李代勤

摘要：當代高職大學生社會主義核心價值觀的培育是青年核心價值觀培育工作的重要內容，培育高職院校學生社會主義核心價值觀，不僅僅要合理運用顯性教育，更要積極發(fā)揮隱性教育的作用。本文以隱性教育的視角探討高職大學生社會主義核心價值觀的培育途徑，旨在為高職院校培育學生的社會主義核心價值觀提供一些可行性的參考和啟示。

關鍵詞：隱性教育；核心價值觀；培育

0引言

隨著社會主義市場經濟的不斷深入發(fā)展，價值觀模糊等問題日益凸顯。信息化、微化時代的到來，社會主義核心價值觀培育正面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。青年大學生的價值觀取向決定著未來整個國家的價值取向，青年大學生認同并踐行社會主義核心價值觀既是完善個人的應有之義。也關系到國家偉大復興的事業(yè)。黨的十六屆六中全會提出，要逐步建立起社會主義核心價值體系。黨的十八大提出：“要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。”高職院校學生社會主義核心價值觀培育重點在培育，但如何培育值得我們思考，單單進行顯性教育效果不盡人意，而隱性教育作為嵌入式的教育方式，是高職學生社會主義核心價值觀培育的一個重要方法，探討其培育路徑是一個重要而迫切的課題。

1隱性教育的內涵及特征

隱性教育是相對于顯性教育而言的，至今暫沒有一個統(tǒng)一的定義，一般是指在教育的過程中，采用比較隱蔽的形式，通過寓于的教育活動或者通過寓于的其他外在物質環(huán)境，使受教育者潛移默化地受到熏陶和影響的教育。隱性教育關鍵在“隱”，難點也在“隱”。隱性教育能有效解決顯性教育的抽象化、說教空洞化等問題。隱性教育的作用是通過某些載體表現(xiàn)出來的。這些載體一般包含活動形式和物質實體，包括物質人文環(huán)境、管理方面的活動、文化方面的活動、各種規(guī)章制度、網絡傳媒等。隱性教育具有一些與顯性教育不同的特征。

1.1教育目的是隱藏的

與顯性教育不同，隱性教育是要讓受教育者在不知不覺中受到教育，隱性教育的“隱”關鍵在于隱藏教育目的，隱性教育方法和內容都是為教育目的的“隱”而服務的，難就難在“隱”字上。一方面，隱性教育需要有明確的目的，另一方面，受教育者要在不了解施教者教育目的的情況下自覺接受價值觀信息，并納入自我認知結構。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過，“教育者的教育目的越隱蔽，就越易能為教育對象所接受，也就愈容易轉化為教育對象的內在要求”。隱性教育正是通過隱藏教育目的，拋棄主題先行的原則，淡化受教育者的焦點關法，弱化灌輸性，使受教育者在自然的狀態(tài)下無意識地受到影響。

1.2教育方式是隱蔽的

隱性教育的方式是間接的、內隱的，它通過受教育者的無意注意，將有關觀念、觀點和經驗滲透給學生。但是，隱性教育對學生的教育作用和影響是很深遠的，這個教育過程是一個不知不覺、潛移默化的過程。由于是隱蔽的教育方式，就很好地避免了顯性教育容易滋生的排斥或逆反心理，正所謂“隨風潛入夜，潤物細無聲”。

1.3教育空間是廣闊的

隱性教育無處不在，它存在的空間非常廣闊。隱性教育比顯性教育存在的空間更廣闊。它除了隱藏在顯性教育中的一些因素中，更廣泛地分布于受教育者業(yè)余學習、兼職工作、休閑生活等等的各個場所，無論是在校園內還是校園外，無論是在教室內還是在宿舍里，都深深地埋藏著隱性教育的成分。

1.4教育時間是持久的

與顯性教育相比，隱性教育時間富有持久性的特征。各種教育載體，如自然環(huán)境、人文景觀、各種規(guī)章制度、無處不在的大眾媒體等等，這些存在著教育信息的載體具有相對的穩(wěn)定性，不會輕易變動。他們時刻散發(fā)著教育信息，使受教育者在長久的影響和熏陶下形成某些默認的價值觀念，不像顯性教育那樣會隨著教育活動的結束而基本上結束。

1.5教育內容是豐富的

隱性教育的內容非常豐富，它不像顯性教育那樣單一，隱性教育常常是豐富多彩的。通過各種類型的活動或者物質方式，賦予豐富的教育內容，施教者可以對受教育者施加各方位的影響，內容和形式是豐富多彩的，它既可以是知識的滲透、也可以是情感的陶冶、還可以是意志的錘煉，甚至是理念的引導，最終取得潛移默化的教育效果。

2隱性教育視角下的高職大學生社會主義核心價值觀的培育途徑

隱性教育具有與顯性教育不同的特征。在對高職院校大學生進行社會主義核心價值觀的培育中，高職院校要充分挖掘隱性教育的潛在作用，發(fā)揮隱性教育的功能。人可以拒絕被教育，這是說顯性教育，但不能拒絕被影響，這里是說隱性教育。探討基于隱性教育視角下的高職大學生社會主義核心價值觀的培育途徑是值得思考的問題。

2.1提高高職院校全體教職員工素養(yǎng)，寓教于“人”

言傳身教，高職院校教師不僅要“言傳”，也要“身教”。高職院校教職員工主要包括四支隊伍：任課教師、行政人員、教輔人員、后勤保障人員。傳統(tǒng)的觀念認為價值觀的培育主要是上思政課的教師的工作、也是思想政治輔導員和班主任的主要工作，而跟上專業(yè)課的教師無關，跟行政人員、教輔人員和后勤保障人員更沒有關系，這個傳統(tǒng)的觀念忽略了高職院校育人的最大優(yōu)勢。高職院校的主要任務是教書育人，學生正處于青年期，容易接受各方面的影Ⅱ向。其實，在高職院校里，不僅僅上課的教師在教書育人，其他的教職員工也在育人。高職大學生在課堂上接觸到任課教師，但在課外的更多時間會與學校里其他教職員工打交道，這些教職員工的素養(yǎng)，潛移默化地影響著高職大學生。如果這些教職員工為人友善、愛崗敬業(yè)，那么也是在感化學生。如果他們缺乏正確的價值觀，這就對學生的思想造成不良的影響。全體教職員工良好的素養(yǎng)對高職大學生踐行社會主義核心價值觀是很好的示范。思想政治理論課堂教學是對高職大學生進行社會主義核心價值觀教育的主要方式，這是采用顯性教育的方式，專業(yè)任課教師在課堂上講授專業(yè)知識時，往往帶著隱性教育的內容，這些隱性教育往往比顯性教育產生更加深遠的影響。endprint

2.2重視營造良好的校園環(huán)境，寓教于“環(huán)境”

人總是處在一定的環(huán)境之中，良好的校園環(huán)境對教育有很大的幫助作用，人們常說蓬生麻中不扶而直。我們要重視營造良好的校園環(huán)境，讓隱性教育隱在其中。校園環(huán)境包括兩個方面，暨物質性環(huán)境和精神性環(huán)境，環(huán)境是隱性教育的載體，是培育社會主義核心價值觀的隱性教育資源。教育家蘇霍姆林斯基說過一句名言：“一所好的學校連墻壁也會說話”。良好的校園環(huán)境能折射出濃烈的價值取向，熏陶和感染學生。精神性環(huán)境包括校園內的學風、校風、班風、教風和文娛活動等方方面面，這種精神性環(huán)境是通過師生共同參與、凝練并積聚下來的。這些精神性環(huán)境對受高職大學生來說有一種特別的親和力與感染力。在各個高職院校中，很多的校訓就體現(xiàn)了社會主義核心價值觀，如湖南生物機電職業(yè)技術學院的“務本崇實、修德精業(yè)”就包含了社會主義核心價值觀中的“敬業(yè)”價值觀，長沙民政職業(yè)技術學院的校訓“愛眾親仁、博學篤行”就包含了社會主義核心價值觀里的“友善”價值觀。湖南工業(yè)職業(yè)技術學院的校訓“立德、敬業(yè)、精技、創(chuàng)新”包含了“敬業(yè)、誠信”價值觀。湖南科技職業(yè)學院的校訓“至誠至公、精業(yè)樂業(yè)”包含了社會主義核心價值觀的“愛國、敬業(yè)、誠信”成分。高職院?？梢猿浞掷眯Ｓ柕碾[性教育功能，外化為形，讓學生時?？吹健⒙牭?，營造出良好的氛圍，做到寓教于“環(huán)境”。

2.3建設完善的校園制度文化，寓教于“制度文化”

高職院校制度是校園一切活動正常運轉的保障。高職校園制度包括組織人事制度、財務機制、會議制度、請假制度、排課制度等等。制度在長期的執(zhí)行中，就形成穩(wěn)定的文化理念，進而形成制度文化。這些制度文化以隱性的方式對師生的思維、心態(tài)、精神狀態(tài)進行著全方位的約束和滲透，它們的隱性教育功能很強。高職院校要梳理內部管理體制，完善各項規(guī)章制度，做到把“公平、公正、自由、平等”的核心價值觀體現(xiàn)在這些教育管理制度文化去，并體現(xiàn)在日常管理活動中去。這樣有利于高職大學生形成正確的價值觀。黨的十八屆四中全會提出全面推進依法治國，高職院校依法治校的進程也在逐步進行。合理、公正、正義的制度能夠營造有序的校園制度文化，會對學生產生深刻的影Ⅱ向，從而做到寓教于“制度文化”。

2.4開發(fā)高質量社會實踐活動資源，寓教于“實踐”

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。社會主義核心價值觀的培育靠顯性的說教難以收到實際效果，而應該要通過實踐，在活動中體驗才能內化。高職學生通過社會實踐活動，能夠獲得切身的體驗，感受到社會主義核心價值觀的作用。然而，目前高職院校的社會實踐活動往往帶有濃厚的功利化、形式化色彩。這些實踐活動看似熱熱鬧鬧，但是，社會主義核心價值觀沒能有效融入到實踐活動中去，更設有發(fā)揮導向作用，當然不能產生隱性教育的效果。反而會削弱對核心價值觀的認同，潛移默化地形成學生功利化、形式化的思想傾向。并不是任何實踐活動都可冠名為學習和實踐社會主義核心價值觀。在社會主義核心價值觀的培育過程中，高職院校要努力開發(fā)真正隱含核心價值觀的社會實踐活動資源，實現(xiàn)實踐育人。如：暑假三下鄉(xiāng)活動、青年志愿服務、頂崗實習活動、誠信雨傘等實踐活動，引導高職大學生參與各項實踐活動，體驗到如果背棄社會主義核心價值觀，就會帶來很大的負面效果，而只有核心價值觀才能營造出一個美好的社會。

2.5合理運用多媒體教育資源，寓教于“新媒體”

我國已經進入信息化、大數據、“微化”的時代。各種新媒體以其交互性、開放性、及時性、個性化與群類化等特征深深吸引著人們。高職大學生是伴隨著信息化網絡技術迅速發(fā)展的一代，新媒體正深刻影響著他們的寫作方式、閱讀方式、計算方式、交流方式等。面對信息化大趨勢，高職院校也要積極利用微信、QQ、微博、微視頻等“新媒體”，拓展社會主義核心價值觀培育的空間領域，寓教于“新媒體”。通過寓教于“新媒體”，凈化媒體環(huán)境，有效引導輿論方向，提高學生明辨是非的能力。與顯性教育不同，寓教于“新媒體”是采用間接的形式把握媒介傳播的價值導向，打造主流輿論環(huán)境，從而對學生產生日積月累的潛移默化的影Ⅱ向。施教者要善于利用“新媒體”，把握好輿論的主導權和話語權，悄悄地引導學生將社會主義核心價值觀當作判斷是非的標準，把單向灌輸變?yōu)闈B透性影響，在不知不覺中糾正學生的偏好。

3結語

人可以拒絕被教育，但是不能拒絕被影響，這正是隱性教育的魅力之所在。高職院校在社會主義核心價值觀的培育過程中，除了顯性教育，我們更應該重視隱性教育的功能，不斷探索基于隱性教育視角下的培育途徑，真正使社會主義核心價值觀內化為學生的價值觀，最終外化為自身行為。隱性教育就像空氣一樣無處不在，無時不有，隱性教育滲透到學習、生活、工作等各個方面，如何充分發(fā)揮隱性教育培育社會主義核心價值觀是一個意義深遠的課題。endprint