義萩雅

（蘭州城市學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

伴隨著人們藝術(shù)欣賞品位的提升，古箏作為一門古老的音樂表現(xiàn)形式受到越來越多的人關(guān)注。尤其是在古箏表演藝術(shù)與時俱進(jìn)的新演繹背景下，越來越多的觀眾加入到古箏音樂的鑒賞中來。站在觀眾的品鑒角度分析古箏音樂作品，不管其音樂的類型偏向于熱烈的情感表達(dá)，還是趨于內(nèi)斂穩(wěn)重的低聲訴說，抑或是走向悲切蒼涼的輕嘆慢奏，觀眾對音樂的感知都不會特別敏銳，這就需要古箏演奏者借助肢體語言重新演繹音樂的情感脈絡(luò)?？梢哉f，肢體語言是音樂表達(dá)的重要手段。伴隨著肢體語言在古箏演奏的應(yīng)用，觀眾和演奏者之間的距離被迅速拉進(jìn)。[1]情感的輸出被輕易接收，靈魂的溝通變得如此方便，古箏的演繹也更加深入人心。一方面，觀眾通過肢體語言的情感接收，在演奏者創(chuàng)造的精神世界中自由遐想，感受樂曲帶來的無限韻味。另一方面，觀眾在靈活的肢體語言背后，看到的是音樂藝術(shù)表現(xiàn)的張力，尤其是在高超技巧的樂曲演奏下，觀眾的視覺和聽覺被充分調(diào)動，精神被進(jìn)一步感染，觀眾的藝術(shù)審美意趣也在無形中得到提升。

一、肢體語言的分類

從古箏演奏的本意分析，“演”是音樂情感的創(chuàng)造性表達(dá)，是透過音樂即興宣泄的主要方式?！白唷笔且魳非榫车闹苯愉秩菊?，是音樂之聲響徹人心的重要手段。演而不奏，是為啞劇。[2]奏而不演，即為樂譜畫面。[3]可以說，演和奏作為舞臺藝術(shù)的表演形式，兩者密切相關(guān)，缺一不可。肢體語言需要輔助音樂彈奏，實現(xiàn)情感溝通，而音樂彈奏可以支撐肢體語言的表達(dá)節(jié)奏，完美再現(xiàn)古箏樂曲的精神內(nèi)涵。古箏演奏中的肢體語言從狹義上理解就是以腰為活動中樞，支配四肢的音樂脈動，通過音樂節(jié)奏和音樂情感節(jié)點，配合手部、肘部、頭部的韻律動作，及時表達(dá)樂曲獨有的精神內(nèi)核。廣義的肢體語言還包含面部表情的變化。因此，作為舞臺表演藝術(shù)的靈魂人物，古箏演奏者要靈活應(yīng)用肢體語言，運用所學(xué)演奏技巧，借助樂曲表演經(jīng)驗對樂曲進(jìn)行深層次的藝術(shù)加工，以傳達(dá)樂曲本身的情感價值和精神內(nèi)核。這里的肢體語言我們可以分為動靜兩個類型。

（一）動態(tài)肢體語言

動態(tài)肢體語言作為調(diào)和古箏音樂表現(xiàn)中剛?cè)崽匦缘闹匾侄?，可以在視覺上激發(fā)觀眾的內(nèi)在情感?？梢哉f，動態(tài)肢體語言就像演出前的音樂熱身，通過適當(dāng)?shù)闹w動作，演奏者對觀眾進(jìn)行持續(xù)的情感輸出，幫助觀眾盡快進(jìn)入到音樂表現(xiàn)的欣賞中來。比如，在演奏氣勢恢宏的音樂類型時，動態(tài)肢體語言就可以模仿風(fēng)雨雷電的剛強特性而加大動作幅度，以腰部為動作樞紐，帶動身體向前傾斜，同時帶動手肘的力量，撥動琴弦，傳達(dá)無限的生命力。在演奏小橋流水的音樂類型時，動態(tài)肢體語言就可以再現(xiàn)靜謐的自然美景而放緩動作幅度，以輕柔之姿，微笑之情，演繹綿綿的深情厚意。在動態(tài)肢體語言的輔助下，古箏樂曲的演奏才更加生動鮮活，富有創(chuàng)造力。

（二）靜態(tài)肢體語言

靜態(tài)肢體語言作為輔助古箏演奏中情感帶入的重要形式，可以幫助觀眾快速感知音樂所創(chuàng)造的情感意境，從而有效實現(xiàn)樂曲與聽眾之間的靈魂溝通?？梢哉f，靜態(tài)肢體語言就像一處留白。演奏者在情緒渲染和意境構(gòu)建中，利用神態(tài)和表情的變化，透過氣息的變化，留給觀眾無盡的遐思。[4]讓觀眾在余音的留白處感受樂曲帶來的心靈震撼和靈魂叩問。比如，在演繹驚濤拍岸的磅礴之音時，演奏者的情緒是激蕩而歡愉的，面部就應(yīng)該呈現(xiàn)歡樂的表情。在演繹悲切痛苦的哀樂之后，演奏者的心境是被動沉悶的，其眼神就應(yīng)該呈現(xiàn)痛苦的神態(tài)。在表現(xiàn)波瀾起伏的劇情故事時，為契合劇情人物情緒變化，演奏者應(yīng)該將自身融入故事背景，將自己和人物完全融合，利用表情變化帶動樂曲的情感演奏。

二、肢體語言的動靜演繹應(yīng)用

為實現(xiàn)觀眾的情感共鳴，不斷推動古箏樂曲的演奏節(jié)奏變化，動態(tài)肢體語言和靜態(tài)肢體語言會相互交織，此起彼伏地出現(xiàn)在古箏樂曲的演奏中。

從肢體語言的出現(xiàn)時段分析，樂曲演奏之前，演奏者會呈現(xiàn)靜態(tài)肢體語言，以調(diào)整演奏心境，同時提示觀眾演奏即將開始。[5]一方面，心境是曲意開始的前提，是把握樂曲情感的基石。演奏者只有將心態(tài)與樂意融為一體，凝神靜氣后將身體調(diào)整為最佳狀態(tài)，才能為后面的情感調(diào)動做好鋪墊。另一方面，演奏者在醞釀情緒的同時也是觀眾情緒醞釀的過程。觀眾在靜態(tài)肢體語言的提示下，充分調(diào)動內(nèi)在欣賞期待，縮短了與演奏者之間的距離感。樂曲演奏之中，為完美演繹不同的樂曲類型，動態(tài)和靜態(tài)肢體語言會交相輝映。隨著樂曲情緒的伸張、節(jié)奏的舒緩變化、演奏者心境的高低起伏，肢體語言的動靜形式也會有所不同，此時動態(tài)轉(zhuǎn)成靜態(tài)，靜態(tài)配合動態(tài)，動靜結(jié)合的彰顯，剛?cè)岵难堇[在潛意識中感染觀眾情緒，使之快速進(jìn)入演奏者創(chuàng)造的音樂氛圍中，久久回味古箏演奏帶來的藝術(shù)魅力。樂曲演奏結(jié)束后，觀眾會處于余音繞梁所帶來的精神回味之中，尤其是古箏這種意境幽遠(yuǎn)、曠遠(yuǎn)縹緲的樂器演奏，在琴弦停立的瞬間，演奏者需要通過靜態(tài)肢體語言傳達(dá)精神的留白和感染，幫助觀眾從樂曲中抽離出來，慢慢放松，舒緩演奏給觀眾帶來的精神震撼。

從音樂類型的肢體語言選擇上，演奏者會根據(jù)不同的音樂類型挑選合適的肢體語言進(jìn)行音樂的主題表達(dá)。對于古箏曲來說，由于其內(nèi)容的豐富性和情感的敏銳性都會導(dǎo)致樂曲分為多重樂段。如果上一個樂段表現(xiàn)的是歡樂的氛圍，那么肢體語言的選擇就要側(cè)重放松舒緩的，如果下一個樂段表現(xiàn)的是悲切的氛圍，那么肢體語言的轉(zhuǎn)換就要合情合理。因此，這些樂段在表達(dá)過程中就需要根據(jù)不同的主題進(jìn)行肢體語言的選擇。比如在演奏《林沖夜奔》古箏曲時，演奏者需要借助長搖、動搖、點指等幅度較大的動態(tài)肢體語言烘托林沖悲憤的矛盾心理。比如在演奏《出水蓮》古箏曲時，為刻畫蓮花的高潔之姿，演奏者需要借助靜態(tài)肢體語言塑造其清新脫俗的嬌羞形象，其撥弦速度由慢至快，宛如明月清風(fēng)，波瀾不驚，蓮花風(fēng)中搖曳的淡然自如。

三、結(jié)語

綜上所述，如果說肢體語言是一朵嬌艷的花朵，那么肢體語言的古箏演奏運用無疑是為古箏演奏中音、形、意的結(jié)合錦上添花。如果說肢體語言是一支神筆，那么肢體語言中的動靜結(jié)合就是古箏樂曲演奏的點睛之筆。在這種剛?cè)岵?、動靜結(jié)合的藝術(shù)加工圣殿中，觀眾不僅體驗到的是古箏曲藝藝術(shù)的精華，更是人類精神進(jìn)步的無盡追求。