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        簡述元代不重視科舉的表現(xiàn)

        2018-01-25 13:11:10宗艷紅
        山西青年 2018年1期
        關(guān)鍵詞:選官科舉制進士

        宗艷紅

        (海南師范大學,海南 海口 571158)

        簡述元代不重視科舉的表現(xiàn)

        宗艷紅*

        (海南師范大學,海南 ???571158)

        科舉制在中國古代選官制度史上有著重要的地位,然而元代并不重視科舉。本文先簡介唐宋兩代推行科舉的概況,然后簡述元代不重視科舉的主要表現(xiàn),為研究元代不重視科舉的原因奠定基礎(chǔ)。

        元代;不重視科舉;表現(xiàn)

        一、唐宋兩代推行科舉的概況

        隋朝開國之初,九品官人法是魏晉南北朝選官的主要軌制,但中正官往往由世家大族、貴族權(quán)要擔當,九品官人法遂成為培植魏晉士族的溫床,成為了門閥士族把持選舉的工具。隋朝建立后,隋文帝廢九品中正制,選官不問門第,令各州郡歲貢賢才三人,參加明經(jīng)、秀才等科的考試,考試合格者即錄用為官。隋煬帝登基后,創(chuàng)設(shè)進士科,標志著科舉制的創(chuàng)設(shè)??婆e制產(chǎn)生后,將讀書、應(yīng)考和做官三者相聯(lián)系,成為以后各朝的主要選官制度,從隋朝創(chuàng)立至清末被廢除,存在時間長達一千三百多年。

        唐朝是科舉制的完善階段,在承襲隋朝科舉制度的同時,將科舉制進一步的發(fā)展和完善,使之成為唐朝選官的主要制度。唐代科舉有常舉和制舉。常舉,即按期舉辦的測試,主要是進士、明經(jīng)、秀才、明法、明書、明算、道舉、孺子舉等八科,此中以進士、明經(jīng)兩科最受重視。進士科測試看重個人才華,登科名額極少。但是,考中進士后極易飛黃騰達。明經(jīng)科較為簡單,比較看重背誦,登科人數(shù)則多一些。制舉,即統(tǒng)治者下詔進行的選拔特殊人才的不按期推舉。由天子親自主持,科目則臨時設(shè)置,有賢良方正科、軍謀宏遠堪任將帥科,等等。平民百姓和官吏均可應(yīng)試。至武周時,創(chuàng)設(shè)了由兵部主持、專用于選拔軍事人才的武舉。唐代的科舉較為開放,不論官僚子弟還是平民子弟均有機會參加考試,開創(chuàng)了平等入仕的先河;選舉標準明確,注重考生文學素養(yǎng),不以門第和品狀作為入仕標準,選舉出的人才更符合政府需要;而且,唐代科舉科目眾多,參考者晉升機會大,政府也能收羅各類人才,有利于官僚體系的改造和完善。

        至宋一朝,依然實行科舉制來選拔官吏。宋朝科舉大致因襲前朝,測試內(nèi)容大體一致。宋朝嚴格了測試程式,每三歲舉辦一次,分三級測試:州郡舉行的解試(州試);禮部舉行的省試;皇帝親自考核的殿試。宋朝時擴大了取仕名額,每次進士考中人數(shù)少則二、三百,多達五、六百。同時,擴大政權(quán)基礎(chǔ),普遍的吸納地主階層知識分子參與政權(quán)。宋朝科舉極其注重公平,考試中對士子進行監(jiān)督,以避免其作弊。為防止考官徇私及舉人舞弊,對考官下“避親之令”、實行鎖宿制度,對試卷推行糊名、謄錄之法。此外,提高了登第士子的待遇,士子一經(jīng)禮部考試合格,則從此在仕途上就可平步青云,通過由皇帝親自主持的殿試,被錄取的人更是成為了“天子門生”。據(jù)統(tǒng)計,在北宋至南宋的三百二十年中,凡開科選舉一百一十六次,錄取進士二萬人以上。由此可見,科舉制是宋朝選官的主要途徑。

        從上可見,自隋創(chuàng)設(shè)科舉,至唐、宋的六百多年,科舉制一直是朝廷選官的主要途徑,統(tǒng)治者對其的重視程度也是顯而易見的。

        二、元代不重視科舉的表現(xiàn)

        然而至蒙古人創(chuàng)立的元朝,推行了六個世紀之久的科舉制卻陷入低糜。據(jù)《元史》記載:有元一代,凡舉行科考十六次,榜上有名的共計1139人,國子學積分合格學子參與廷試被錄用的,名列兩榜者共計284人,凡1423人。與其之前的唐宋相比,元代通過科舉入仕的人是最少的。不僅如此,元代推行科舉制也比較晚。自1206年鐵木真雄踞蒙古草原稱成吉思汗,至元太宗(窩闊臺)九年(1237年),三十多年間未行科舉取士?!对?選舉志一》載:“窩闊臺九年(1237)的秋天開科取士,史稱“戊戌選試”。測試合格的人雖然擺脫了奴隸身份并取得不納徭役的權(quán)力,但由于權(quán)臣反對,并未獲得一官半職,最后因“當世或以為非便,事復(fù)中止”①而告終。耶律楚材原想利用入仕儒生改變蒙古人對中原的野蠻統(tǒng)治的設(shè)想,也因為蒙古貴族對科舉制的強烈反抗而落空。

        元世祖忽必烈即位后,曾經(jīng)多次在朝討論是否行科舉,其中影響較大的是至元二十一年之議,雖然沒有明確規(guī)定何時開科取士,但總算是確定了要實行科舉制??墒?,至忽必烈去世,始終沒有實行。到之后的成宗、武宗朝時,也多次對行科舉之事進行議論,但依然沒有結(jié)果。最終于仁宗黃慶二年,下詔正式設(shè)科取士。此時距世祖忽必烈建元已有四十多載(1271-1313)。實施不過五十余載,順帝時又“詔罷科舉”七載。之后恢復(fù)科考,并將其制度化,以三年為限設(shè)科取仕。此外,元朝科考唯有進士科,比之唐宋兩朝,則極為單一。元朝科考取士人數(shù)也極少,元代通過科考步入官場的官員,在元朝官員中數(shù)量極為有限。

        可見,在元代政治領(lǐng)域中,科舉的地位和影響遠遜于其他朝代,甚至是微乎其微的。

        注 釋:

        ①《元史》卷八十一《選舉志一》.

        [1][明]宋濂,等主編.元史[M].中華書局,1976.

        [2]韓儒林,等主編.元朝史[M].人民出版社,1986.

        [3]徐黎麗.略論元代科舉考試制度的特點[J].西北師范大學學報(社會科學版),1998,35(2).

        [4]王風雷.補論元代科舉考試中的幾個問題[J].內(nèi)蒙古師范大學學報(哲學社會科學版),2001,30(1).

        [5]吳寧.兩宋士風述論[D].暨南大學,2003.

        [6]廖亞菱.科舉考試舞弊、防弊及對現(xiàn)代考試的啟示[D].西南大學,2006.

        宗艷紅(1993-),女,漢族,甘肅酒泉人,海南師范大學,碩士,研究方向:中國史。

        K207

        A

        1006-0049-(2018)01-0117-01

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