王永輝

寫景詩，不是為寫景而寫景，重在通過寫景抒發(fā)情感，托物言志。一般會有以下三種情感：詩中景（人）帶給我們的情感，作者借詩所表達(dá)的情感，學(xué)生學(xué)詩之后感悟生活的情感?！督肪途哂写硇裕橇谠毁H到永州之后寫的詩，他借寒江獨(dú)釣的漁翁，抒發(fā)自己孤獨(dú)郁悶的心情，表現(xiàn)的是一種儒家有為和道家無為的高遠(yuǎn)意境。如何在教學(xué)中從“景語”走向“情語”，筆者以《江雪》為例談?wù)剬懢霸娗楦械募ぐl(fā)策略。

一、抓住景物，連“點(diǎn)”成“面”，生出景“情”

古詩語言凝練，講究遣詞造句，力求收到一字傳神的效果。寫景詩的景物是作者精心選取的，文學(xué)化地散落在詩中，成了一個個有“隔絕”的獨(dú)立景點(diǎn)。詩的意象是通過這些景點(diǎn)描寫出來的情境、格調(diào)和境界。我們要將這一個個的點(diǎn)，順著詩的意象路徑，用自己豐富的聯(lián)系與想象感悟、充盈或補(bǔ)寫“留白”等方式造境，連成“景面”，還原再現(xiàn)詩中描繪的場景，把語言文字幻化成直觀的視覺畫面，形成有聲有色的動靜結(jié)合的生活圖景，生成對景物整體的感受，展現(xiàn)出詩中景物的獨(dú)特情感?！督穬H僅用了寥寥20字就寫盡了“雪舞寒江、老翁獨(dú)釣”的中國水墨畫中的飄雪、江河、寒意、行舟、漁翁等諸多忽動忽靜的景物。教學(xué)中，抓住詩中“山、徑、舟、翁”等景物，循著作者描寫的順序（由遠(yuǎn)而近，先“雪”后“翁”）想象兩幅畫。前兩句：“千山”沒有鳥、“萬徑”絕蹤跡的雪景圖；后兩句：孤舟蓑影、一線一桿的獨(dú)釣圖。引導(dǎo)整體想象：一首詩是一幅畫，畫上會有什么呢？看到了什么？看不到什么？聽不到什么？也可讓學(xué)生畫一畫，讓想象的虛景通過圖展現(xiàn)出來，使畫面豐富、立體。最后，誦讀古詩，展讀畫面，讀出雪何其大、“翁”何其孤的情感。

二、知人論詩，背景融情，孕育人“情”

一首古詩往往是作者思想感情的體現(xiàn)。教古詩實(shí)際上就是走近一位古人，解讀一種生活，闡述一段歷史。鏈接作者生平、寫作背景等資料，對古詩教學(xué)來說是非常重要的。鏈接首先要選好鏈接點(diǎn)，并非所有的有關(guān)作者的資料都需要，教師對詩的解讀路徑、對詩的教學(xué)方式?jīng)Q定了鏈接的切入點(diǎn)。比如《江雪》，漁翁就是詩人的自我形象。柳宗元當(dāng)年被貶到永州做有職無權(quán)的員外司馬，救國救民的遠(yuǎn)大抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)，只好借歌詠隱居在鄉(xiāng)野山水之間的漁翁寄托自己清高孤傲的情懷，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶愁苦……孤獨(dú)、悲傷心情的傾訴，理想的堅(jiān)持不放棄，這才是教學(xué)的鏈接點(diǎn)。為此我們可以著力從這里進(jìn)行作者寫作背景資料的呈現(xiàn)，在學(xué)生品悟誦讀中，讓景情孕育出人“情”——孤傲與期盼的矛盾。

三、真心表達(dá)，生活之景，化為“我”“情”

學(xué)詩，是積累詩，也是活化詩。詩中景、情化成意象存在于血液里，成為我們生活價值的文化取向，左右著我們生活的行為方式。有的是整體景觀的，如李商隱的《登樂游原》“夕陽無限好，只是近黃昏”，寫出了事物雖好，但總有凋零的一天的無限感慨。有的是個體景物的，如梅花象征著傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓，春風(fēng)則是曠達(dá)、歡愉和希望，而西風(fēng)卻是落寞、惆悵、衰敗及游子思?xì)w……教學(xué)時，可將景物形成的意象與學(xué)生生活聯(lián)系，轉(zhuǎn)化為“我”情，作用于“我”的生活。如教學(xué)《江雪》時，可分三步走：一是歸納詩的意象。讓學(xué)生談?wù)勈斋@：從這首詩中你學(xué)到了什么？二是詩句運(yùn)用。（1）山道上，空曠無人，寂靜無聲，頗有一種“_____”的感覺。（2）雖然不被人理解，但是我還是堅(jiān)持走自己的道路，希望在向我招手，詩句“_____”不正是告訴我們這個道理嗎？三是讀寫結(jié)合。詩中的景物讓你想到了哪些人或事？尋找生活相似意象進(jìn)行寫作。