張 丹

（濱州學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，山東 濱州 256600）

一、古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《長(zhǎng)相知》創(chuàng)作分析

（一）歌詞分析

“古詩(shī)詞作為文化寶庫(kù)中的瑰寶，以其高超的藝術(shù)成就以及文化內(nèi)涵上的獨(dú)特韻味而受到了世人的代代詠?lái)??！盵1]《長(zhǎng)相知》是我國(guó)漢代樂(lè)府民歌中的一首情詩(shī)，后來(lái)由著名作曲家石夫先生對(duì)其譜曲，成為了古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲。從歌詞方面看，原詩(shī)歌最大的特點(diǎn)在于簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。詩(shī)歌篇幅不長(zhǎng)，僅僅寥寥數(shù)句：“上邪，我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合乃敢與君絕?！焙竺娴娜洹伴L(zhǎng)相知”則是作曲家根據(jù)創(chuàng)作需要加入的。整首詩(shī)歌的含義也不難理解，即一個(gè)女子的愛(ài)情獨(dú)白：“上天啊，我想與他相知相交，即使到了生命的盡頭也不會(huì)衰減。除非是山峰沒(méi)有了棱角，滔滔江水枯竭，冬天雷聲陣陣，夏天普降暴雪，天和地合二為一，才能與他分開(kāi)?！弊髡卟捎昧丝鋸埖氖址?，表現(xiàn)出了個(gè)人對(duì)愛(ài)情的忠貞。同時(shí)，也正是這種夸張手法的運(yùn)用，讓整首詩(shī)詞表現(xiàn)出了鮮明的畫(huà)面感，即在品讀詩(shī)詞時(shí)，腦海中會(huì)形成一幅對(duì)應(yīng)的畫(huà)面，由此也獲得了意境美感體驗(yàn)。

（二）音樂(lè)分析

從作曲方面看，全曲共24個(gè)小節(jié)，分為引子、第一樂(lè)句、第二樂(lè)句和尾聲四個(gè)部分。在“上邪”這個(gè)引子部分中，一個(gè)“耶”字長(zhǎng)達(dá)9拍。其深意在于，在漢代這個(gè)封建社會(huì)中，女子是絕不可能隨意表露自己的愛(ài)情向往的，所以，女主人公是十分猶豫的。但最終還是對(duì)愛(ài)情的渴望戰(zhàn)勝了封建思想的禁錮，唱出了“我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰”一句。該句是愛(ài)情獨(dú)白的首句，所以較之引子部分，旋律線呈下行走向，中低音運(yùn)用較多。雖然聲音是相對(duì)低沉的，但對(duì)愛(ài)情的向往和忠貞是絲毫不動(dòng)搖的。隨著音樂(lè)的進(jìn)行，女主人公的內(nèi)心逐漸掀起了波瀾，唱出了六個(gè)排比短句。此處的音樂(lè)情緒與第一句形成了鮮明的對(duì)比，語(yǔ)速加快，聲調(diào)變高。特別是“乃敢與君絕”一句，作為對(duì)之前五種假設(shè)的總結(jié)，格外堅(jiān)定有力，表現(xiàn)出了女人主人公誓守真愛(ài)的決心和對(duì)美好愛(ài)情的向往。最后三句“長(zhǎng)相知”是作曲家后加的。通過(guò)三個(gè)詞的反復(fù)，進(jìn)一步表現(xiàn)出了女主人公對(duì)永遠(yuǎn)相愛(ài)的渴求，同時(shí)也給人以回味無(wú)窮之感。

從整體上來(lái)看，音樂(lè)創(chuàng)作主要有三個(gè)特點(diǎn)：首先是調(diào)式。作曲家特意采用了中國(guó)五聲調(diào)式中的羽調(diào)式，并在樂(lè)曲的前奏部分就把調(diào)式確立起來(lái)，從而為全曲的音樂(lè)風(fēng)格奠定了重要的基礎(chǔ)。其次是裝飾音。多個(gè)裝飾音的巧妙運(yùn)用，都起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛之功效。如單前倚音的使用，在使旋律流暢、連貫的同時(shí)，又不失精巧。同時(shí)，再配以附點(diǎn)和切分節(jié)奏，使音樂(lè)進(jìn)行有了源源不斷的動(dòng)力，正是作曲家精湛創(chuàng)作技法的展現(xiàn)。再次是對(duì)戲曲音樂(lè)的有機(jī)借鑒。戲曲是傳統(tǒng)藝術(shù)中的一顆明珠，也是古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作重要的學(xué)習(xí)對(duì)象。在該曲中，作者主要對(duì)戲曲中的拖腔進(jìn)行了借鑒，特別是每句的最后一個(gè)字都采用了拖腔處理。從本質(zhì)上提升了作品的韻味，展示出中國(guó)藝術(shù)歌曲特有的風(fēng)格之美。

二、古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《長(zhǎng)相知》演唱分析

（一）全面分析作品

在面對(duì)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲時(shí)，應(yīng)先對(duì)古詩(shī)詞本身進(jìn)行全面的分析和解讀。特別是這些古典詩(shī)詞與現(xiàn)代的白話文是有較大差別的，必須逐字逐句推敲，才能正確領(lǐng)會(huì)作品的深意。以《長(zhǎng)相知》為例，雖然只有幾十個(gè)字，但可謂字字珠璣，需要演唱者結(jié)合作品的背景細(xì)致分析。從整體上看，這是女主人公的一段愛(ài)情獨(dú)白。從局部來(lái)看，詩(shī)詞通過(guò)幾個(gè)意象的精準(zhǔn)選擇，構(gòu)成了多個(gè)假設(shè)，然后對(duì)假設(shè)進(jìn)行判斷，所以，情感表現(xiàn)是堅(jiān)定而熾熱的。以此為基礎(chǔ)，再對(duì)作品進(jìn)行音樂(lè)分析，包含結(jié)構(gòu)、曲式、旋律等。這種由文入樂(lè)，可以獲得對(duì)作品正確而全面的把握，避免走入誤區(qū)。其次是身臨其境。聲樂(lè)演唱是一門(mén)二度創(chuàng)作的藝術(shù)，所以，在演唱中，演唱者就化身為了作品的主人公。因此，需要演唱者借助想象、聯(lián)想等，構(gòu)建起一個(gè)真實(shí)的情境，并主動(dòng)回憶個(gè)人是否有過(guò)相同或相似的經(jīng)歷，最終獲得感同身受的演唱效果。

（二）表現(xiàn)作品情感

情感是歌唱藝術(shù)的靈魂，對(duì)于這首作品來(lái)說(shuō)，情感表現(xiàn)更是演唱的核心所在。所以，要求演唱者應(yīng)做好心理和技術(shù)的兩方面準(zhǔn)備。具體來(lái)說(shuō)，演唱者在對(duì)作品進(jìn)行分析和體驗(yàn)之后，已經(jīng)形成了相應(yīng)的演唱欲望，所以要全身心地投入演唱中，做到心無(wú)旁騖。否則就會(huì)出現(xiàn)緊張、焦慮、患得患失等狀況，導(dǎo)致歌唱不自然、不協(xié)調(diào)。以此為基礎(chǔ)，則要對(duì)演唱技術(shù)進(jìn)行靈活的運(yùn)用。雖然情感是歌唱的靈魂，但是，這種“情”是通過(guò)演唱技術(shù)表現(xiàn)出來(lái)的。以該曲為例，演唱者過(guò)于興奮而唱破音，或者過(guò)于投入而泣不成聲，都是不可取的，也難以獲得與觀眾的情感共鳴，失去了歌唱的本質(zhì)意義。所以，要充分做好心理和技術(shù)上的兩方面準(zhǔn)備，真正做到情之所動(dòng)，音之所生。

（三）靈活運(yùn)用技術(shù)

古詩(shī)詞類(lèi)藝術(shù)歌曲兼具中西兩種色彩，所以具有一定的演唱難度。以該曲為例，有多個(gè)細(xì)節(jié)需要演唱者有針對(duì)性地處理。在音色方面，不宜采用純民歌的音色，而應(yīng)該對(duì)美聲唱法予以適當(dāng)?shù)慕梃b，使音色具有一定的厚度和質(zhì)感；在音量方面，雖然表現(xiàn)的是女主人公對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞的信念，但是，正所謂“有理不在聲高”，所以，音量上不宜過(guò)大，給人以“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”之感；在音準(zhǔn)方面，多次出現(xiàn)的拖腔，很容易讓演唱者的音準(zhǔn)出現(xiàn)問(wèn)題，所以，應(yīng)將這部分摘出來(lái)進(jìn)行單獨(dú)練習(xí)，準(zhǔn)確把握后再加入氣息和方法。通過(guò)上述分析可以看出，演唱者一方面要夯實(shí)個(gè)人演唱基本功，絕不能一味地“吃老本”，而是將基本功訓(xùn)練貫穿于歌唱生涯始終，保持良好的歌唱狀態(tài)；另一方面，則要主動(dòng)演唱更多不同類(lèi)型和風(fēng)格的曲目，做到見(jiàn)多識(shí)廣，才能在實(shí)際演唱中得心應(yīng)手，變換自如。

（四）展現(xiàn)個(gè)性風(fēng)格

聲樂(lè)演唱是一門(mén)個(gè)性化的創(chuàng)造活動(dòng)，具有鮮明的個(gè)性化風(fēng)格，也是一個(gè)演唱者成熟的重要標(biāo)志。所以，在具體演唱中，演唱者應(yīng)樹(shù)立起創(chuàng)新意識(shí)，敢于進(jìn)行個(gè)性化表現(xiàn)。以該曲最后三句“長(zhǎng)相知”為例，此處既可以演唱得十分堅(jiān)定，也可以采用漸弱處理，雖然是兩種不同的感覺(jué)和味道，但都表現(xiàn)出了女主人公對(duì)愛(ài)情的忠貞和向往；反之，如果所有演唱者都采用同一種處理方式，則會(huì)造成同質(zhì)化現(xiàn)象，給觀眾以審美疲勞。需要指出的是，個(gè)性化表現(xiàn)絕非是盲目的、毫無(wú)來(lái)由的，而是建立在對(duì)作品充分認(rèn)知和體驗(yàn)基礎(chǔ)上，如果脫離了作品本身，那么這種創(chuàng)新就是毫無(wú)意義的。這一點(diǎn)是演唱者需要牢牢把握的原則之一。

“在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華歷史文化發(fā)展進(jìn)程中，古詩(shī)詞這朵璀璨的明珠，是中華文化的精粹代表之一。”[2]中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，不僅使藝術(shù)歌曲得以在中國(guó)生根，而且也為世界聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)?！堕L(zhǎng)相知》正是其中的優(yōu)秀代表，特別是在多位歌唱家的精彩演繹下，曾多次唱響于世界各地的舞臺(tái)。所以，應(yīng)對(duì)這首曲目有充分的重視，并從這首曲目出發(fā)，對(duì)古詩(shī)詞類(lèi)藝術(shù)歌曲的演唱有更加深刻的理解和把握，這對(duì)于個(gè)人演唱水平的提升和中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展都是大有裨益的。