張 琨

(中共唐河縣委黨校，河南 唐河 473400)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族根基，中國傳統(tǒng)文化，是獨(dú)具特色的、輝煌的、璀璨的文化，它是中華民族在中國古代社會(huì)形成和發(fā)展過程中的一種沉淀類型的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)。中華傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，也是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的客觀反映。教育工作人員應(yīng)該做好文化遺產(chǎn)于現(xiàn)實(shí)生活中的投射工作，從而確?，F(xiàn)代化文學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展能夠走出國門、最終走向世界。

一、中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)比較鮮明，它代代相傳，并且在時(shí)代變遷與年代的更迭中，歷經(jīng)彌新。形成了一套輻射性較強(qiáng)的民族文化體系。中華文化在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)輻射到東亞其他國家，主要承擔(dān)著文化輸出的作用。輻射到東亞的日本、韓國、越南等國家和地區(qū)，甚至最遠(yuǎn)可以輻射到南亞的印度等地。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀賦予了中華傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社會(huì)誠信系統(tǒng)的建設(shè)，利用網(wǎng)絡(luò)工具建立更加科學(xué)的社會(huì)誠信標(biāo)準(zhǔn)征集與查詢標(biāo)準(zhǔn)，讓廣大的社會(huì)群眾能夠使用電子終端產(chǎn)品進(jìn)行個(gè)人誠信標(biāo)準(zhǔn)的查詢活動(dòng)。強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)營體系中誠信標(biāo)準(zhǔn)的推廣與考核系統(tǒng)建設(shè)，重視誠信的價(jià)值在生活、工作、生產(chǎn)中的具體體現(xiàn)。保障社會(huì)生活中人與人的交流能夠依靠誠信基礎(chǔ)，開展更加深入的人際交流活動(dòng)，從而改善人際關(guān)系。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)活動(dòng)中，教育工作者應(yīng)該重視禮、儀、孝、親等傳統(tǒng)文化的宣傳。這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德，在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的過程中，工作人員應(yīng)該重視媒體推廣平臺(tái)的選擇，從而提高傳統(tǒng)文化宣傳的滲透效果。采用車載廣告宣傳和廣告墻的宣傳方式，提升人流密集區(qū)的誠信價(jià)值的宣傳力度。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系分析

(一)“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”

以文化輻射方式在文化輻射與傳播的過程中，做好“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的相關(guān)對(duì)接工作，讓中華傳統(tǒng)文化能夠走出去，讓世界各地的投資商能夠走進(jìn)國門，從而為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展奠定更加深厚的基礎(chǔ)。在社會(huì)主義建設(shè)過程中，利用傳統(tǒng)地理地勢和地形的優(yōu)勢，開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的相關(guān)探索活動(dòng)，工作人員應(yīng)該依托文化的傳統(tǒng)因素開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的相關(guān)創(chuàng)新工作。積極擴(kuò)大對(duì)內(nèi)經(jīng)濟(jì)改革的力度，同時(shí)要提升政治格局對(duì)于海外市場的開放力度，從而吸引更多的投資前來國內(nèi)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)注資。同時(shí)還應(yīng)該提高我國傳統(tǒng)文化制造產(chǎn)業(yè)的影響力，從而吸引更多的海外訂單，才能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)“走出去”的擴(kuò)大型戰(zhàn)略進(jìn)一步落實(shí)。

(二)傳統(tǒng)文化發(fā)展對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的影響

具有深厚文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的地區(qū)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上往往會(huì)具備一定的顯著優(yōu)勢。比如云南、江蘇等產(chǎn)業(yè)集群效果比較好，這些地區(qū)從制造業(yè)傳統(tǒng)上來看經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，并且勞動(dòng)力充足。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，開展文化事業(yè)的發(fā)展活動(dòng)，一定要在文化建設(shè)中體現(xiàn)兼收并蓄，并且在文化探究中實(shí)現(xiàn)多元融洽的文化特質(zhì)保障工作。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)中，將包容開放的社會(huì)文化作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想。并且在經(jīng)濟(jì)政策上進(jìn)行改革，將包容與開放作為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展至關(guān)重要的人文歷練與審美追求。大力扶植鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，并且均衡城市工業(yè)資源與鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)資源之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)不同地區(qū)的優(yōu)勢互補(bǔ)，在企業(yè)的主導(dǎo)之下，擴(kuò)大不同地區(qū)之間的交流范圍與交流規(guī)模，從而刺激經(jīng)濟(jì)的區(qū)域化發(fā)展與集群化建設(shè)效果不斷提升。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華傳統(tǒng)文化體系創(chuàng)新

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系踐行主體功能性開發(fā)，從而形成良好的經(jīng)濟(jì)建設(shè)社會(huì)風(fēng)氣。培養(yǎng)廣大群眾誠信為本的為人處世理念，待人接物的過程中始終堅(jiān)守誠信為本的精神理念，從而更好地恪守諾言，并且堅(jiān)信誠信是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與追求集群化價(jià)值收益最大化的基石。

培養(yǎng)廣大青年追求卓越的拼搏精神，讓廣大的社會(huì)工作者都能夠愛崗敬業(yè)。在工作中講奉獻(xiàn)、講拼搏、講克難奮進(jìn)，并且在從業(yè)的工作中創(chuàng)造非凡的成就，從而創(chuàng)造出一流的社會(huì)業(yè)績。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)當(dāng)代的價(jià)值觀念體系緊密結(jié)合在一起，正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，從而展示我們中華民族再鑄輝煌和重振雄風(fēng)的不懈追求。

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論構(gòu)成

社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由共產(chǎn)主義的經(jīng)典理論構(gòu)成，它具有

較為先進(jìn)的辯證思想價(jià)值，并且在價(jià)值觀的分享與實(shí)現(xiàn)中，取得了良好的社會(huì)實(shí)踐效果。并且要不斷地改良社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的政策，從而實(shí)現(xiàn)建設(shè)富強(qiáng)、民族、文明、和諧社會(huì)主義的目標(biāo)。建設(shè)“富強(qiáng)、民族。文明、和諧”社會(huì)，需要黨中央和國務(wù)院更加深入地考察中國國情，將我國現(xiàn)當(dāng)代正處于的社會(huì)主義基本形態(tài)的具體國情與社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)相結(jié)合，從而提出指導(dǎo)于社會(huì)主義建設(shè)的新戰(zhàn)略。在思想政治理論教育的過程中，切實(shí)聯(lián)系上社會(huì)教育的實(shí)際狀況，在每堂黨課上為學(xué)員播放相關(guān)的時(shí)事政治的視頻，向?qū)W員介紹“亞投行”、“一帶一路”、“東盟會(huì)議”等時(shí)事政治信息。

(二)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)中人文主義的保障性建設(shè)

開展社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)工作，建設(shè)涉及到國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次的完整體系的社會(huì)共同體價(jià)值認(rèn)同類型。經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的發(fā)展，必須要依賴國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次的力量共同奮斗，才能夠?qū)崿F(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)與文明昌盛。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)活動(dòng)中，采用新型的教學(xué)方法，可以借鑒互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)方法，采用多媒體幻燈片進(jìn)行崇尚法律PPT的介紹與展示，培養(yǎng)大眾對(duì)于法律的高度信任精神和對(duì)于法治的高度推崇，以及對(duì)法治的理想情感的熱衷與追求。

(三)當(dāng)前社會(huì)環(huán)境中文化認(rèn)同的協(xié)調(diào)性建設(shè)活動(dòng)

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的相關(guān)活動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮基層勞動(dòng)群眾的智慧。在執(zhí)政活動(dòng)中堅(jiān)持走群眾路線，積極利用群眾的力量服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。在群眾文化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)黨員群眾的緊密結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)公民層面精神系統(tǒng)的有效開發(fā)，更好地服務(wù)于現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華傳統(tǒng)文化的超越升華，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系與中華傳統(tǒng)文化踐行實(shí)現(xiàn)活動(dòng)中，工作人員應(yīng)該做好文化認(rèn)同的協(xié)調(diào)性建設(shè)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值的最大化開發(fā)。深度開發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，工作人員應(yīng)該深度挖掘公民層面的價(jià)值觀的閃光點(diǎn)。價(jià)值觀最基本的主體還是個(gè)人，相關(guān)部門應(yīng)該做好群眾教育工作，利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳與群眾生活的教育工作。

四、傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的指導(dǎo)意義

(一)傳統(tǒng)文化人文主義開發(fā)

中國古代的琴棋書畫對(duì)于當(dāng)前的藝術(shù)領(lǐng)域有重要的指導(dǎo)作用，北京2008年奧運(yùn)會(huì)開幕式，被世界范圍稱之為一屆無與倫比的奧運(yùn)會(huì)。北京奧運(yùn)會(huì)開幕式采用的是由兩千多人擊打缶來作為開場表演的形式，這種相當(dāng)新穎的開幕式表演形式，受到了中外各界的贊揚(yáng)。擊缶而歌，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎。

體現(xiàn)了中華文化的博大精深與兼容并蓄。在當(dāng)前社會(huì)文化建設(shè)活動(dòng)中，將傳統(tǒng)與古典相結(jié)合，才能夠保證當(dāng)前的價(jià)值觀和文化體系更加具有深度、也會(huì)更加厚重。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建的過程中，工作人員應(yīng)該重視唐詩、宋詞、元曲寶貴資源的開發(fā)工作，漢樂府詞和唐詩是我國燦爛文化寶庫中的精華部分，發(fā)掘漢樂府詩詞和唐詩文化中的價(jià)值，服務(wù)于當(dāng)前社會(huì)主義文化價(jià)值體系的建設(shè)工作，有利于實(shí)現(xiàn)中華民族的文化繁榮建設(shè)目標(biāo)。當(dāng)前社會(huì)主義文化體系中的音樂藝術(shù)中，漢賦、元曲、湘劇、昆劇等戲曲藝術(shù)，文化內(nèi)涵和藝術(shù)底蘊(yùn)豐厚，表現(xiàn)形式比較豐富多樣，對(duì)于當(dāng)前社會(huì)的文化藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)也有較為明顯的啟發(fā)作用。當(dāng)前文化價(jià)值體系建設(shè)活動(dòng)中，漢賦、元曲、湘劇等藝術(shù)對(duì)于我國民間的電影藝術(shù)、流行歌曲藝術(shù)、古典歌曲藝術(shù)和舞臺(tái)劇文化都有明顯的影響。在當(dāng)前民間藝術(shù)的挖掘工作中，將藝術(shù)表演活動(dòng)中注入愛國主義、人文主義的元素，由于實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新與突破性建設(shè)。利用當(dāng)前民間藝術(shù)表現(xiàn)中藝術(shù)吸引力，加強(qiáng)當(dāng)代觀眾對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)倫理道德的理解和吸收。

(二)傳統(tǒng)文化流派中的儒家思想

文化的繁榮昌盛對(duì)于搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作有重要的幫助作用。中華傳統(tǒng)文化中的詩詞歌樂和曲賦對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的文化建設(shè)和價(jià)值觀形成有重要的參考意義。傳統(tǒng)文化中的詩，主要是指四書五經(jīng)，它當(dāng)中包含了形成我國社會(huì)主流價(jià)值文化的內(nèi)核，我們把這種文化體系統(tǒng)一稱之為儒家文化。儒家文化中有大量的圣賢經(jīng)典作品。其中包括《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《四書》、《五經(jīng)》，它不僅是一個(gè)巨大的文化體系寶庫，還是一個(gè)充滿辯證思想以及為人處世道理的教科書。

在中華傳統(tǒng)文化的吸收中，對(duì)于忠、信、孝、悌等基本的人倫綱常加以理解，并且在日常生活中恪守這些寶貴的社會(huì)交際原理，只有堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)正常的人際交流秩序，才能夠更好的實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長，才能夠更好的與人為善、并且與人和諧相處。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)的過程中，開展更加深入的價(jià)值觀體系建設(shè)和挖掘工作，有利于共同打造和諧社會(huì)。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)活動(dòng)中，教育工作人員應(yīng)該深度發(fā)掘、解讀儒家文化的價(jià)值，從而為當(dāng)前社會(huì)主義精神文明建設(shè)增磚添瓦。儒家文化以儒家思想為指導(dǎo)的文化流派，儒家學(xué)說為春秋時(shí)期孔丘所創(chuàng)建。它倡導(dǎo)的是血親與人倫。在當(dāng)前文化體系構(gòu)建活動(dòng)中，教育工作人員應(yīng)該倡導(dǎo)建設(shè)更加和諧的父子關(guān)系、上下級(jí)關(guān)系。在修身的過程中存養(yǎng)道德與理性的價(jià)值理念，并且在中心思想中堅(jiān)持忠信禮義廉恥的價(jià)值觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的儒家學(xué)說的經(jīng)歷代表中孔孟學(xué)問的最高點(diǎn)，使其對(duì)中國文化的發(fā)展起源產(chǎn)生重大的影響。社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，論語中溫故而知新，可以為師矣。強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義價(jià)值人倫體系中，建設(shè)更加合理的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。教育工作人員應(yīng)該強(qiáng)調(diào)愛崗敬業(yè)的價(jià)值觀念達(dá)成度建設(shè)，從而開發(fā)出更加符合社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)需要的價(jià)值觀念體系。

五、結(jié)語

強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容的建設(shè)與探索，并且在核心價(jià)值體系建設(shè)活動(dòng)中融入中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，夯實(shí)社會(huì)主義文化價(jià)值觀念體系。國家領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該制定科學(xué)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略計(jì)劃，并且要重視社會(huì)轉(zhuǎn)型期間各類矛盾與問題，在思想、文化、價(jià)值觀與利益多元多樣多變的時(shí)代，統(tǒng)籌兼顧中部、西部、東部和多民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展事業(yè)，積極發(fā)揮勞動(dòng)群眾的人力資源價(jià)值，激發(fā)普通勞動(dòng)群眾的核心創(chuàng)新能力，從而提高整個(gè)中華民族的創(chuàng)造力，激發(fā)出整個(gè)社會(huì)主義社會(huì)的巨大活力。