近年來(lái)，對(duì)書(shū)法學(xué)科建設(shè)的思考成為高等書(shū)法教育界的一個(gè)核心問(wèn)題。回首過(guò)去，2004年首都師范大學(xué)中國(guó)書(shū)法文化研究所主辦了“中國(guó)書(shū)法文化國(guó)際論壇——高等書(shū)法教育學(xué)科建設(shè)與發(fā)展國(guó)際研討會(huì)”，學(xué)者云集，各高校書(shū)法專業(yè)負(fù)責(zé)人均提出了自己的建議，此次會(huì)議受到海內(nèi)外專家學(xué)者的高度肯定，對(duì)此后高等書(shū)法教育發(fā)展和學(xué)科建設(shè)產(chǎn)生了積極而深刻的影響。

一、學(xué)科歸屬

書(shū)法到底屬于什么學(xué)科。是藝術(shù)？美術(shù)？文學(xué)？歷史？這是一個(gè)根本問(wèn)題，是一個(gè)為書(shū)法 “正名”，即 “明統(tǒng)緒”的問(wèn)題。既然稱為 “學(xué)科”，就要有明確的研究范圍、研究方法。研究對(duì)象和范圍過(guò)于狹窄和過(guò)于廣泛都是不對(duì)的。高等書(shū)法教育已發(fā)展了超過(guò)半個(gè)世紀(jì)，從無(wú)到有，從星星之火到燎原之勢(shì)，全國(guó)辦書(shū)法專業(yè)的高校越來(lái)越多，已接近三百所。近些年來(lái)，在學(xué)者的努力下 “書(shū)法學(xué)”得以建立，書(shū)法本科已按 “書(shū)法學(xué)”招生，書(shū)法碩士、博士仍然未變，仍在其它學(xué)科下招生。書(shū)法的學(xué)士、碩士、博士不在一個(gè)學(xué)科下，是件很讓人費(fèi)解的事。在學(xué)科歸屬這個(gè)問(wèn)題上，多年來(lái)一直沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確明晰的共識(shí)，書(shū)法是否可以是一個(gè)學(xué)科一直爭(zhēng)議不斷。書(shū)法在當(dāng)代可以歸于很多學(xué)科，因?yàn)闀?shū)法與其它學(xué)科都有關(guān)系，如文字學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)可以在歷史學(xué)科中，也可以在書(shū)法學(xué)科中，也可以在文學(xué)學(xué)科中，正是因?yàn)榕c其它學(xué)科的互融互通，才能更多地吸取其它學(xué)科的長(zhǎng)處。

書(shū)法發(fā)展成了一個(gè)獨(dú)立學(xué)科，而我們研究的東西有很多是屬于考古學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、敦煌學(xué)、金石學(xué)等等。這里出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，即有的學(xué)者要求書(shū)法學(xué)科獨(dú)立，但專家學(xué)者研究的對(duì)象卻又是其它學(xué)科的，很多書(shū)法刊物上開(kāi)設(shè)各種欄目如史料、考古、文字、考據(jù)、批評(píng)、文獻(xiàn)等等，中國(guó)書(shū)協(xié)歷屆書(shū)法論壇的獲獎(jiǎng)入選論文研究對(duì)象也多屬于其它學(xué)科。究竟為書(shū)法獨(dú)有的研究對(duì)象是什么，其它學(xué)科的東西書(shū)法學(xué)科可以研究嗎？如果書(shū)法是獨(dú)立的學(xué)科，那他應(yīng)當(dāng)有自己特定的研究對(duì)象，否則，應(yīng)當(dāng)稱為交叉學(xué)科；如果是交叉學(xué)科，則無(wú)獨(dú)立必要，保持現(xiàn)狀即各高校書(shū)法專業(yè)依然依附于其它學(xué)科下，這對(duì)書(shū)法的發(fā)展是有利的。如果是獨(dú)立學(xué)科，則需要確定研究范圍，而不是處于騎墻狀態(tài)。在文學(xué)學(xué)科中，文藝學(xué)和文字學(xué)的研究范圍絕然不同，在歷史學(xué)中，古代史和世界史的研究范圍也涇渭分明。當(dāng)前太多的書(shū)法期刊論文及書(shū)法碩士、博士論文寫(xiě)的是其它學(xué)科的研究對(duì)象，無(wú)特定的研究對(duì)象則談學(xué)科獨(dú)立、學(xué)科建設(shè)成為空話。

“規(guī)范化”與學(xué)科歸屬密切相關(guān)，但是什么是規(guī)范化，標(biāo)準(zhǔn)是什么，以及如何規(guī)范化，專家們卻語(yǔ)焉不詳。莫說(shuō)是剛開(kāi)辦書(shū)法專業(yè)的學(xué)校，即使是辦學(xué)很久的學(xué)校也面臨這樣的問(wèn)題。專家學(xué)者的倡導(dǎo)建議也多是以自己的經(jīng)驗(yàn)談?wù)?，或者是以自己?dāng)前的現(xiàn)狀倡議大家用這種辦法。比如有的認(rèn)為書(shū)法與美術(shù)都用毛筆，都是視覺(jué)藝術(shù)，于是放在了美術(shù)學(xué)院下；還有的認(rèn)為書(shū)法系應(yīng)當(dāng)設(shè)在文學(xué)院，并舉出諸多好處，如文化氛圍好，師資方便以開(kāi)設(shè)古代漢語(yǔ)、古文字、寫(xiě)作等等。應(yīng)當(dāng)知道，學(xué)生學(xué)什么不在于書(shū)法系放在什么院下，而在于課程設(shè)置，即使設(shè)在外語(yǔ)學(xué)院下，如果開(kāi)設(shè)古代漢語(yǔ)課，學(xué)生學(xué)的還是古代漢語(yǔ)而不會(huì)是法語(yǔ)。氛圍不是依靠環(huán)境裝飾和一塊文學(xué)院的牌子來(lái)支撐，應(yīng)當(dāng)來(lái)自教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格管理和要求，來(lái)自學(xué)生對(duì)書(shū)法的虔誠(chéng)與熱愛(ài)，對(duì)教師專業(yè)能力的肯定與崇拜?？陀^地來(lái)講，不論各院校的書(shū)法專業(yè)放在美術(shù)學(xué)院或是文學(xué)院，歸于歷史學(xué)科還是哲學(xué)學(xué)科，書(shū)法專業(yè)都取得了很大的成績(jī)，在培養(yǎng)人才、普及書(shū)法方面為當(dāng)代高等書(shū)法教育發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。但 “規(guī)范性”目前還談不到，因?yàn)檫€沒(méi)有確立一個(gè)規(guī)范，書(shū)法學(xué)科也是剛剛建立，規(guī)范的建立要以明確的學(xué)科歸屬為前提、為基礎(chǔ)。即使如此，由學(xué)科獨(dú)立而相應(yīng)的產(chǎn)生了獨(dú)立的書(shū)法學(xué)院、書(shū)法系，這對(duì)學(xué)生管理、教學(xué)過(guò)程、課程設(shè)置、學(xué)生就業(yè)等等，進(jìn)而對(duì)書(shū)法學(xué)科建設(shè)都是有重大意義的。

在學(xué)科歸屬上，當(dāng)前的政策及制度或者說(shuō)頂層設(shè)計(jì)上確實(shí)有種種不足，但這是只憑學(xué)者呼吁改變不了的，我們要去呼吁，同時(shí)也要在當(dāng)前的框架下發(fā)揮主觀能動(dòng)性切實(shí)地解決問(wèn)題。首先要發(fā)現(xiàn)存在的種種問(wèn)題，然后再提出可行的解決對(duì)策，最后是落實(shí)。我們目前的教育體系主要是照搬他國(guó)模式，屬于中國(guó)自己的東西很少，書(shū)法為中國(guó)所特有，在古代已經(jīng)傳至周邊各國(guó)。書(shū)法有其生長(zhǎng)、發(fā)展的土壤與環(huán)境，照搬西方模式、復(fù)制美術(shù)等學(xué)科都會(huì)嚴(yán)重阻礙書(shū)法學(xué)科的發(fā)展。中國(guó)古代的書(shū)法發(fā)展邏輯與規(guī)律需要我們深入研究，在主要繼承中國(guó)古代書(shū)法教育優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，適當(dāng)學(xué)習(xí)外國(guó)教育理論與經(jīng)驗(yàn)，建設(shè)書(shū)法學(xué)科。

二、對(duì)當(dāng)代高等書(shū)法教育學(xué)科建設(shè)的思考

（一）硬筆書(shū)寫(xiě)教育的忽略

談到書(shū)法學(xué)科建設(shè)，一些學(xué)者專家會(huì)用一種很宏闊的視野來(lái)談?wù)?，這是很好的角度。有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)如書(shū)法的國(guó)際化、書(shū)法的文化傳播價(jià)值、書(shū)法在實(shí)現(xiàn) “中國(guó)夢(mèng)”過(guò)程中的作用，這是很遠(yuǎn)大的目標(biāo)?！疤煜麓笫拢刈饔诩?xì)。”“九層之臺(tái)，起于微塵。”我們還應(yīng)當(dāng)有最基本的目標(biāo)，最短期的目標(biāo)，最現(xiàn)實(shí)的腳踏實(shí)地的目標(biāo)。

硬筆字問(wèn)題在一些學(xué)者眼中似乎與學(xué)科建設(shè)無(wú)關(guān)。在當(dāng)代，書(shū)法已完全脫離日常使用，其重要性與存在價(jià)值無(wú)法與古代相比。電腦的普及和科技的發(fā)展使得人們?cè)谌粘Ｉ钪袝?shū)寫(xiě)量大大減少，交流信息時(shí)更少用手寫(xiě)手機(jī)短信而是用微信語(yǔ)音，最簡(jiǎn)單的則是以表情符號(hào)表示心情與狀態(tài)。莫說(shuō)是按書(shū)法標(biāo)準(zhǔn)寫(xiě)字，能寫(xiě)正確已是不易，看看各類學(xué)校里老師的字，博士的字、教授的字，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè) “全民寫(xiě)字不好”的時(shí)代?；A(chǔ)教育對(duì)書(shū)法的輕視即是這種惡果產(chǎn)生的原因。各個(gè)高校書(shū)法專業(yè)的各級(jí)學(xué)歷教育，從本科到博士多重視學(xué)生的書(shū)法水平，卻忽視了硬筆書(shū)寫(xiě)能力。如果做一個(gè)調(diào)查，將書(shū)法專業(yè)學(xué)生的硬筆字與其它專業(yè)的學(xué)生相比，結(jié)果會(huì)大大出人意料。書(shū)法生可能毛筆字寫(xiě)得較好，但是硬筆字卻難以入目，這是一個(gè)普遍現(xiàn)象。如果書(shū)法專業(yè)的學(xué)生都寫(xiě)不好硬筆字，那還有哪個(gè)專業(yè)的學(xué)生會(huì)寫(xiě)得好字？如果書(shū)法專業(yè)的學(xué)生練硬筆字都不知門徑，以當(dāng)代一些所謂 “硬筆書(shū)法大師”寫(xiě)的 “字帖”為學(xué)習(xí)對(duì)象，那他們與社會(huì)上的業(yè)余愛(ài)好者又有什么不同？

在古代，書(shū)法就是為了實(shí)用，古代的書(shū)法就相當(dāng)于當(dāng)代的硬筆字，秦漢篆隸碑刻，晉人手札，為了寫(xiě)好字、美觀、易識(shí)，結(jié)果文字發(fā)生了變革，書(shū)法得到了大發(fā)展。在中國(guó)古代，書(shū)法只是一個(gè)工具，帳房先生、士兵、農(nóng)戶人人都會(huì)，大量出土的地契、賬簿、家書(shū)等等可以證明這一點(diǎn)，與文人相比，當(dāng)然會(huì)有工拙之分。書(shū)法與科技的地位在古代都不高，很多儒家學(xué)者都以憑書(shū)入仕為恥，而以經(jīng)學(xué)、文學(xué)等學(xué)問(wèn)入仕為正途。經(jīng)史子集四大部中，關(guān)于書(shū)法的內(nèi)容很少，經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子、文學(xué)的文獻(xiàn)不計(jì)其數(shù)。在這種情況下，古代書(shū)法仍有很大發(fā)展，但這種發(fā)展不是作為 “藝術(shù)”的書(shū)法的發(fā)展，而是作為正常 “寫(xiě)字”的書(shū)法的發(fā)展。我們現(xiàn)在認(rèn)為是 “書(shū)法”是經(jīng)典的很多書(shū)跡，在古人來(lái)看那就是 “寫(xiě)字”，一次普通的書(shū)寫(xiě)行為而已，并沒(méi)有將其認(rèn)為是多么神圣的 “創(chuàng)作”，天下三大行書(shū)、宋人手札莫不如此。但這些書(shū)跡是在作者有強(qiáng)大的技法支撐之下的書(shū)寫(xiě)，同時(shí)，這種書(shū)寫(xiě)是具有文化意味的書(shū)寫(xiě)，這兩點(diǎn)決定了作品的價(jià)值，決定了作品可以成為經(jīng)典，對(duì)待這些書(shū)跡要用一種文化的角度來(lái)審視。古人寫(xiě)字與今人寫(xiě)字不同，古人寫(xiě)字都要進(jìn)行必要的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，從幼年開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)字，一生都在使用毛筆，毛筆是惟一的書(shū)寫(xiě)工具，書(shū)寫(xiě)運(yùn)用于各種場(chǎng)合。而今天，沒(méi)有進(jìn)行過(guò)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的為絕大多數(shù)，且有多種交流工具，毛筆不再是必備用品。書(shū)法失去了實(shí)用性，失去了社會(huì)氛圍，書(shū)法變成了極少數(shù)人掌握的技能，書(shū)法由大眾化變成了小眾化，變成了高深的學(xué)問(wèn)，成為需要讀很多年書(shū)，獲得很多學(xué)歷才能掌握的學(xué)問(wèn)。雖稱漢代 “鴻都門學(xué)”是最早的藝術(shù)大學(xué)，對(duì)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展作用卻也微乎其微。唐代楷書(shū)大家在宮廷教授的是楷法，是為實(shí)用，而非藝術(shù)。古代官方民間有大量的場(chǎng)合需要書(shū)寫(xiě)人員，發(fā)達(dá)的古代書(shū)法教育就是要培養(yǎng)這種實(shí)用型專業(yè)人才，與其稱 “古代書(shū)法教育”不如稱為 “古代寫(xiě)字教育”。北朝已成制度體系的寫(xiě)經(jīng)、唐代寫(xiě)經(jīng)、明清編寫(xiě)大型類書(shū)、叢書(shū)等等工作，都需要數(shù)量極其龐大的書(shū)寫(xiě)人員，這是古代書(shū)法教育發(fā)展的主要原因之一。

古代的很多官員、文人、學(xué)者都不是以書(shū)法為專業(yè)，他們或者長(zhǎng)于文學(xué)，或者長(zhǎng)于考古，或者長(zhǎng)于金石，他們都能寫(xiě)一手好字，一手實(shí)用的，讓人賞心悅目的字。實(shí)用的書(shū)寫(xiě)并不會(huì)妨礙藝術(shù)的書(shū)寫(xiě)的發(fā)展，反而是有促進(jìn)作用的。唐代張旭是狂草大家，也兼擅楷書(shū)，顏真卿行草在書(shū)法史上有重要地位，但正是因其對(duì)楷書(shū)的創(chuàng)新與成就才是后人景仰的原因。當(dāng)代一些書(shū)法家反對(duì) “館閣體”，提倡發(fā)揮性情，提倡寫(xiě)真我，但又有多少書(shū)法家能夠?qū)懗?“館閣體”？唐代孫過(guò)庭提倡學(xué)書(shū)先求平正，繼而險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。美有很多種，整齊是美，錯(cuò)落也是美，丑也是一種美，對(duì)大眾而言，能欣賞的多是整齊之美，整齊確實(shí)也真的很美。樹(shù)木排列整齊，閱兵隊(duì)伍整齊，人的外表的整潔等等，這是一種任何人都可以欣賞的美。一幅整齊的小楷和一幅發(fā)揮性情的看不清字的狂草作業(yè)，你更愿意看哪一個(gè)？古代科考要用 “館閣體”，我們打開(kāi)明清科考卷子，會(huì)被其整潔優(yōu)美所深深打動(dòng)，古人寫(xiě)的很普通的一張考試卷子，當(dāng)代人與其同樣水平就可以獲國(guó)展大獎(jiǎng)。古代考試中字好只是一項(xiàng)基本要求，更多的是要考學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思維以及博學(xué)程度，而現(xiàn)在的學(xué)生連基本的寫(xiě)字都寫(xiě)不好，更何談其它？我們一直強(qiáng)調(diào)書(shū)法作為藝術(shù)的獨(dú)特性、藝術(shù)性，卻使得學(xué)生連基本的寫(xiě)好硬筆字都難以達(dá)到，得焉，失焉？當(dāng)書(shū)法家是少數(shù)人的事，也只能是少數(shù)天才的事，社會(huì)不需要那么多書(shū)法家，需要的是多一些能寫(xiě)好字的人。古人不談藝術(shù)只談寫(xiě)字，反倒使書(shū)法得到了大發(fā)展，當(dāng)今只談藝術(shù)不談寫(xiě)字，反倒是寫(xiě)不好字了，連正確都達(dá)不到。中國(guó)古代有很多對(duì)書(shū)法用筆結(jié)構(gòu)的書(shū)論，他們談的全是如何寫(xiě)好字，如何掌握法度與規(guī)矩。

當(dāng)前的高等書(shū)法教育不包括硬筆書(shū)法教育，反倒是社會(huì)及基礎(chǔ)教育對(duì)此有強(qiáng)大需求，教育就是為社會(huì)服務(wù)的，讓全社會(huì)所有人寫(xiě)好字應(yīng)當(dāng)是高等書(shū)法教育學(xué)科建設(shè)的應(yīng)有之義。書(shū)法高考專業(yè)課考試中應(yīng)當(dāng)加入一定比例的硬筆書(shū)寫(xiě)分值，也應(yīng)當(dāng)為書(shū)法本科生開(kāi)設(shè)硬筆和粉筆書(shū)寫(xiě)課程，計(jì)入學(xué)分，經(jīng)過(guò)這樣的程序，學(xué)生將來(lái)可以承擔(dān)基礎(chǔ)教育的責(zé)任，為打好書(shū)法教育的基礎(chǔ)發(fā)揮積極的作用，用各種筆都能寫(xiě)美觀的漢字，也更符合書(shū)法專業(yè)學(xué)生的身份。寫(xiě)好硬筆字是書(shū)法專業(yè)學(xué)生的最基本要求，是作為書(shū)法學(xué)生的最低要求，書(shū)法本科生可以沒(méi)有高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文，但是寫(xiě)好字是底限，其中不僅包括毛筆字，更重要的是硬筆字。

（二）辦學(xué)目標(biāo)與入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題

1.辦學(xué)目標(biāo)模糊

高等書(shū)法教育蓬勃發(fā)展，令人吃驚的是，短短數(shù)年內(nèi)，全國(guó)開(kāi)辦書(shū)法專業(yè)的高校近乎瘋狂增長(zhǎng)！各學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)不同，有的是要培養(yǎng)書(shū)法家、藝術(shù)家；有的是要培養(yǎng)書(shū)法老師；有的則很茫然，沒(méi)有目標(biāo)。辦學(xué)目標(biāo)的過(guò)高過(guò)低對(duì)專業(yè)發(fā)展都不是好事。

古今中外沒(méi)有一個(gè)藝術(shù)家是被培養(yǎng)出來(lái)的，書(shū)法家也不是能夠通過(guò)學(xué)校教育教育出來(lái)的，不論學(xué)生畢業(yè)獲得的是學(xué)士、碩士還是博士學(xué)位，有這個(gè)學(xué)位不等于就是書(shū)法家了，不等于就是精英了。拿上中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員證也不是就成書(shū)法家了。常見(jiàn)很多媒體吹捧十幾歲、二十幾歲、三十幾歲的青少年為書(shū)法家、篆刻家、畫(huà)家，當(dāng)然也并非六七十歲了就可以是書(shū)法家。認(rèn)為只要拿上一個(gè)學(xué)位就是精英了，獲幾次國(guó)展就是全國(guó)著名書(shū)家了，這是一種極簡(jiǎn)單的僵化的思維。成為藝術(shù)家、書(shū)法家是一個(gè)極其漫長(zhǎng)的過(guò)程，依靠功夫，天賦、學(xué)識(shí)，機(jī)遇，閱歷等等缺一不可。

有的高校是要培養(yǎng)書(shū)法老師，這涉及到課程設(shè)置和師資問(wèn)題，沒(méi)有與教育相關(guān)的課程，沒(méi)有教育心理學(xué)的知識(shí)，不懂得教育規(guī)律，不懂得學(xué)生心理，而只是知道每天寫(xiě)毛筆字，這是注定培養(yǎng)不出合格的書(shū)法教師的。未來(lái)要擔(dān)任基礎(chǔ)教育的書(shū)法老師，首先自己應(yīng)當(dāng)寫(xiě)好字，這個(gè)字不只是書(shū)法，更為重要的是硬筆字和粉筆字，因?yàn)榛A(chǔ)教育要求的是字的實(shí)用性，而不是藝術(shù)性。小學(xué)初高中生要面對(duì)繁重的考試壓力，把字寫(xiě)好，整齊美觀、卷面整潔是第一要?jiǎng)?wù)，書(shū)法藝術(shù)對(duì)他們來(lái)講可有可無(wú)，至多是一種業(yè)余愛(ài)好。而他們的書(shū)法老師的硬筆字、板書(shū)都不過(guò)關(guān)，何談向?qū)W生傳授。因?yàn)樵谶@些老師當(dāng)學(xué)生時(shí)，學(xué)校就沒(méi)有這樣的課程與考核，所以出現(xiàn)了書(shū)法專業(yè)教師寫(xiě)不好字的狀況。

在辦學(xué)目標(biāo)上，可以分為藝術(shù)類高校和師范類高校兩類，還有一些是在綜合類高校的，兼有二者性質(zhì)。藝術(shù)類高校應(yīng)當(dāng)聯(lián)合起來(lái)制定一致的辦學(xué)目標(biāo)，師范類院校也應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一目標(biāo)，在統(tǒng)一的辦學(xué)目標(biāo)之下，各?？梢愿鶕?jù)自己的發(fā)展歷史、具體情況有所變通。因?yàn)橛辛私y(tǒng)一的目標(biāo)，所以核心課程設(shè)置是一致的，教學(xué)步驟是一致的，教學(xué)內(nèi)容是一致的，只在于師資水平的不同，每個(gè)學(xué)校都可能會(huì)有其長(zhǎng)項(xiàng)師資，同類院校教師定期互訪講學(xué)、開(kāi)研討會(huì)、組織活動(dòng)，這樣會(huì)打破校際壁壘，利于同類院校共同發(fā)展。

2.入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)太低

高校不重視學(xué)生的理論研究和文化素養(yǎng)也是一個(gè)相當(dāng)大的問(wèn)題，唐代吏部選拔官員將 “書(shū)判”作為一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，書(shū)寫(xiě)與行文相比較，更看重的是文詞的邏輯性及優(yōu)美性。而現(xiàn)在進(jìn)入高校書(shū)法專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生，文化基礎(chǔ)過(guò)于薄弱，進(jìn)入大學(xué)后認(rèn)為萬(wàn)事大吉，也不在提高文化水平上下功夫。書(shū)法、美術(shù)等藝術(shù)類專業(yè)在高考中要分兩次考試，一次專業(yè)考試，一次為全國(guó)文化課統(tǒng)考。書(shū)法學(xué)生的統(tǒng)考錄取線與文學(xué)、理科等等其它專業(yè)相距很大。社會(huì)通常認(rèn)為考藝術(shù)類的學(xué)生是學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，于是藝術(shù)專業(yè)成了高考的避風(fēng)港，文化課不好的學(xué)生一同涌向這里。高?？吹搅松虣C(jī)，紛紛開(kāi)辦專業(yè)、擴(kuò)招，大量不合格的學(xué)生進(jìn)入高校，這是對(duì)高等書(shū)法教育的不尊重，是對(duì)高等教育的不尊重。不斷擴(kuò)招導(dǎo)致教室空間擁擠、單個(gè)班級(jí)學(xué)生人數(shù)過(guò)多，本科一個(gè)年級(jí)幾百人，教師不可能與學(xué)生就專業(yè)問(wèn)題達(dá)到有效的交流溝通，呈現(xiàn) “放羊式”的 “自生自滅”狀態(tài)。

書(shū)法已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，但是又和其它學(xué)科有很密切的關(guān)系。首都師范大學(xué)中國(guó)書(shū)法文化研究院及中國(guó)傳媒大學(xué)的中國(guó)書(shū)寫(xiě)文化研究中心的碩士博士考試一直都很強(qiáng)調(diào)文化的比重，所考知識(shí)極為廣泛，涉及與書(shū)法相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域：文字學(xué)、金石學(xué)、敦煌學(xué)、史學(xué)，文獻(xiàn)學(xué)等等。書(shū)法學(xué)習(xí)者研究者就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)博學(xué)者，書(shū)法應(yīng)當(dāng)建立在深厚的學(xué)問(wèn)之上，而不只是會(huì)寫(xiě)毛筆字。書(shū)法高考也應(yīng)當(dāng)如此，甚至更嚴(yán)格，在錄取上統(tǒng)考分?jǐn)?shù)應(yīng)當(dāng)至少和文學(xué)類同一條線，甚至分?jǐn)?shù)更高。當(dāng)前的錄取方式有兩種，一種是按專業(yè)分?jǐn)?shù)排名，一種是按文化分?jǐn)?shù)排名，二者都有不足。前者通常是專業(yè)好，而未來(lái)在整體上難以持續(xù)前進(jìn)；后者則動(dòng)手能力弱。專業(yè)與文化各占一半進(jìn)行平均排名錄取應(yīng)當(dāng)是一種較為穩(wěn)妥的辦法，會(huì)避免學(xué)生走極端。分?jǐn)?shù)線提高會(huì)提高生源質(zhì)量，也會(huì)使有資格進(jìn)入學(xué)校的人數(shù)減少，老師能夠有精力管理，有針對(duì)性地教學(xué)，必然會(huì)提高教學(xué)質(zhì)量。

（三）教學(xué)與師資問(wèn)題

1.統(tǒng)一的教學(xué)大綱、教材缺乏

一所高校內(nèi)同一門課程由不同老師教授，其教學(xué)思路及教授內(nèi)容會(huì)大有不同。因無(wú)統(tǒng)一的教學(xué)大綱和教材，各校各書(shū)法專業(yè)老師均是憑自己的喜好進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)式教學(xué)，與從前隨意的師徒傳授類似，談不到高等教育的科學(xué)性、系統(tǒng)性、規(guī)范性、嚴(yán)肅性。我們需要全國(guó)頂極專家學(xué)者共同商討而得出的大綱，有的人會(huì)認(rèn)為這是辦不到的。當(dāng)前書(shū)法是一個(gè)很小的學(xué)科，如果在這種情況下都辦不到、統(tǒng)一不了，又何談宏大的學(xué)科建設(shè)？這也是書(shū)法這一新興學(xué)科剛剛起步所面對(duì)的重要問(wèn)題。

另一問(wèn)題是沒(méi)有為各高校均可接受的統(tǒng)一的書(shū)法教材。這在其它學(xué)科是不可想象的事情。中國(guó)書(shū)法史課程有“七卷本”書(shū)法史，而這部重量級(jí)的書(shū)卻不是由書(shū)法專業(yè)的學(xué)者寫(xiě)出來(lái)的，另加上觀點(diǎn)不一甚或前后矛盾，書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言風(fēng)格也未統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)著墨的反倒一筆帶過(guò)，應(yīng)當(dāng)省略的卻不勝其煩，有些部分已不能稱為是教科書(shū)，卻是論文匯集。雖有種種不足，在當(dāng)前還沒(méi)有出現(xiàn)權(quán)威書(shū)法專業(yè)專家學(xué)者聯(lián)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)縝密思考統(tǒng)一體例編寫(xiě)出的教材之前，“七卷本”還有其不可替代的作用，還是各院校書(shū)法專業(yè)學(xué)習(xí)的主要書(shū)籍。書(shū)法理論方面廣為流通的幾種也均不是書(shū)法專業(yè)的專家寫(xiě)的，即使如此，其也有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。但是因其作者不在高等書(shū)法教育一線教學(xué)，不通書(shū)法或粗通書(shū)法，于是有與 “七卷本”書(shū)法史同樣的問(wèn)題。首都師范大學(xué)中國(guó)書(shū)法文化研究院博士生導(dǎo)師甘中流先生于2015年出版的 《中國(guó)書(shū)法批評(píng)史》是近年來(lái)出現(xiàn)的唯一一部由書(shū)法專業(yè)博導(dǎo)集數(shù)年一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及長(zhǎng)期思考而寫(xiě)就的專業(yè)水平很高的古代書(shū)法理論著作，可以作為全國(guó)書(shū)法院校的書(shū)法理論教材之用，可惜這樣的好書(shū)太少。許多學(xué)者多用精力于考證一位書(shū)家的生年、交游、恩怨情仇、起居飲食、妻妾籍貫，而在高等書(shū)法教育專業(yè)教材方面無(wú)所作為，或許是功力不夠，或許是不知如何切入，這是一個(gè)很大的遺憾。在當(dāng)前頻繁辦展、出作品集、競(jìng)爭(zhēng)獎(jiǎng)項(xiàng)、辦班掙錢的浮躁風(fēng)氣之下，甘中流先生集多年教學(xué)所得于一書(shū)，數(shù)易其稿，愛(ài)惜文字，謙恭謹(jǐn)慎，淡泊名利，為學(xué)為人品格值得當(dāng)代學(xué)人學(xué)習(xí)。

2.課程設(shè)置隨意

各院校開(kāi)設(shè)課程的隨意性較大，自己有什么老師就開(kāi)什么課，或者沒(méi)有師資也開(kāi)，這樣的結(jié)果就是上課流于形式，沒(méi)有效果。為了完成上課程序而上課，教師不懂，學(xué)生不會(huì)，上了和沒(méi)上一樣，學(xué)生只為拿學(xué)分和畢業(yè)證，于是惡性循環(huán)，學(xué)生將來(lái)當(dāng)了老師又如此教學(xué)生。唐代規(guī)定書(shū)法博士為書(shū)法教師，學(xué)生人數(shù)有嚴(yán)格限制，學(xué)生所學(xué)課程不只簡(jiǎn)單臨摹幾種字體，而是要研究 《字林》 《說(shuō)文》這些能解釋漢字來(lái)源的、最基礎(chǔ)最核心的學(xué)問(wèn)。除這些基本的字書(shū)外，其它字書(shū)也在學(xué)習(xí)研究范圍之內(nèi)，學(xué)習(xí)年限也有規(guī)定， 《說(shuō)文》兩年， 《字林》一年， 《石經(jīng)》三體書(shū)三年，唐代的官方書(shū)法學(xué)習(xí)課程需要數(shù)年之功，而不是速成。官方有統(tǒng)一的指定的書(shū)法課程和書(shū)法教材，民間學(xué)生也有 《急就篇》 《千字文》 《上大人》之類的為社會(huì)所公認(rèn)的識(shí)字習(xí)字書(shū)法教材。在當(dāng)代高等書(shū)法教育中，開(kāi) 《字林》 《說(shuō)文》課程的高校少之又少，即使有也是淺嘗輒止。而這又關(guān)系到盲目開(kāi)辦專業(yè)、師資水平及師資不足。

核心課程如書(shū)法史，書(shū)法理論等等，高等書(shū)法教育界應(yīng)當(dāng)盡快聯(lián)合起來(lái)集千家之智，合萬(wàn)人之力出大綱、出教材，有多年碩士博士授予權(quán)的行業(yè)領(lǐng)袖院校應(yīng)當(dāng)擔(dān)此重任。鄭州大學(xué)近年來(lái)處于高速高質(zhì)量的黃金發(fā)展時(shí)期，書(shū)法專業(yè)的各級(jí)學(xué)歷教育齊備，硬件設(shè)施優(yōu)良，人才資源強(qiáng)大，應(yīng)當(dāng)召集有相當(dāng)水平的專家學(xué)者商討方案，制定計(jì)劃。

3.質(zhì)量評(píng)價(jià)體系缺失

教學(xué)過(guò)程和教學(xué)成果的評(píng)價(jià)體系也沒(méi)有建立，這使得對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果沒(méi)有一個(gè)客觀的操作性強(qiáng)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法全面調(diào)動(dòng)專業(yè)課教師的教學(xué)積極性。學(xué)生在教育體制中是一個(gè)弱勢(shì)群體，沒(méi)有正常的渠道可以公開(kāi)表達(dá)對(duì)教師教學(xué)水平及不負(fù)責(zé)任教學(xué)態(tài)度的不滿，于是成為體制的直接受害者。

校方將學(xué)生的參展獲獎(jiǎng)作為評(píng)價(jià)的唯一指標(biāo)，而這些展覽又是由非高等教育界學(xué)者評(píng)審的，于是進(jìn)了一個(gè)怪圈。學(xué)生按指揮棒方向前進(jìn)，紛紛投入相當(dāng)大的時(shí)間、金錢、精力參加 “名師”培訓(xùn)班，為了培訓(xùn)而停掉學(xué)校的正常課程，名為學(xué)習(xí)實(shí)則在尋找人身依附。學(xué)生所求者只是學(xué)校的一張文憑而已，學(xué)校的專業(yè)教育給不了學(xué)生名利，校方對(duì)參展獲獎(jiǎng)同學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)，社會(huì)上的 “名家”辦的培訓(xùn)班可以讓學(xué)生入展獲獎(jiǎng)，于是高校的專業(yè)教育與校外的所謂 “名家”之間形成對(duì)峙勢(shì)態(tài)，且呈現(xiàn)高校劣勢(shì)的情形。參加了培訓(xùn)班的同學(xué)也經(jīng)常能 “順利的”入展或獲獎(jiǎng)。而在學(xué)校教學(xué)過(guò)程中此類學(xué)生往往會(huì)對(duì)學(xué)校的專業(yè)教育有一種抵觸情緒，以培訓(xùn)班風(fēng)格為正宗，導(dǎo)致學(xué)校教學(xué)無(wú)法正常開(kāi)展。這是迷信權(quán)力、迷信地位、將書(shū)法專業(yè) “去專業(yè)化”的反映，這對(duì)高等書(shū)法教育的發(fā)展極其不利。

唐代書(shū)法教育中有淘汰一項(xiàng)，學(xué)習(xí)到規(guī)定的年限后，會(huì)考察其是否 “業(yè)成”，這會(huì)逼迫學(xué)生產(chǎn)生很大動(dòng)力學(xué)習(xí)。很多西方高校也有淘汰機(jī)制。當(dāng)前高等書(shū)法教育則是嚴(yán)進(jìn)寬出，從書(shū)法生的入學(xué)文化課分?jǐn)?shù)較低來(lái)看，這個(gè)“嚴(yán)”也等同于 “寬”，于是成了 “寬進(jìn)寬出”，因?qū)W習(xí)問(wèn)題無(wú)法畢業(yè)的少之又少，這會(huì)給學(xué)生以混日子的想法。如果可以制定具有可行性的評(píng)估體系，并以此作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行末位淘汰，學(xué)生的積極性會(huì)完全調(diào)動(dòng)起來(lái)。畢竟完全依靠自覺(jué)性是不可行的，要以強(qiáng)制性為主，有一定的制度規(guī)定，才能使學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)研究當(dāng)中。當(dāng)代各國(guó)都強(qiáng)調(diào)法治，就是因?yàn)槿耸切枰?guī)定束縛的，任何一個(gè)社會(huì)都不能只憑道德自覺(jué)就可以平安長(zhǎng)久。學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭固然可以調(diào)動(dòng)起來(lái)，但是，如果校方的指揮棒方向不正確，評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)不明確，學(xué)生的力量也會(huì)白白浪費(fèi)。高等書(shū)法教育界應(yīng)當(dāng)建立自己的評(píng)價(jià)體系，而不是以行業(yè)活動(dòng)的獲獎(jiǎng)入展為標(biāo)準(zhǔn)。展覽的標(biāo)準(zhǔn)隨時(shí)在變，因人而變，幾年一變或者一年一變，以一種變動(dòng)的松散的憑感覺(jué)式的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)引導(dǎo)具有如此龐大體量的高等書(shū)法教育的發(fā)展，并進(jìn)行價(jià)值認(rèn)定，這是一種很不正常的現(xiàn)象。這種問(wèn)題迫切需要糾正。

4.師資良莠不齊

一些高校在不具備任何條件的情況下出于各種目的盲目跟風(fēng)開(kāi)辦書(shū)法專業(yè)，一兩個(gè)人就能成立一個(gè)書(shū)法系，沒(méi)有老師就東拼西湊。目前高校書(shū)法專業(yè)師資可分兩類，一類是書(shū)法專業(yè)畢業(yè)的碩士博士，一類是社會(huì)上的所謂“書(shū)法家”。前者有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，即使是來(lái)自不同的院校有不同的理念，總還不至于距正道太遠(yuǎn)。社會(huì)上“書(shū)法家”則問(wèn)題較多，有的是書(shū)法界的權(quán)威，從事書(shū)法行業(yè)多年，有經(jīng)驗(yàn)，有學(xué)識(shí)，有水平，受到行業(yè)內(nèi)的尊敬，其專業(yè)水平不僅與院校教師相當(dāng)，有一些還會(huì)高于院校內(nèi)專業(yè)教師。他們對(duì)書(shū)法教育的發(fā)展是有利的，甚或起到引領(lǐng)作用，比如張海先生對(duì)鄭州大學(xué)書(shū)法專業(yè)的發(fā)展舉足輕重；有的有自己的本職工作，對(duì)書(shū)法只是喜歡而已；有的則無(wú)正當(dāng)職業(yè)，混跡于書(shū)法界各種展會(huì)酒桌，只為混個(gè)臉熟；有的則從未經(jīng)過(guò)正規(guī)書(shū)法學(xué)習(xí)教育，通過(guò)種種渠道獲得各種頭銜。盛名可以掩蓋一切低劣水平，讓業(yè)余愛(ài)好者來(lái)教書(shū)法專業(yè)學(xué)生，浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間，損害學(xué)生的利益。而有一張碩士或博士文憑也不是必然可以當(dāng)一名高校書(shū)法專業(yè)老師。一些人通過(guò)各種方法拿到文憑，又通過(guò)各種手段進(jìn)入高校教書(shū)法，沒(méi)有任何學(xué)術(shù)成果。文章發(fā)表不了則花錢找人代寫(xiě)或者全篇抄襲，又花錢購(gòu)版面發(fā)文章，上了職稱成了碩導(dǎo)教授成了 “權(quán)威”，與 “社會(huì)書(shū)家”相比，這類 “專家”對(duì)高等書(shū)法教育的害處更大?！罢娴募賹＜摇北?“假的假權(quán)威”更誤人子弟！

一名合格的高校書(shū)法專業(yè)教師既要具備扎實(shí)的書(shū)法理論知識(shí)也要有嫻熟的書(shū)寫(xiě)技能，既要有深厚的文史哲知識(shí)素養(yǎng)，也要懂得教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)。高等書(shū)法教育需要有常備的正規(guī)的受過(guò)系統(tǒng)學(xué)術(shù)訓(xùn)練的專業(yè)書(shū)法研究者進(jìn)行教學(xué)。師資問(wèn)題決定課程設(shè)置，也決定教學(xué)質(zhì)量。而師資的解決不是只憑高等書(shū)法教育界能解決的問(wèn)題，涉及到當(dāng)?shù)卣案餍５挠萌擞?jì)劃、招聘條件、崗位設(shè)置、待遇等等極為復(fù)雜繁瑣的環(huán)節(jié)與程序。

全國(guó)每年書(shū)法專業(yè)學(xué)士、碩士、博士畢業(yè)者眾，然而，因?yàn)榫蜆I(yè)出路不暢，大多數(shù)學(xué)生都不能夠從事與書(shū)法相關(guān)的職業(yè)。當(dāng)前書(shū)法類碩士、博士考試熱度居高不下的一個(gè)重要原因就是因?yàn)榫蜆I(yè)難，于是學(xué)生希望提升學(xué)歷降低就業(yè)難度，研究生畢業(yè)后就業(yè)也是一個(gè)大難題。如果每年畢業(yè)的書(shū)法專業(yè)學(xué)生能夠至少百分之五十進(jìn)入公立學(xué)校基礎(chǔ)書(shū)法教育崗位，則已是書(shū)法專業(yè)發(fā)展的最好碩果。各地疏通就業(yè)渠道，理順學(xué)生就業(yè)政策方是正道，而不是只管進(jìn)不管出。

總結(jié)

書(shū)法學(xué)科建設(shè)應(yīng)當(dāng)注意解決哪些問(wèn)題，如何解決，書(shū)法教育的最低要求是什么，長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)是什么，編寫(xiě)統(tǒng)一的教學(xué)大綱和統(tǒng)編高等書(shū)法教材，制定各個(gè)高校都能認(rèn)可的切實(shí)可行的質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，淘汰制的引入，提高入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，如果這些問(wèn)題都能在現(xiàn)有狀況下有一定的推進(jìn)，高等書(shū)法教育的發(fā)展將會(huì)上一個(gè)新臺(tái)階。如果能夠改變目前各自為政、各說(shuō)各話、一盤(pán)散沙、只發(fā)表建議不謀求統(tǒng)一落實(shí)的局面，將全國(guó)高等書(shū)法教育進(jìn)行統(tǒng)籌管理，精誠(chéng)合作，抱團(tuán)取暖，作 “一局棋”思考，進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，書(shū)法復(fù)興將指日可待！當(dāng)前的高等書(shū)法教育面臨的問(wèn)題還很多，書(shū)法是一個(gè)新興學(xué)科，沒(méi)有他國(guó)的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，也不同于美術(shù)、歷史等學(xué)科，我們需要借鑒中國(guó)古代書(shū)法教育的優(yōu)點(diǎn)，大力解決以上問(wèn)題。如此，中國(guó)書(shū)法將會(huì)以一個(gè)嶄新的面貌展現(xiàn)在世人面前！中國(guó)書(shū)法將會(huì)在實(shí)現(xiàn) “中國(guó)夢(mèng)”道路上發(fā)揮積極的作用!