張 晶

(武漢城市職業(yè)學(xué)院文化創(chuàng)意與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430070)

淺析高校德育教育存在的問(wèn)題與優(yōu)化

張 晶

(武漢城市職業(yè)學(xué)院文化創(chuàng)意與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430070)

大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)民族富裕、民族振興的寶貴人才，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)把道德教育作為教育的根本任務(wù)，對(duì)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)?？v觀德育的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生在德育工作中取得了突出成績(jī)，思想主流積極向上，健康向上。然而，近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，大學(xué)生德育工作的新形勢(shì)、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，大學(xué)生德育工作的實(shí)效性受到挑戰(zhàn)。因此，如何在新形勢(shì)下提高大學(xué)生德育實(shí)效性，以更好地促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，成為一個(gè)亟待研究和解決的重要問(wèn)題。本文便是對(duì)新時(shí)期高校德育實(shí)效性問(wèn)題進(jìn)行分析，希望對(duì)我國(guó)思想政治德育教育貢獻(xiàn)一份力量。

高校；德育；教育；優(yōu)化；問(wèn)題

一、背景

隨著社會(huì)的變遷和時(shí)代的發(fā)展，教育領(lǐng)域的思想政治德育教育也需要與時(shí)俱進(jìn)，作為教育工作者則需要不斷創(chuàng)新理念，聚焦觀點(diǎn)，進(jìn)一步探索德育實(shí)踐的有效途徑和手段。最為高校思想政治德育教師的我們需要改進(jìn)和探索新的內(nèi)容和新的形式，從而找到更有效的道德教育方式和方法，不斷創(chuàng)造出一個(gè)完整的、全面的以及全新的教育新模式，加強(qiáng)道德實(shí)踐，把優(yōu)良道德教育落實(shí)實(shí)處，幫助大學(xué)生提升道德，從而達(dá)到促進(jìn)人才的全面發(fā)展的目的。

二、高校德育教育存在的問(wèn)題與原因

(一)高校德育教育存在的問(wèn)題

目前高校德育模式存在單一性的特點(diǎn)，德育教育的內(nèi)容意識(shí)較為固定，缺乏多樣性，德育工作常常脫離實(shí)際，與大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出現(xiàn)了脫離現(xiàn)象；德育方式的單一性，高校教育往往采取了一味灌輸?shù)姆绞剑n堂課本教育往往忽視了對(duì)學(xué)生本身人格的正確引導(dǎo)和重視培養(yǎng)；高校德育實(shí)踐顯現(xiàn)出形式化的特點(diǎn)，在傳統(tǒng)的德育教育工作中，往往呈現(xiàn)了教師形式主義完成對(duì)學(xué)生的思想政治德育工作，完成了教學(xué)任務(wù)便認(rèn)為是完成了高校德育工作；高校德育工作評(píng)估機(jī)制缺乏，考試方式往往采取傳統(tǒng)的、陳舊的、僵化的考試方式。

(二)高校德育教育存在的原因

高校德育教育工作現(xiàn)在漸漸受到各大高校的重視。但是，上述呈現(xiàn)的問(wèn)題的原因大致如下：高校對(duì)德育教育工作力度不夠，重專業(yè)輕思政，德育工作組織和管理工作較為松散，沒(méi)有制定出具體的管理方法和措施；國(guó)家政策的導(dǎo)向與社會(huì)價(jià)值觀的融合度不夠；大學(xué)生本身缺乏所需的德育教育觀念，作為德育教育工作者的我們是高校開(kāi)展德育教育的前提條件，也是開(kāi)展德育工作的決定性的因素。

三、高校德育教育優(yōu)化的必要性

高校思想政治德育教育工作的優(yōu)化不僅是我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的內(nèi)在要求，同時(shí)也順應(yīng)了多元化社會(huì)價(jià)值觀的自身要求。德育不僅僅是外部世界的要求，同時(shí)也是德育對(duì)象本身的內(nèi)在要求。在當(dāng)前的高校當(dāng)中普遍存在著大學(xué)生自身主體意識(shí)較強(qiáng)，卻責(zé)任意識(shí)薄弱；大學(xué)生自身價(jià)值訴求廣泛，卻個(gè)人目標(biāo)不穩(wěn)定；大學(xué)生現(xiàn)在都愿意關(guān)注整個(gè)社會(huì)，但是感性占比高于理性。

四、高校德育教育模式優(yōu)化

有效地提高德育工作的實(shí)效性，高校在新時(shí)期提高大學(xué)生道德修養(yǎng)，探索新時(shí)期高校德育的優(yōu)化模型是道德教育研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。在新的時(shí)期，也是時(shí)代賦予高校德育工作者的歷史使命。高校德育模式的優(yōu)化和發(fā)展必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，尋求從工作原理的事實(shí)真相，必須能夠反映和社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特性要求背景下的新時(shí)代，現(xiàn)代道德教育的具有中國(guó)特色的制度在新時(shí)期的建設(shè)。高校德育在新時(shí)期，基于“以人為本”、“德育為先”、全面滲透德育人文關(guān)懷的理論，以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展為目的，以培養(yǎng)人、塑造、改造、發(fā)展的最高目標(biāo)。

第一，加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮德育教師示范的個(gè)性發(fā)揮作用；其次，道德教育內(nèi)容的創(chuàng)新，改進(jìn)德育方法，加強(qiáng)德育實(shí)踐；第三，確定恰當(dāng)?shù)牡掠繕?biāo)，優(yōu)化德育環(huán)境；第四，創(chuàng)新德育理念、社會(huì)主義核心價(jià)值體系在高校德育中的運(yùn)用：第五、構(gòu)建德育、社會(huì)、家庭三位一體的模式。

五、結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)期，高校德育的構(gòu)建和整合的基本思想內(nèi)容是加強(qiáng)社會(huì)主義道德教育和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的前提條件，在教育的過(guò)程中缺乏新時(shí)期高校道德教育、大學(xué)生人格生命教育等德育教育，從道德教育與道德教育的整體視覺(jué)的多元化系統(tǒng)理論著手，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，積極調(diào)整和完善大學(xué)生的道德教育方法，尋求解決問(wèn)題的策略。大學(xué)生是非常寶貴的人力資源，是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)。新時(shí)期高校德育優(yōu)化學(xué)習(xí)模式是穩(wěn)定和和諧發(fā)展國(guó)家安全的需要，是大學(xué)生全面發(fā)展的重要保證。

[1]南麒.大學(xué)生志愿服務(wù)的思想政治教育功能研究[D].重慶：西南大學(xué)，2011.

[2]王偉偉.論當(dāng)代大學(xué)生志愿者活動(dòng)的思想政治教育價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)[D].上海：上海師范大學(xué)，2010.

[3]劉華清.以生命教育提升高校德育的實(shí)效性[J].學(xué)校黨建與思想教育，2014(3).

[4]呂金娥.新時(shí)期大學(xué)生德育教育問(wèn)題研究[D].湖北：武漢理工大學(xué)，2012.

[5]劉俊杰.整體構(gòu)建高校德育體系問(wèn)題研究[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2011.

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