文/滕文莉

張季鸞是中國(guó)近現(xiàn)代史上著名的報(bào)刊編輯，杰出的報(bào)刊政論家。1941年他逝世后，毛澤東在唁電中贊他“團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，功在國(guó)家”，周恩來、董必武、鄧穎超三人稱他為“文壇巨擘”“報(bào)界宗師”，蔣介石說他是“一代論宗”，于右任等人稱譽(yù)他登上了中國(guó)文化的高峰，是中國(guó)文化的精神寶庫。張季鸞與報(bào)刊事業(yè)結(jié)緣三十余年，曾先后擔(dān)任《民立報(bào)》分社總編輯、《民信日?qǐng)?bào)》總編輯、《中華新報(bào)》總編輯和《大公報(bào)》總編輯。他主編的新記《大公報(bào)》在1926-1946年的20年間里是主流人群中最具影響力和輻射力的一張報(bào)紙。他以“不黨、不賣、不私、不盲”的“四不主義”為辦報(bào)原則，以“文人論政”為核心思想，開創(chuàng)了《大公報(bào)》的輝煌。作為當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論重鎮(zhèn)《大公報(bào)》的總編輯，他以春風(fēng)化雨般的社評(píng)和高超的編輯能力，為我們提供了一個(gè)經(jīng)典樣本，也使他作為報(bào)刊編輯的職業(yè)精神得到了彰顯，鼓舞和影響了無數(shù)新聞人追求理性思維，提升了中國(guó)報(bào)業(yè)的公信力和品格，在中國(guó)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

一、張季鸞報(bào)刊編輯職業(yè)精神的體現(xiàn)

精神力量往往是推動(dòng)職業(yè)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，新聞編輯事業(yè)也不例外。臺(tái)灣學(xué)者賴光臨在《中國(guó)新聞傳播史》中說道：“物質(zhì)條件雖欠缺，然新聞界精神意氣則振奮激昂，表現(xiàn)出愛國(guó)精神與同仇敵愾精神”，張季鸞正是如此。在從事編輯工作的三十年中，他扮演的角色不僅是一個(gè)總編輯那么簡(jiǎn)單，他是一個(gè)激揚(yáng)文字的政論家，是一個(gè)在各個(gè)場(chǎng)合都能自由游走的社會(huì)活動(dòng)家，甚至在當(dāng)時(shí)中國(guó)人的心目中，他是一個(gè)受到國(guó)共兩黨共同仰慕的社會(huì)名流。然而，即使是處在政治漩渦中，張季鸞最珍視的依然是報(bào)人角色，始終堅(jiān)守著作為報(bào)刊編輯的新聞職業(yè)操守，縱觀張季鸞的編輯生涯，他的職業(yè)精神主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1．言論報(bào)國(guó)的職業(yè)擔(dān)當(dāng)。中國(guó)早期的報(bào)人對(duì)于報(bào)刊社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，主要源于知識(shí)階層幾千年來一直秉持的“位卑未敢忘憂國(guó)”的愛國(guó)情懷和“文人論政”的士大夫精神，“有益于國(guó)事”幾乎是傳承至今的報(bào)刊事業(yè)的基本價(jià)值觀，即辦報(bào)要以國(guó)家利益為重，而不是以個(gè)人利益為重。

張季鸞的言論報(bào)國(guó)思想來源于其“報(bào)恩主義”的個(gè)人理念，由于特殊的人生際遇，他受人之恩頗多，因而在“文人論政”這一言論報(bào)國(guó)的路上他也受到報(bào)恩思想的影響。他在《歸鄉(xiāng)記》這篇重要文章中說：“我的人生觀，很迂淺的，簡(jiǎn)言之，可稱為報(bào)恩主義。就是報(bào)親恩、報(bào)國(guó)恩、報(bào)一切恩……現(xiàn)在中國(guó)民族的共同祖先，正需要我們報(bào)恩報(bào)國(guó)，免赦萬代子孫作奴隸！人們?nèi)舫３＿@樣想著，似乎易于避免墜落，這是我的思想?！边@段樸素而真誠(chéng)的夫子自道，對(duì)他來說已經(jīng)升華為一種世界觀和處世態(tài)度。報(bào)恩的最終落腳點(diǎn)在于“報(bào)國(guó)恩”，即對(duì)國(guó)家對(duì)民族那種深重的憂慮和強(qiáng)烈的參政意識(shí)。他在報(bào)紙上發(fā)表言論所追求的并不是淺層次和工具性的新聞自由，而是在思考中國(guó)之路怎么走，中國(guó)該往何處去，怎樣才能救中國(guó)等。因此，在他的辦報(bào)生涯中，言論報(bào)國(guó)成為貫穿其編輯思想的一條主線。

2．愛國(guó)憂民的責(zé)任意識(shí)。張季鸞自幼勤奮好學(xué)，并受關(guān)學(xué)大師劉古愚“放眼天下、為民立命”思想的影響，奠定了其愛國(guó)憂民的思想基礎(chǔ)。留學(xué)日本的經(jīng)歷，使其開闊了視野。當(dāng)時(shí)的中國(guó)備受侵略、戰(zhàn)亂不斷、階級(jí)矛盾激烈，這使具有民族情懷和報(bào)恩意識(shí)的張季鸞悲憤不已，他留學(xué)歸來后便立刻投身于報(bào)刊活動(dòng)當(dāng)中，其創(chuàng)辦的《大公報(bào)》的精神理念就是“文人論政”“文章報(bào)國(guó)”。這種理念和堅(jiān)持不僅具有中國(guó)知識(shí)分子的傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了近代報(bào)人可貴的職業(yè)素養(yǎng)和獨(dú)立精神。

1941年5月，《大公報(bào)》獲得了美國(guó)密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院“最佳新聞服務(wù)獎(jiǎng)”的極高榮譽(yù)，這是中國(guó)報(bào)紙唯一一次獲此殊榮。密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院在給《大公報(bào)》的獎(jiǎng)狀中寫道：“該報(bào)……在長(zhǎng)期中雖曾停刊數(shù)日，實(shí)具有非常之精神與決心，且能不顧敵機(jī)不斷之轟炸，保持其中國(guó)報(bào)紙中最受人敬重最受啟迪意義及編輯最為精粹之特出地位，《大公報(bào)》自創(chuàng)辦以來之奮斗史，已在中國(guó)新聞史上放一異彩，迄今無可以頡頏者?！睙o論是早期的報(bào)刊生涯，還是接手《大公報(bào)》后成為其靈魂人物，他的編輯思想始終都是以“書生報(bào)國(guó)無他物，惟有手中筆如刀”的精神信念作為出發(fā)點(diǎn)的。在戰(zhàn)火中，“編輯最為精粹”的《大公報(bào)》全力宣傳抗戰(zhàn)，激勵(lì)民心士氣，被稱為“戰(zhàn)時(shí)精神長(zhǎng)城”。

1941年8月18日，當(dāng)時(shí)《大公報(bào)》的編輯主任王蕓生去看望病榻上的張季鸞，談起日軍對(duì)重慶發(fā)動(dòng)的大規(guī)模“疲勞轟炸”，不禁長(zhǎng)嘆。張季鸞卻說，唉聲嘆氣有什么用，我們要想個(gè)說法打擊敵人。于是，就有了由張季鸞構(gòu)思策劃，王蕓生執(zhí)筆，鼓舞抗日軍民斗志的著名社論《我們?cè)诟畹咀印?。字里行間都寫出了中國(guó)人民的堅(jiān)毅精神，表達(dá)了知識(shí)分子不屈的氣節(jié)。18天后，張季鸞病逝，此文竟成絕唱。張季鸞在遺囑中稱：余生平以辦報(bào)為唯一之職業(yè)。自辛亥以還，無時(shí)不以善盡新聞?dòng)浾咛炻氉悦?，期于?guó)族有所貢獻(xiàn)。

3．獨(dú)立公正的職業(yè)理念。1926年，由吳鼎昌出資，張季鸞和胡政之分別任總編輯和總經(jīng)理的新記《大公報(bào)》在天津復(fù)刊。9月1日，他們?cè)趶?fù)刊號(hào)頭版顯著位置發(fā)表了張季鸞執(zhí)筆、具有發(fā)刊詞性質(zhì)的《本社同仁之志趣》，提出了“不黨、不私、不賣、不盲”的“四不”方針并進(jìn)行了闡釋。在中國(guó)報(bào)業(yè)史上，從來還沒有一份民間報(bào)紙?jiān)俺鲞^如此旗幟鮮明、擲地有聲的主張。這“四不”方針實(shí)際上就是獨(dú)立意識(shí)的覺醒。吳鼎昌對(duì)報(bào)紙功用的理解、張季鸞和胡政之多年跌跌撞撞的辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)，使他們達(dá)成共識(shí)：要想在林林總總的商業(yè)報(bào)和黨派報(bào)之間求得長(zhǎng)久的生存，必須要走出一條新路。而這條新路，就是不依附于任何黨派，獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，不為一己私利，做公眾喉舌。于是，他們開始了一生當(dāng)中最輝煌的跋涉，共同樹立了一個(gè)負(fù)責(zé)的、自由公正的榜樣，將中國(guó)報(bào)業(yè)帶入了一個(gè)更高的境界。在這種對(duì)獨(dú)立精神的推崇和追求中，張季鸞首當(dāng)其沖。

因?yàn)橛袇嵌Σ呢?cái)力支持，新記《大公報(bào)》得以在經(jīng)濟(jì)上保持獨(dú)立，不依附于任何黨派。然而，在各方利益驅(qū)使和國(guó)家形勢(shì)面前，始終堅(jiān)守獨(dú)立卻并非易事。有人詬病張季鸞對(duì)蔣介石的“小罵大幫忙”，但張季鸞并未像陳布雷那樣，由報(bào)人淪為蔣介石的幕僚，在國(guó)民黨曾想以十五萬巨款收買當(dāng)時(shí)頗具影響的《大公報(bào)》時(shí)，他并不為所動(dòng)。甚至在他回鄉(xiāng)省親時(shí)，蔣介石想要給其一萬元資助也被他回絕了。在報(bào)蔣介石知遇之恩和“國(guó)家中心論”思想的驅(qū)動(dòng)下，他和蔣介石有著非同尋常的關(guān)系，但終其一生，他始終是無黨無派的報(bào)人，他生前一直堅(jiān)守著作為一個(gè)民間報(bào)人應(yīng)有的獨(dú)立和公平。晚年，他曾提出一個(gè)真正的職業(yè)報(bào)人要“公”“誠(chéng)”“忠”“勇”。其中“公”指的就是沒有私心，即辦報(bào)寫評(píng)論要出于公心。他不卑不亢，不受約束，一身正氣，追求獨(dú)立、追求言論自由的職業(yè)精神是推動(dòng)《大公報(bào)》前進(jìn)的動(dòng)力。

4．專業(yè)忘我的職業(yè)作風(fēng)。1938年，在漢口周恩來曾對(duì)《大公報(bào)》記者徐盈等人說：“做總編輯，要像張季鸞那樣，有優(yōu)哉游哉的氣概，如騰龍躍虎，游刃有余?！倍潭虜?shù)語，是對(duì)張季鸞高超的編輯水平的精確概括。百年中國(guó)新聞史，無論人品、見識(shí)還是文筆，張季鸞都堪稱最杰出的報(bào)刊編輯。他在采訪、版面設(shè)計(jì)、評(píng)論、人事任用、人才提攜培養(yǎng)等方面，都有著創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，顯現(xiàn)出了專業(yè)忘我的職業(yè)作風(fēng)。

《大公報(bào)》曾經(jīng)的記者、后《文匯報(bào)》主編徐鑄成曾在《報(bào)人張季鸞先生傳》中描述了他第一次看到復(fù)刊后的《大公報(bào)》時(shí)的感受：“掀開版面，就感到有一股與眾不同的清新之氣撲面而來……編排參差錯(cuò)落，不像別的報(bào)紙那樣呆板。特別是頭條和幾個(gè)三欄標(biāo)題，準(zhǔn)確而生動(dòng)……因?yàn)椤洞蠊珗?bào)》館址在天津租界，禁錮自然比北京報(bào)紙疏松些，而字里行間也看出編輯曾下了功夫，有些委婉寫出真相，有些意在言外，有些綿里藏針?！边@份報(bào)紙吸引徐鑄成的首先就是版面的精心編排和用心經(jīng)營(yíng)的評(píng)論文章，可見張季鸞作為編輯具有的專業(yè)水平，這也使年輕的徐鑄成從此對(duì)這份報(bào)紙情有獨(dú)鐘，并在后來成為其中一員。1940年，經(jīng)常去香港治療肺病的張季鸞頻頻和徐鑄成見面暢談，急于將自己的辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)傳授給他。小到寫評(píng)論文章時(shí)遣詞造句的“秘訣”，大到思想方法的運(yùn)用，都使徐鑄成終生難忘、受益匪淺。

張季鸞除了對(duì)徐鑄成悉心栽培，更是對(duì)《大公報(bào)》后來的總編王蕓生、建國(guó)后出任新華社社長(zhǎng)的范長(zhǎng)江、“票友記者”陳紀(jì)瀅和《人民日?qǐng)?bào)》編輯高集等都給予極大的提攜和幫助?！洞蠊珗?bào)》之所以能夠迅速崛起成為炙手可熱的輿論中心，和他海納百川、兼容并包的職業(yè)精神是分不開的。

根據(jù)《大公報(bào)》三巨頭的分工，總編輯張季鸞主要負(fù)責(zé)處理版面、調(diào)配采訪、撰寫評(píng)論。他做這一切都如周恩來所言——“游刃有余”。白天，他主要忙于接觸各界人士，了解社會(huì)動(dòng)態(tài)。每天午后到報(bào)館主持編務(wù)，先看經(jīng)濟(jì)行情，再看各種外文報(bào)和本國(guó)外地報(bào)，然后接待來訪者。晚上，他按主次分類稿件、安排版面，重要新聞的標(biāo)題由他擬定或重裝，深夜開始撰寫或潤(rùn)色修改社論。工作強(qiáng)度之大，可見一斑。而張季鸞卻不知疲倦，工作起來就猶如進(jìn)入忘我之境。令人驚嘆的是，張季鸞寫社論能按版面所留空間而可長(zhǎng)可短，長(zhǎng)時(shí)不生拉硬扯，短時(shí)則字字珠璣。有時(shí)社論正寫到一半，忽然有重要新聞，需要改題重寫，時(shí)間緊迫，他可邊寫邊裁下來交由排字房付排，寫完正好小樣上來，字?jǐn)?shù)不多不少，語言也恰到好處。這樣的專業(yè)水準(zhǔn)，在整個(gè)中國(guó)報(bào)刊史上也堪稱一絕。他以一種舒展的生命狀態(tài)和忘我的職業(yè)狀態(tài)，將中國(guó)報(bào)刊的編輯水平推到了一個(gè)前所未有的高度。無論是寫社評(píng)還是編報(bào)紙，他都以一種純粹的職業(yè)報(bào)人身份做出理性而獨(dú)立的判斷。在他之后，中國(guó)的報(bào)紙開始追求內(nèi)在的品質(zhì)和職業(yè)精神，并逐漸走向成熟。

二、張季鸞報(bào)刊編輯職業(yè)精神的啟示意義

張季鸞在報(bào)刊編輯方面的專業(yè)做法和精神在中國(guó)新聞史上留下了濃墨重彩的一筆，至今對(duì)中國(guó)的新聞實(shí)踐都有著重要的參考價(jià)值。

1．報(bào)刊編輯要以國(guó)家利益和社會(huì)責(zé)任為重。1932年淞滬大會(huì)戰(zhàn)，張季鸞心急如焚，也為軍民同仇敵愾的精神所感動(dòng)，常常夜不能寐，親自走訪軍界高層和各界賢達(dá)，調(diào)配記者采訪，并在《大公報(bào)》要聞版頭條刊登抗戰(zhàn)專電，從道義精神上支持國(guó)民革命軍浴血奮戰(zhàn)。雖然他“有益于國(guó)事”的國(guó)士精神有著必然的時(shí)代烙印，但精神的感召力量在任何時(shí)代都會(huì)彰顯它的作用。2016年2月19日，習(xí)近平總書記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上發(fā)表重要講話，指出“黨的新聞?shì)浾摴ぷ魇屈h的一項(xiàng)重要工作，是治國(guó)理政、定國(guó)安邦的大事”，“事關(guān)順利推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)，事關(guān)全黨全國(guó)各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)”。黨的輿論工作事關(guān)重大，作為“把關(guān)人”的編輯作用顯得尤為重要。在民族危亡之際，張季鸞曾在編輯方針上經(jīng)歷了從自由主義向“國(guó)家至上”的轉(zhuǎn)變，其根本就在于他具有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈的民族責(zé)任感。

新媒體時(shí)代，人工智能推薦系統(tǒng)的發(fā)展，使自動(dòng)化新聞成為可能，傳統(tǒng)編輯的職業(yè)價(jià)值觀出現(xiàn)異化、職業(yè)認(rèn)同感開始弱化，編輯不再是追求文章報(bào)國(guó)的光輝職業(yè)，而淪為謀生的手段。無論是報(bào)刊還是新媒體，充斥著毫無誠(chéng)意和思想的文字，一些媒體為了追求轟動(dòng)效應(yīng)和閱讀量，便弱化了其輿論導(dǎo)向功能。2017年12月，北京網(wǎng)信辦嚴(yán)肅要求“今日頭條”進(jìn)行整改，原因是其存在持續(xù)傳播色情低俗信息、違規(guī)提供互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)以及標(biāo)題黨等問題。而其他新聞網(wǎng)站和新聞終端也同樣存在著嘩眾取寵、一味獵奇的現(xiàn)象，編輯的責(zé)任和精神嚴(yán)重缺失。回望張季鸞以及近代報(bào)人群體的職業(yè)精神，尤其是“文人論政”的氣概，在某種程度上指引著我們不斷反省和自勉，要努力塑造傳媒公信力，化手中的筆為利器，讓真相與讀者相見，讓黑暗無所遁形，維護(hù)正義和良知，維護(hù)國(guó)家利益，為人民代言發(fā)聲。

2．報(bào)刊編輯要不斷提高職業(yè)素養(yǎng)。品評(píng)張季鸞的文境時(shí)，王蕓生曾說：“以我的經(jīng)驗(yàn)，印證季鸞先生的文境，我覺得極難得的是他具有一副永遠(yuǎn)清新的頭腦，活潑綿密而極得要領(lǐng)的思路，更有高人一籌的見解；至于學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)與文字技術(shù)，尚不在話下?！睆埣钧[讓人嘆服的編輯境界，在于他是個(gè)“全能報(bào)人”，他學(xué)識(shí)淵博，業(yè)務(wù)精干，不僅擅長(zhǎng)新聞業(yè)務(wù)，而且還懂經(jīng)營(yíng)管理。他廣泛交友，往來于各種場(chǎng)合和社會(huì)勢(shì)力之間探聽消息，從容不迫。

新媒體時(shí)代，對(duì)報(bào)刊編輯的要求越來越高，新聞界需要的是復(fù)合型人才和“全能編輯”。因此，報(bào)刊編輯如何緊跟形勢(shì)，創(chuàng)新思路，不斷提升自己的職業(yè)素養(yǎng)和能力，是迫切需要解決的問題。張季鸞一絲不茍、精益求精的“工匠精神”在某些方面給我們提供了很好的模本。

當(dāng)然，精神氣象的改變，不是單單靠幾個(gè)榜樣的力量就可以在一朝一夕間完成。報(bào)刊編輯的職業(yè)精神如何養(yǎng)成，需要經(jīng)過一系列環(huán)節(jié)的培育和眾多要素的參與和整合。在報(bào)刊事業(yè)不斷前進(jìn)的過程中，編輯工作者們高尚的愛國(guó)情操、扎實(shí)的專業(yè)技能和充沛的熱情都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們更需要的是對(duì)職業(yè)精神的繼承和弘揚(yáng)。有了良好的職業(yè)精神做指引，將這種精神不斷內(nèi)化于實(shí)踐中，黨的新聞編輯事業(yè)將會(huì)展現(xiàn)出馬克思所說的那種美好圖景：“每家報(bào)紙都完全會(huì)體現(xiàn)出真正的倫理精神，就像每一篇薔薇花瓣都表現(xiàn)了薔薇的特質(zhì)并發(fā)散出薔薇的芬芳一樣?！?/p>