肖凱鍵

(海南師范大學(xué)歷史系，海南 ?？?571158)

試論海南高中近代文化史的理性教學(xué)*

肖凱鍵**

(海南師范大學(xué)歷史系，海南 ?？?571158)

眾所周知，中國近代文化史的落后讓國人在新文化運(yùn)動(dòng)中采取“全盤西化”，批判我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使得國人對(duì)自身文化喪失信心。21世紀(jì)的今天，我們?cè)谥袊幕返慕虒W(xué)上，需要找出中學(xué)生對(duì)我國文化不自信的原因，進(jìn)而對(duì)癥下藥，引導(dǎo)學(xué)生理性看待近代文化的落后，引導(dǎo)學(xué)生理解新文化運(yùn)動(dòng)，結(jié)合?？谑蠥，B兩所中學(xué)歷史教師授課例子，明確此教學(xué)效果需要運(yùn)用這種“雙引導(dǎo)”達(dá)到學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化一直在新世紀(jì)中不斷的進(jìn)步，形成對(duì)國家文化的認(rèn)同感。

海南；高中；近代文化史；理性教學(xué)

一、中學(xué)生對(duì)我國文化不自信的原因

研究歷史教學(xué)的文化史，需要多次深入聽課，?？贐中學(xué)A老師在講高中必修三《新文化運(yùn)動(dòng)》這一課中不斷出現(xiàn)的關(guān)鍵詞：文化自信。A老師可將歷史課本中未提及的新文化運(yùn)動(dòng)人物錢玄同貫穿到此課中，結(jié)合課本中所談到的胡適、李大釗等新文化運(yùn)動(dòng)的人物，在抓住重難點(diǎn)的前提下給大家留下一堂類似于文化史知識(shí)的高中歷史公開課，通過此課可充分說明，高中歷史教師的史學(xué)專業(yè)功底相當(dāng)重要，一堂優(yōu)秀的文化史課堂可讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上的精神面貌煥然一新，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的文化自信。

結(jié)合時(shí)政可知，中共中央總書記習(xí)近平在2014年的兩會(huì)中強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信。要從弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神。從習(xí)總書記的話中，可知他正在帶領(lǐng)國民重新找回中華文化的自信。文化自信是指出一民族、一國家對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和自身文化生命力及其未來前景的堅(jiān)定信念。當(dāng)代的中學(xué)生要學(xué)好文化史、國學(xué)中的傳統(tǒng)文化，但眼前的景象卻是，中學(xué)生對(duì)本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不抱有信心，許多學(xué)生盲目追求西方糟粕的過度自由文化及拜金主義，具體表現(xiàn)為鄙視國片，追求外國大片，和同學(xué)之間的金錢攀比之風(fēng)。究其教育原因：

第一，未能引導(dǎo)學(xué)生理性看待中國文化史。歷史教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理解近代中國文化史的落后，而在許多高中歷史課中，許多教師未能講清楚近代文化史，也未能結(jié)合當(dāng)前時(shí)政，采取引導(dǎo)式教育的方法，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文明正走向新一階段的輝煌；

第二，中學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體卻不愿了解中華傳統(tǒng)文化，有人言時(shí)代不同，亦言傳統(tǒng)文化過時(shí)，也和當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏快，人的心情浮躁，喜新厭舊，急功近利的應(yīng)試學(xué)習(xí)心態(tài)有很大的關(guān)系；

第三，近代中國綜合國力及文化的落后也是導(dǎo)致國民不信任中華文化的重要原因。當(dāng)許多學(xué)生問到教師，言吾國近代文化史之落后，何來自信，可見新文化運(yùn)動(dòng)及文革所帶來的文化沖擊，時(shí)至今日仍在年青一代中有所體現(xiàn)。

近幾年來，黨和政府為加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的文化教育，各著名中學(xué)歷史備課組都相繼對(duì)近代文化史都予以更多“神入”的教學(xué)方法，皆想方設(shè)法的教好高中必修三近代文化史這一書，此書集歷史、文化和思想教育之三大功能，歷史教師能教好，則對(duì)學(xué)生重拾中華文化之信心具有重大的幫助。

二、引導(dǎo)學(xué)生理性看待近代中華文化的落后

由于古代文化史是在近代文化史的前面，上完優(yōu)秀燦爛文明的古代文化史的課后，怎么引導(dǎo)高中生更加理性的看待近代中國文化落后的問題。要想厘清文化與政治軍事的密切聯(lián)系，弄清衰落之因，在宣揚(yáng)林則徐民族英雄時(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生辯證看待鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的圍禁商館、勒令具結(jié)，以及因林維喜案而驅(qū)逐廣州和澳門的英國商人等幾件事情，在英國人看來，都是非法的。英國人認(rèn)為，法律和命令是不同的，法律具有穩(wěn)定性，政府的隨便一個(gè)命令，不能代替法律。而在林則徐看來，這幾件事情則是合法的，不但是合法的，而且是極具正義的，因?yàn)樗葱l(wèi)了國家的主權(quán)，維護(hù)了國家的利益?！闭侵形鞣晌幕牟煌?，導(dǎo)致種種法律沖突，以致無法調(diào)和，最終兵戎相見，導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。也就是說，英國在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利依靠的是憑借新的科學(xué)技術(shù)的軍事力量，善于組織利用新的科學(xué)技術(shù)。中國的禁煙運(yùn)動(dòng)雖然在道義上是正確的，但是當(dāng)時(shí)中國的法律、文化的落后也是導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的重要因素。進(jìn)而聯(lián)系到明清的閉關(guān)鎖國政策，阻斷了中國與國外的文化交流，才會(huì)導(dǎo)致列強(qiáng)用炮火打開中國市場(chǎng)的大門，從而使中國淪落為半殖民地半封建社會(huì)。

關(guān)于外國的文化侵略，需讓學(xué)生明白外國對(duì)我國文化侵略之事實(shí)，但并不是完全無益于中西文化交流，如部分傳教士的熱心幫助，具體的要用真實(shí)案例講清楚，否則高中生是難以理解的，教師也要防止自己走向一邊講好的方面的極端，以免讓學(xué)生誤解。對(duì)此，需要教師將以下幾點(diǎn)講清楚：

第一，批判列強(qiáng)的文化侵略。帝國主義派傳教士等人來華傳教，妄圖摧毀中國人的民族自信，這是文化侵略的罪惡行為。也應(yīng)讓學(xué)生知道有部分傳教士為促進(jìn)中西文化交流做出了自己的貢獻(xiàn)，這時(shí)就應(yīng)該講案例，比如丁韙良、李提摩太這兩人在當(dāng)時(shí)傳教的時(shí)候舉辦了許多慈善活動(dòng)、傳授西方先進(jìn)科學(xué)知識(shí)及辦學(xué)培養(yǎng)人才等，這一點(diǎn)能教會(huì)高中生客觀理性的看待近代文化侵略的歷史問題。

第二，對(duì)待西學(xué)東漸，古為今用，洋為中用的問題上。要讓學(xué)生知道不能盲目排外，也不可過于崇洋媚外。在強(qiáng)調(diào)中國近代文化落后是西方列強(qiáng)所致的同時(shí)，也應(yīng)向?qū)W生講明，中國落后的自身問題在于封建社會(huì)專制制度，促使學(xué)生理性看待。

第三，樹立傳統(tǒng)文化的自信。比如，2016年11月在海南省東方市舉行的歷史教師技能大賽上，一位具備優(yōu)秀書法技能的男教師就在講解傳統(tǒng)文化這一課中當(dāng)場(chǎng)展現(xiàn)他個(gè)人的書法風(fēng)采，并邀請(qǐng)兩位同學(xué)上來寫一篇，并贊揚(yáng)這兩位同學(xué)開了個(gè)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的好頭，該班同學(xué)加深了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，并逐步深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手藝，掀起了一陣傳統(tǒng)文化風(fēng)，促使同學(xué)們加強(qiáng)了對(duì)文化史的學(xué)習(xí)。再如講到西方列強(qiáng)對(duì)中國的文化侵略時(shí)，要讓學(xué)生知道有部分中國知識(shí)分子在向西方學(xué)習(xí)，但向西方學(xué)習(xí)并不意味著拋棄本民族的文化，恰恰是補(bǔ)充中華文化的不足之處，正因如此，才有了后來的馬克思主義在中國的傳播，才有了新民主主義社會(huì)的建立，才有了后來新中國的誕生，對(duì)推動(dòng)中國社會(huì)的現(xiàn)代化起到了關(guān)鍵的作用。

進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入當(dāng)代社會(huì)，講明當(dāng)代社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)，使得大家可以看韓劇、美劇，可以足不出戶所知天下大事，我國的跨國企業(yè)成功走出去，這就說明了我們的改革開放，以及黨和政府積極帶領(lǐng)我們走向文化交流大繁榮，大發(fā)展的道路，中國會(huì)更加的開放，所以我們要對(duì)自身的文化有足夠的自信，就像相信自己能考過老師一樣，用這樣的話來鼓舞學(xué)生，使學(xué)生對(duì)我國的文化更加自信。

三、引導(dǎo)學(xué)生理性看待新文化運(yùn)動(dòng)

如何讓學(xué)生更理性的看待《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義在中國的傳播》這一課，?？贏中學(xué)的C老師直指關(guān)鍵點(diǎn)要讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際情況，即“神入歷史”。為了幫助學(xué)生“神入”歷史，運(yùn)用一些歷史圖片、故事、音樂、影像資料都是必要的。這些載體具有直觀性、生動(dòng)性，相對(duì)于文字材料更能引起學(xué)生的興趣，激發(fā)其想象，促進(jìn)其思考。學(xué)生通過欣賞音樂、聆聽故事、觀看圖片、影像，能夠迅速進(jìn)入歷史場(chǎng)景。當(dāng)然，教師在學(xué)生觀看完圖片和影像后，要適時(shí)地進(jìn)行總結(jié)。在這堂課中，運(yùn)用胡適的詩歌《蘭花早》、魯迅《藥》中的血與饅頭故事，和胡適與其他知識(shí)分子爭(zhēng)論白話文“干不了”的視頻，進(jìn)行課堂導(dǎo)入。歷史教師要在講述當(dāng)時(shí)打倒孔家店、廢掉漢字等極端思想時(shí)，要說明這就像影視明星為了博得收視率而故意鬧出丑聞是一樣的事件性質(zhì)，全盤否定傳統(tǒng)文化是不正確的，當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子打破思想禁錮，宣揚(yáng)科學(xué)與民主，甚至有些知識(shí)分子出現(xiàn)上文所言之過激言論，當(dāng)時(shí)這些知識(shí)分子為了讓大眾看到他們的呼吁，也用了語出驚人的方法，意在告訴學(xué)生當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子并不是真的想廢掉傳統(tǒng)文化，目的是阻止袁世凱等人利用傳統(tǒng)文化來對(duì)抗科學(xué)和復(fù)辟帝制，教師應(yīng)將此史實(shí)表述清楚，否則還是像以前一樣，學(xué)生一味以為打倒孔家店等是正確的，反而會(huì)促使更多的學(xué)生對(duì)自己國家的傳統(tǒng)文化不自信。

在課前，可讓學(xué)生根據(jù)歷史教師指導(dǎo)而自我編寫劇本，在課堂中進(jìn)行情景表演，例如故事大致情節(jié)是講民國初年，有一女子王氏20歲，許配劉家，未嫁時(shí)未婚夫不幸遇難，為做烈女而上吊自殺殉夫的悲情故事，反映封建社會(huì)的悲劇，可知當(dāng)時(shí)的社會(huì)精英為提倡“新道德”而努力就為突破封建束縛而努力，這樣便讓學(xué)生印象深刻，仿佛回到了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。再如，通過陳獨(dú)秀離職北大的故事，組織學(xué)生對(duì)陳獨(dú)秀離職北大進(jìn)行詳細(xì)的討論，意在讓學(xué)生形成事物的發(fā)展自身是復(fù)雜的，曲折的，又有許多的不確定的因素的理念。這一課結(jié)合了多種方法，讓學(xué)生對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)有了更加理性的看待。

總結(jié)而言，高中文化史課乃為科學(xué)藝術(shù)，歷史教師就相當(dāng)于這門藝術(shù)的手工藝人，只要稍微對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)這一課加以潤(rùn)色，便能使這門課變成具備生機(jī)勃勃的文化復(fù)興課，課程結(jié)尾時(shí)，可引用1988年75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎向全世界呼吁：“21世紀(jì)人類要生存，就必須汲取兩千年前孔子的智慧?！睂?duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來說，“越是民族的，就越是世界的”。讓學(xué)生明白，世界級(jí)的優(yōu)秀人物都在贊揚(yáng)我國的優(yōu)秀人物與文化，是我國文化的驕傲。也須結(jié)合引用習(xí)總書記在紀(jì)念孔子誕辰大會(huì)發(fā)言中說的最后一句話作為結(jié)尾：“孔子不僅是中國的，也是世界的?！蔽覀儦v史教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生理性看待中國近代文化史，讓他們從文化史的課程中明白中華文化一直在新世紀(jì)中蓬勃發(fā)展，屹立于世界民族之林。

[1]包心鑒.堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信.人民日?qǐng)?bào)，2012-12-7.

[2]劉林濤，楊柳春.論大學(xué)生傳統(tǒng)文化自信的培育與提升.長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2013(2).

[3]崇世健.十三行時(shí)期的中西法律文化沖突.讀書，2014(3).

[4]何火萍，傅義強(qiáng).中國近代史綱要對(duì)大學(xué)生文化自信的思考.洛陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(12).

[5]黃娜.淺析“神入”教學(xué)法在高中歷史課堂的運(yùn)用——以人民版必修三《新文化運(yùn)動(dòng)》為例.學(xué)周刊，2014(4).

* 項(xiàng)目名稱：走班制下高中歷史教學(xué)評(píng)價(jià)體系的架構(gòu)——以海南省屬中學(xué)為例(項(xiàng)目基金編號(hào)：Hys2017-172)。

** 作者簡(jiǎn)介：肖凱鍵(1993-)，男，廣東惠州人，海南師范大學(xué)，2016級(jí)學(xué)科教學(xué)(歷史)研究生，研究方向：中學(xué)歷史教學(xué)，由去年至今共發(fā)表6篇海南省省級(jí)論文。

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