)自身獨(dú)特魅力。在音樂舞蹈學(xué)院，開設(shè)民族音樂舞蹈課程是推廣和普及民族舞蹈有效的方法之一，讓喜歡和熱愛民族舞蹈的學(xué)生，在課堂上就能得到舞蹈知識(shí)的普及，接受到來自專業(yè)老師的指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)，一方面學(xué)生能獲得學(xué)分，另一方面可以在營(yíng)造的良好民族舞蹈學(xué)習(xí)氛圍中交流學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)。在體育與健康學(xué)院，主要以培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，具有良好道德修養(yǎng)與文化藝術(shù)修養(yǎng)的體育藝術(shù)教育人才為目標(biāo)，開設(shè)民族民間舞特色課程，為學(xué)校校園特色文化品牌的建立與推廣做出一定的貢獻(xiàn)。在美術(shù)學(xué)院，其學(xué)科建設(shè)具有明晰的“包融互動(dòng)，彰顯特色，服務(wù)地方”的學(xué)術(shù)思想。學(xué)院以藏羌民族文化藝術(shù)研究為核心，向繪畫藝術(shù)研究、公共藝術(shù)研究與綜合藝術(shù)研究方向展開，高度重視“德高、藝精”的育人思想，強(qiáng)調(diào)民族思想教育、感恩奉獻(xiàn)思想教育與職業(yè)技能實(shí)踐教育。音體美的典型課程培養(yǎng)的僅僅是院內(nèi)學(xué)生，對(duì)外參加相關(guān)比賽的只是極個(gè)別優(yōu)秀學(xué)生，觀賞人群也局限在特定的一部分人，導(dǎo)致這類特色文化無法被更全面地進(jìn)行推廣。因此，可通過VR技術(shù)構(gòu)建這三個(gè)學(xué)院的內(nèi)部場(chǎng)景，還原典型課程，利用其獨(dú)有的現(xiàn)實(shí)感與侵入感給人帶來直觀的視覺感受。

（2）VR技術(shù)與教育教學(xué)改革。近年來，阿壩師范學(xué)院發(fā)展勢(shì)頭較好，雖地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，但其豐富的辦學(xué)理念與研究方法已經(jīng)掙脫環(huán)境帶來的束縛。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)科研教學(xué)的投入逐年增加，科研數(shù)量得到較大突破，最大的變化體現(xiàn)在學(xué)校開始實(shí)行校企合作、校縣合作，以這樣的方式使阿師發(fā)揮其培養(yǎng)人才、促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展、政治穩(wěn)定的重要作用。但高校的教育教學(xué)不應(yīng)僅大力向外推進(jìn)，而更應(yīng)注重對(duì)內(nèi)學(xué)生的切實(shí)發(fā)展。利用VR技術(shù)可建立物理、化學(xué)、生物等方面的虛擬實(shí)驗(yàn)室，節(jié)省實(shí)驗(yàn)材料，通過推廣標(biāo)準(zhǔn)化沉浸式教學(xué)內(nèi)容，讓不同級(jí)別的學(xué)校享有均等的教學(xué)環(huán)境，緩解優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源缺乏的問題;虛擬教學(xué)系統(tǒng)還可以打破時(shí)間和空間的限制，模擬出各種學(xué)生學(xué)習(xí)工作中遇到的各種問題，對(duì)學(xué)生提出的各種假設(shè)構(gòu)造模型，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和潛力，有利于學(xué)生的技能與專業(yè)訓(xùn)練。因此，當(dāng)VR技術(shù)與教育進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合后，教育資源與學(xué)生需求之間的差距將得以縮小，這將對(duì)教育教學(xué)改革和科研產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

每所學(xué)校都有各自的學(xué)校精神、辦學(xué)理念、專業(yè)特點(diǎn)，而阿壩師范學(xué)院“重內(nèi)涵 強(qiáng)質(zhì)量 創(chuàng)特色 鑄精品”辦學(xué)特色是其校園文化精神的集中體現(xiàn)。但由于阿壩師范學(xué)院屬于新建民族本科師范院校，所以即使它能作為民族地區(qū)社會(huì)文化的特殊載體，形成具有自身特色的民族師范院校校園文化，但在人才培養(yǎng)方面與歷史悠久的本科院校存在較大差距。通過利用VR技術(shù)等新媒體手段，助推學(xué)校的教育教學(xué)改革，搶占新時(shí)代信息化浪潮的制高點(diǎn)，對(duì)于縮小差距，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要的意義。

4 展望

VR技術(shù)是新時(shí)代信息科學(xué)發(fā)展的代表性成果，是新媒體技術(shù)之一，以其獨(dú)有的現(xiàn)實(shí)感、浸入性與交互性吸引著社會(huì)和高校的密切關(guān)注，在高校校園文化品牌的建立與推廣過程中，起到了不可分割的重要作用。本文主要以阿壩師范學(xué)院為例，以VR技術(shù)應(yīng)用于校園特色文化品牌的推廣為研究核心，探索了該方法的實(shí)施方案和應(yīng)用前景。而如何讓該方法得以實(shí)現(xiàn)，并產(chǎn)生實(shí)際的效果，則是下一步要努力的方向。

參考文獻(xiàn)

[1]尹軼華.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和GIS技術(shù)在虛擬校園中的應(yīng)用[D].重慶：重慶師范大學(xué)，2005.

[2]孫沛華.民族師范院校校園文化建設(shè)及信息技術(shù)的促進(jìn)作用[J].中國(guó)現(xiàn)代教育裝備，2011（19）：111-112.

[3]李晗琳，張利敏，曾幸.VR技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀[J].科學(xué)中國(guó)人，2017（23）：53.

[4]蔣慶全.國(guó)外VR技術(shù)發(fā)展綜述[J].飛航導(dǎo)彈，2002（1）：58-60.

[5]沈威，姜國(guó)玉.當(dāng)前高校校園文化品牌培育的現(xiàn)狀分析與對(duì)策[J].思想政治教育研究，2011，21（1）：102-104.

[6]沈威.論新形勢(shì)下高校校園文化品牌培育的五個(gè)基本原則[J].思想政治教育研究，2013，29（5）：74-76.

[7]胥穎.興義民族師院新校區(qū)虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)[D].貴州：興義民族學(xué)院，2010.

[8]劉園.VR技術(shù)在教育領(lǐng)域的研究與應(yīng)用[J].電腦知識(shí)與技術(shù)，2016，12（16）：207-208.

基金項(xiàng)目：四川省教育廳科研項(xiàng)目（18ZA0004）;四川省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目（批準(zhǔn)號(hào)：201710646024）。

作者簡(jiǎn)介：楊 闊，副教授，主要從事應(yīng)用物理研究和教學(xué)研究工作。