李 炳

(山西師范大學(xué)，山西 臨汾 041000)

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這為以后的教育發(fā)展點(diǎn)亮了前進(jìn)的方向。強(qiáng)教育之根本，必須發(fā)展素質(zhì)教育。素質(zhì)教育體現(xiàn)時(shí)代教育的規(guī)律與價(jià)值追求，而音樂教育在素質(zhì)中有著舉足輕重的位置。

一、音樂教育在素質(zhì)教育中的地位

素質(zhì)教育就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，素質(zhì)教育的戰(zhàn)線必須放眼中華民族五千年的整個(gè)歷史進(jìn)程。古人的素質(zhì)教育，包括琴、棋、書、畫，而琴指的就是音樂，把音樂置于第一位可以看出在當(dāng)時(shí)音樂教育已經(jīng)被人們所看重。在《樂記》的記錄中，音樂與政通、與天通、可以節(jié)欲制情，能夠促進(jìn)人與人之間乃至與社會(huì)之間的和諧統(tǒng)一，可以看出古人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到音樂對(duì)于人與社會(huì)的作用，認(rèn)識(shí)到音樂在教育中有著重要的地位。在今天也同樣重要，音樂教育能使學(xué)校擺脫傳統(tǒng)教育的桎梏，讓學(xué)校成為學(xué)生實(shí)現(xiàn)充分發(fā)展的高地和平臺(tái)；音樂教育能從每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異出發(fā)，創(chuàng)造豐富多彩的實(shí)踐機(jī)會(huì)和發(fā)展空間，讓每個(gè)學(xué)生感覺到自己存在的價(jià)值和尊嚴(yán)，尋找到自己獨(dú)特的發(fā)展方向，從而激活學(xué)生的自主發(fā)展活力，實(shí)現(xiàn)更好地發(fā)展；音樂教育能讓教師的教育智慧不再屈服于分?jǐn)?shù)和升學(xué)的重壓，而是在實(shí)現(xiàn)學(xué)生終身發(fā)展的信念中，在自由與寬松的教育環(huán)境中，以自己的獨(dú)特智慧，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的充分發(fā)展。

二、要深刻的認(rèn)識(shí)音樂教育的本質(zhì)內(nèi)涵

音樂教育實(shí)質(zhì)上就是人的教育。不論在東方還是西方的教育中，音樂教育一直是教育界不能忽視的，例如，昔人孔子所言：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”①；荀子對(duì)于音樂的作用也這樣說：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王導(dǎo)之禮樂而民和睦。②”西方與我國(guó)的“禮樂”思想有著許多共同點(diǎn)，例如：重視德育，把音樂主要當(dāng)作教育的手段而不是目的，重視音樂對(duì)于人的塑造。所以，音樂教育首先不能忽略音樂作為人類本能、本性的體現(xiàn)以及它本體的存在與價(jià)值，即首先要從事音樂本身的教育，使人學(xué)會(huì)音樂、掌握音樂。

(一)培養(yǎng)范圍：音樂教育對(duì)于人的培養(yǎng)要涉及到個(gè)人與社會(huì)，因?yàn)橐魳方逃谂囵B(yǎng)個(gè)人的同時(shí)，也要有益于社會(huì)。

(二)培養(yǎng)過程：從審聲-審音-審樂到知聲-知音-知樂，這就是《樂記》中所說的，“是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政”③的觀點(diǎn)。通過音樂完善人們的修養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)的和諧。

三、明確音樂教育在素質(zhì)教育中的作用

音樂教育的作用和功能是非常多方面的，下面就從三個(gè)方面進(jìn)行分析：

(一)個(gè)性

個(gè)人是社會(huì)的基礎(chǔ)，教育首先應(yīng)該從個(gè)人的教育著手，培養(yǎng)人的自我意識(shí)和個(gè)性。德國(guó)作曲家富朗斯茲指出：“音樂教育在任何情況下都要求個(gè)性的培養(yǎng)”。音樂本身就充滿了個(gè)性，無論是音樂創(chuàng)作，還是音樂表演、音樂欣賞都是一次性的。同一個(gè)人演奏同一首作品，每次的演奏效果是不一樣的；同樣聽音樂也是，同一個(gè)人每次的感受是不一樣的。所以，音樂教育是培養(yǎng)個(gè)性的教育，雖然有時(shí)會(huì)與其他人以合作進(jìn)行，但是首先還是自我意志、意識(shí)的體現(xiàn)。

(二)共同性

音樂是個(gè)性的藝術(shù)，也是人們溝通、合作的最好手段。在合唱或者合奏中每個(gè)人都是這個(gè)集體中的一份子，每個(gè)人都在具有個(gè)性的同時(shí)具有共同性，相互補(bǔ)充、相互配合，錯(cuò)綜復(fù)雜而有條不紊。通過這樣的集體唱或奏，培養(yǎng)人們同心同德的意識(shí)和技能，在此基礎(chǔ)上齊心協(xié)力的去工作的共同體。這樣的共同體與社會(huì)一般的共同體是不一樣的，一般共同體不具有這樣的共同性。音樂教育強(qiáng)烈的具有培養(yǎng)共同意識(shí)的功能和價(jià)值。

(三)社會(huì)性

音樂教育首先要著眼于個(gè)人，然后通過共同體影響社會(huì)。音樂教育培養(yǎng)的個(gè)人，最終目的也在于服務(wù)于社會(huì)。在春秋時(shí)期，古人就提出了音樂有助于處理人與人之間的關(guān)系，有助于社會(huì)的安定。音樂教育即能夠充分挖掘每一個(gè)人的個(gè)性，又使得每一個(gè)人與社會(huì)緊密結(jié)合。一個(gè)國(guó)家能否有有質(zhì)量的文化，在音樂上能夠充分反映出來，所以音樂教育在整個(gè)社會(huì)教育中有著不可替代的地位。

四、結(jié)束語(yǔ)

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。④新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育賦予素質(zhì)教育以新的時(shí)代內(nèi)涵。這就要求我們必須高舉以人民為中心的旗幟，正確處理人民群眾對(duì)美好教育的向往與教育發(fā)展不平衡不充分的矛盾，以現(xiàn)代化教育思想為統(tǒng)領(lǐng)，以現(xiàn)代教育治理為機(jī)制，以現(xiàn)代課程為載體，以現(xiàn)代教育手段為支撐，全面推進(jìn)教育現(xiàn)代化；必須高舉教育公平的旗幟，讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育，讓每個(gè)孩子都具備適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

注 釋：

①《論語(yǔ)泰伯》.

②《樂論》.

③《樂記》樂本篇.

④十九大報(bào)告.