劉向東

(中共鞍山市委黨校，遼寧 鞍山 114003)

法治社會(huì)構(gòu)建與公民意識(shí)的培養(yǎng)

劉向東

(中共鞍山市委黨校，遼寧 鞍山 114003)

伴隨法制社會(huì)的構(gòu)建，公民意識(shí)得到不斷提升，法治社會(huì)與公民意識(shí)相輔相成。由于公民意識(shí)受到經(jīng)濟(jì)條件和傳統(tǒng)道德影響，嚴(yán)重影響公民意識(shí)的提升，從而抑制了法治社會(huì)的快速穩(wěn)定發(fā)展。

法治社會(huì)；公民意識(shí)；構(gòu)建；培養(yǎng)

一、法治社會(huì)的理論界定

法治對(duì)促進(jìn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的促進(jìn)意義，法制是國(guó)家治理的重要手段，是依法辦事的核心，能夠有效保護(hù)公民合法權(quán)益，對(duì)公民行為進(jìn)行實(shí)施監(jiān)督。法治社會(huì)與公民意識(shí)相輔相成。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，法治的發(fā)展過(guò)程歷史悠久，不斷社會(huì)制度條件下的法治內(nèi)涵存在較大差異性。傳統(tǒng)的法治主要是統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治被統(tǒng)治階級(jí)的工具，建國(guó)后，我國(guó)的法治制度和體系發(fā)生了翻天覆地的變化，法治成為保護(hù)公民權(quán)益的重要工具和武器，隨著改革的發(fā)展，我國(guó)的法治建設(shè)得到了不斷完善，促進(jìn)我國(guó)法治制度的快速穩(wěn)定發(fā)展。目前，我國(guó)的法治以憲法為核心，法律體系得到不斷完善，建立了具有中國(guó)特色的法治社會(huì)體系。

二、公民意識(shí)的基本定義

公民意識(shí)以公民為基礎(chǔ)，公民的行為對(duì)國(guó)家及組織的發(fā)展具有促進(jìn)作用，同時(shí)國(guó)家及組織對(duì)公民行為進(jìn)行保護(hù)，在此過(guò)程中，公民享有個(gè)體的權(quán)利，同時(shí)也應(yīng)該履行相應(yīng)的義務(wù)。公民在法律面前享有平等權(quán)利。公民的定義在我國(guó)的歷史發(fā)展中歷史悠久，隨著社會(huì)環(huán)境的變化，公民內(nèi)涵存在較大的差異性，因此公民意識(shí)也發(fā)生了比較復(fù)雜的變化。公民意識(shí)主要強(qiáng)調(diào)個(gè)體與組織及國(guó)家之間的關(guān)系。改革開(kāi)放后，我國(guó)法律制度體系得到不斷完善，公民意識(shí)得到快速提升。

對(duì)于公民意識(shí)的認(rèn)知和理解不同人有不同的見(jiàn)解，目前對(duì)公民意識(shí)的認(rèn)識(shí)沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，但是可粗略的認(rèn)為公民意識(shí)為公民按照國(guó)家法規(guī)承擔(dān)自己義務(wù)行使自我權(quán)利的自覺(jué)意識(shí)，從而樹(shù)立自我主人翁的定位，維護(hù)自我權(quán)益。只有公民意識(shí)得到保障的前提下，公民才能在社會(huì)發(fā)展中承擔(dān)自己義務(wù)行使自我權(quán)利。因此，公民意識(shí)的核心為公民權(quán)利與義務(wù)的意識(shí)，所以公民要想行使權(quán)利就需要履行應(yīng)盡的義務(wù)。

三、法治社會(huì)與公民意識(shí)的聯(lián)系

伴隨著我國(guó)法治制度和體系的完善，在我國(guó)的法治體系建設(shè)過(guò)程中，首先，需要公民意識(shí)得到有效的提升和完善。法治社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)完整的公民意識(shí)，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，單純依靠法治體系和制度是不可行的，還需要公民意識(shí)的支持，實(shí)現(xiàn)公民意識(shí)和法治社會(huì)的統(tǒng)一。良好的法治環(huán)境需要公民法治觀(guān)念的成熟，這一點(diǎn)對(duì)建立健全法治社會(huì)至關(guān)重要。其次，公民意識(shí)能夠有效的促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的快速、全面發(fā)展。法治社會(huì)的發(fā)展基于有法可依，從而對(duì)公民的行為和意識(shí)進(jìn)行規(guī)范，在我國(guó)的立法過(guò)程中，允許公民積極參與，充分表達(dá)公民自我意愿。讓法律體系代表公民自我意愿。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)立法工作的公平、公正，才能讓法律體制制度代表不同公民的意愿，實(shí)現(xiàn)公民權(quán)益的人人平等。在法律體系的立法、司法和執(zhí)法過(guò)程中，公民意識(shí)均可讓公民積極參與其中，并且讓公民行使監(jiān)督權(quán)利，有效監(jiān)督整個(gè)法律制度行使的公平、公正。

公民意識(shí)的強(qiáng)弱跟法治社會(huì)的發(fā)展具有緊密聯(lián)系，兩者相輔相成，密不可分。法治體系得到不斷的完善，公民意識(shí)才能有效提高，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)才能順利開(kāi)展。反而，公民意識(shí)低會(huì)嚴(yán)重抑制法律制度體系建設(shè)，從而也會(huì)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展造成影響，減緩其穩(wěn)定發(fā)展的速度。只有公民積極參與法治社會(huì)建設(shè)工作中，才能有效保障法治社會(huì)的有效運(yùn)行。公民的責(zé)任和權(quán)利意識(shí)體現(xiàn)了公民意識(shí)的高低，同時(shí)，公民維權(quán)意識(shí)也集中體現(xiàn)了公民對(duì)公平、公正的追求，能夠有效促進(jìn)法律制度的不斷完善。

四、我國(guó)法治社會(huì)中公民意識(shí)的發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)受到傳統(tǒng)道德的束縛，導(dǎo)致我國(guó)公民意識(shí)淡薄。在傳統(tǒng)的階級(jí)社會(huì)中，高度的強(qiáng)調(diào)倫理道德，從而導(dǎo)致法治社會(huì)發(fā)展緩慢?；诖?，很多公民思維受到限制，對(duì)國(guó)家政治和發(fā)展漠不關(guān)心。但是，在社會(huì)主義法律制度不斷完善和健全的當(dāng)下，公民意識(shí)逐漸得到提升。雖然，改革開(kāi)放以后，政府在我國(guó)法治社會(huì)發(fā)展中起到了至關(guān)重要的作用，但是由于其過(guò)多的干預(yù)，也在一定程度上影響了我國(guó)公民意識(shí)的提升。伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，由于公民意識(shí)不強(qiáng)，我國(guó)的法治社會(huì)建設(shè)不夠健全，從而導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，很多的集體和個(gè)人采用不正當(dāng)手段損害社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，擾亂社會(huì)秩序。在法治社會(huì)中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于公民而言人人平等，但是由于上述存在的問(wèn)題，嚴(yán)重的打擊了公民意識(shí)，抑制了法治社會(huì)的發(fā)展。

五、法治社會(huì)中公民意識(shí)培養(yǎng)

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，公民意識(shí)受到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，所以要想促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速穩(wěn)定發(fā)展，公民意識(shí)就需要得到有效的提升，只有這樣才能有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。打破常規(guī)，促進(jìn)人們物質(zhì)生活的提升，才能促使公民集中精力進(jìn)行政治發(fā)展，才能體現(xiàn)出公民意識(shí)的重要性。其次，在法治社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，要不斷的加強(qiáng)公民意識(shí)的培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)民主政治建設(shè)。只有不斷加強(qiáng)公民意識(shí)的培養(yǎng)，才能保證公民積極參與我國(guó)的法治建設(shè)工作中，更好的促進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)。第三，要不斷的加強(qiáng)我國(guó)的法治文化建設(shè)，提高公民意識(shí)，引導(dǎo)公民意識(shí)的發(fā)展。讓公民自覺(jué)意識(shí)到法律意識(shí)的重要性，從而不斷的自我約束，提升自我素養(yǎng)，與此同時(shí)還能對(duì)其他公民的違法行為進(jìn)行監(jiān)督和制約，有效的維護(hù)自我權(quán)益不受侵害，保證法治社會(huì)建設(shè)中社會(huì)制度的穩(wěn)定。

[1]劉雪逸.尊重傳統(tǒng)與中國(guó)當(dāng)代法治建設(shè)[J].法制與社會(huì)，2017(25).

[2]蔣虹.論有中國(guó)特色的治理理論[J].法制與社會(huì)，2009(28).

D621.5；D920.0

A

1006-0049-(2018)01-0245-01