戈海濤
(瓊臺(tái)師范學(xué)院,海南 海口 571127)
所謂過(guò)渡聲區(qū)指的連接胸聲區(qū)和頭聲區(qū)的一組音,從發(fā)聲生理機(jī)能來(lái)說(shuō),男高音的過(guò)渡聲區(qū)大約是d2—#F2這段音域。男高音演唱者要充分認(rèn)識(shí)到,對(duì)于優(yōu)美的歌唱兩個(gè)聲區(qū)都是必需的,而且從一個(gè)聲區(qū)到另一個(gè)聲區(qū)的過(guò)渡應(yīng)盡可能的平滑,不露任何過(guò)渡的痕跡。
由于男高音的聲帶體積和較小,其伸縮能力相對(duì)有限,不像女高音那樣可以用假聲唱高音,男高音主要是采用真假混合聲的
技巧獲得高音,而且還要唱得集中明亮、剛健有力、具有金屬性色彩和穿透力,這樣就大大增加了男聲唱高音的技術(shù)難度。從心理上講,要唱出超越自然音域的歌聲確實(shí)會(huì)有一定的心理壓力。有些歌者一想到要唱高音心里就會(huì)緊張,造成歌唱器官僵硬和氣與聲脫節(jié)的現(xiàn)象,反而會(huì)進(jìn)一步加大唱高音的難度。熱情自信的心理會(huì)產(chǎn)生結(jié)實(shí)、爽朗、具有穿透力的聲音,緊張的心理會(huì)使歌唱器官、肌體失去平衡、協(xié)調(diào)的歌唱狀態(tài)。演唱如果不能保持積極、放松、自信的心理就無(wú)法獲得正確的發(fā)聲和歌唱狀態(tài),因此在心理上就要先鎮(zhèn)定。一旦心理緊張,歌唱的器官必然會(huì)出現(xiàn)縮緊、不自然的狀態(tài),歌唱技巧就很難正常發(fā)揮出來(lái),尤其是對(duì)高難度、高要求的男高音來(lái)講是很容易引起緊張的。所以說(shuō),要保證歌唱技術(shù)的正常發(fā)揮和進(jìn)步,就必須鍛煉良好的心理素質(zhì)。
男高音的難是相對(duì)的,只要刻苦鉆研、勤奮努力,一旦掌握了歌唱技巧的精髓,唱高音便會(huì)是一件很輕松愉快的事情。只要具有堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)精神和堅(jiān)毅的品格,就一定會(huì)有所收獲、取得進(jìn)步。要唱好男高音還必須堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則,練習(xí)時(shí)必須嚴(yán)格遵循從易到難、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)的順序來(lái)進(jìn)行,即必須從中低聲區(qū)—換聲區(qū)—高聲區(qū)這樣循序漸進(jìn)的原則進(jìn)行訓(xùn)練。歌唱機(jī)能需要一個(gè)過(guò)程。只有當(dāng)一個(gè)階段穩(wěn)固以后,才可以再往下階段進(jìn)行。對(duì)于歌唱訓(xùn)練所采用的音階練習(xí),一般情況下是按由低到高的順序進(jìn)行的,也可以按照相反的順序進(jìn)行,即歌唱的發(fā)聲練習(xí)走向可以是從上往下。中聲區(qū)是人的自然聲區(qū),也叫基礎(chǔ)聲區(qū),比較好唱,但在中聲區(qū)建立規(guī)范、穩(wěn)定的發(fā)聲狀態(tài)并不是一件容易的事情,發(fā)聲時(shí)要注意多用柔起音;在基礎(chǔ)聲區(qū)建立正確的發(fā)聲位置和通暢、松弛的聲音狀態(tài)是獲得良好高音的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。換聲區(qū)是中聲區(qū)進(jìn)入高聲區(qū)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),是男高音最關(guān)鍵的聲區(qū),轉(zhuǎn)換得好,高音就容易唱;轉(zhuǎn)換得不好,高音就很難解決。需要提示的是,中聲區(qū)固然好唱,但一定要唱得規(guī)范才能為高聲區(qū)做好鋪墊,完全靠肌肉發(fā)出來(lái)的聲音是要不得的。男高音的高聲區(qū)是最具震撼力和戲劇性張力的聲區(qū),是男高音魅力的主要象征,如果一個(gè)男高音的高音唱不好,便失去了其男高音的價(jià)值和意義!
從低音往高音唱時(shí),隨著音調(diào)的升高,唱到某處感到困難時(shí)就要換一個(gè)聲音唱,這就是所謂的“換聲”。我們可以在換聲處聽(tīng)出中間有兩個(gè)不同的聲音,即真聲和假聲。真聲和假聲交換處有一個(gè)“坎”,這個(gè)“坎”叫換聲點(diǎn)。換聲點(diǎn)以下的小三度就是換聲區(qū)。這也是鑒別聲部的重要依據(jù)。
在換聲區(qū)的區(qū)分中,只有從中聲區(qū)到高聲區(qū)才存在著聲區(qū)轉(zhuǎn)換問(wèn)題。每個(gè)聲部都有一個(gè)換聲點(diǎn),換聲點(diǎn)上面半個(gè)音和下面大約四至五個(gè)半音構(gòu)成了換聲區(qū)。換聲區(qū)訓(xùn)練的目的在于抹去聲區(qū)交接的聲音痕跡,統(tǒng)一聲區(qū)。
聲區(qū)的形成,是歌唱狀態(tài)下發(fā)音器官生理調(diào)節(jié)狀態(tài)所產(chǎn)生的物理效應(yīng)的客觀反映。最早科學(xué)地劃分聲區(qū)的是19世紀(jì)后期意大利聲樂(lè)大師加西亞,他提出聲域分三區(qū):胸聲區(qū)、中聲區(qū)、頭聲區(qū)。這個(gè)理論傳到我國(guó)后,把它與我國(guó)傳統(tǒng)提法相結(jié)合,便將聲域分為真聲區(qū)(胸聲區(qū))、混聲區(qū)(真假結(jié)合的中聲區(qū))、假聲區(qū)(頭聲區(qū))。不同的聲區(qū)具有不同的音色特點(diǎn)。高聲區(qū)的音色一般比較高亢、明亮;中聲區(qū)的音色一般比較柔和、自然;低聲區(qū)的音色則往往具有渾厚、沉穩(wěn)的特點(diǎn)。
換聲區(qū)并不是歌唱聲區(qū)結(jié)構(gòu)上的某一區(qū)域,而是指在聲區(qū)轉(zhuǎn)換過(guò)程中存在的過(guò)渡區(qū)域,一般包含中聲區(qū)后半部分及頭聲區(qū)(即高聲區(qū))的前幾個(gè)音,大約有五六度的范圍。下面是各聲部由中聲區(qū)轉(zhuǎn)入頭聲區(qū)換聲點(diǎn)的平均高度:
換聲區(qū)具有過(guò)渡的性質(zhì),起到承上啟下的作用,因而是換聲訓(xùn)練中十分關(guān)鍵的部分,也具有一定的難度。訓(xùn)練者既要把握中聲區(qū)發(fā)音特點(diǎn),還要注意轉(zhuǎn)換到頭聲區(qū)時(shí),保證其過(guò)程自然流暢,音色完美和諧。為了達(dá)到這一效果,訓(xùn)練時(shí)可以在中聲區(qū)與高聲區(qū)的銜接處,采用“混聲”及集中聲音、逐步過(guò)渡的辦法,使聲音平穩(wěn)進(jìn)入高聲區(qū),使聲區(qū)獲得統(tǒng)一。
隨著聲樂(lè)藝術(shù)的不斷發(fā)展,混聲唱法已經(jīng)被聲樂(lè)界公認(rèn)為最理想的演唱方式。不論男性還是女性,人類的聲音共有兩種狀態(tài),即真聲與假聲,混聲唱法正是運(yùn)用了二者之間互相轉(zhuǎn)換,協(xié)調(diào)搭配的方式產(chǎn)生了完美的音樂(lè)藝術(shù)效果。
真聲又叫做胸聲,俗稱大本嗓,傳統(tǒng)戲曲中也稱為大嗓,這種聲音是人的自然音域。真聲發(fā)出時(shí),聲帶做整體振動(dòng),邊緣圓純并較松弛自然。因而又叫做胸聲。真聲所跨越的音域并不夠?qū)拸V,所以在演唱時(shí)如果單純依靠真聲演唱,一些高音的部分是不可能完成的。
假聲是與真聲相對(duì)而言的,這種聲音是建立在真聲基礎(chǔ)之上的,一般用作演唱高音。假聲的具體發(fā)聲,一般是以頭腔共鳴運(yùn)用為主,聲帶閉合做邊緣部分振動(dòng),在歌唱和訓(xùn)練中都有一定的難度。假聲的優(yōu)點(diǎn)主要是音域高、位置高,唱出來(lái)的聲音松弛、通暢、自然。但是也存在弊端:由于假聲的演唱有一定的難度,如果演唱者的功力達(dá)不到,唱出來(lái)的效果就會(huì)不夠結(jié)實(shí),暗淡無(wú)力,不能獲得良好的發(fā)聲效果。
綜上所述,在實(shí)際聲樂(lè)訓(xùn)練與演唱中,演唱者經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)真假聲“打架”的現(xiàn)象,或用純真聲演唱,或用純假聲演唱,這樣就給人音色不統(tǒng)一的感覺(jué)。為此,為了使演唱者在歌唱時(shí)做到音色統(tǒng)一、自然、協(xié)調(diào),就要充分運(yùn)用混聲唱法的特點(diǎn),即將純真聲和純假聲這兩種不同的唱法統(tǒng)一在混合聲區(qū)上歌唱。
要做好換聲,歌唱者首先應(yīng)基本掌握中聲區(qū)的唱法,然后因人而異地作具體調(diào)整。有以下幾種方法在實(shí)踐中是行之有效的:打好中聲區(qū)的基礎(chǔ);利用母音轉(zhuǎn)換手法來(lái)?yè)Q聲。
歌唱的實(shí)質(zhì)就是要充分發(fā)揮共鳴器官以獲取盡可能大的共鳴音響效果,是擴(kuò)展音響、支持音高、調(diào)節(jié)聲區(qū)、變化字音、美化音色的關(guān)鍵與樞紐,沒(méi)有良好的共鳴就根本說(shuō)不上美好的歌聲。由此,演唱音質(zhì)美的審美效應(yīng)與運(yùn)用發(fā)揮共鳴的作用至關(guān)重要是顯而易見(jiàn)的。
人們?cè)诟璩兴杏X(jué)到的頭腔共鳴實(shí)際上是由于高泛音對(duì)腦部的剌激作用所引起的聽(tīng)覺(jué)反應(yīng)。因此,頭腔共鳴的實(shí)質(zhì)在于高泛音的數(shù)量,歌唱發(fā)聲中的高泛音數(shù)量越多,頭腔共鳴的效果就越好。
從物理學(xué)角度看,高泛音的產(chǎn)生主要取決于兩大因素:一是基音的高頻振動(dòng);二是空氣柱的高頻振動(dòng),而基音的高頻振動(dòng)則是激發(fā)空氣柱高頻振動(dòng)的先決條件。要獲得理想的基音頻率,關(guān)鍵是要調(diào)控好聲帶的發(fā)聲運(yùn)動(dòng)形態(tài),高頻率的基音振動(dòng)主要應(yīng)利用“聲帶制振作用”產(chǎn)生;而要獲得理想的空氣柱頻率,則應(yīng)調(diào)控好咽管的共鳴形態(tài),高頻率的空氣柱振動(dòng)主要應(yīng)利用喉咽和鼻咽的管體共鳴作用產(chǎn)生。
上述對(duì)頭腔共鳴的本質(zhì)分析,為我們?cè)诟璩袑?duì)頭聲的追求實(shí)踐提供了科學(xué)的理論依據(jù)。在歌唱活動(dòng)中,常見(jiàn)有人誤以為頭聲就是要將聲音唱在頭部,因此拼命把噪子往上擠吊,甚至恨不得能揪住自己的頭發(fā)將聲音拽上頭頂,但效果卻適得其反。當(dāng)明白了頭腔共鳴的基本原理之后,在實(shí)際的歌唱發(fā)聲過(guò)程中只需注意調(diào)控好聲帶及咽管的運(yùn)動(dòng)形態(tài),產(chǎn)生出豐富的高泛音,便可自然獲得理想的頭腔共鳴,而大可不必人為地去制造所謂的頭聲。有助于訓(xùn)練頭聲位置的發(fā)聲練習(xí)是哼嗚練習(xí),哼鳴練習(xí)時(shí),嘴巴打開(kāi)的程度就好像嘴里含著半口水的狀態(tài),把握好顱骨中央“想”的位置和“蘋果骨”這兩個(gè)核心。在哼鳴位置上發(fā)聲,同音反復(fù),練習(xí)時(shí)要連貫、勻速,每條練習(xí)間隔只換一次氣息,吸到底保持在腰部。以追求歌唱狀態(tài)為第一位,不要只追求音量。半音階上行,然后再下行。哼鳴位置即發(fā)聲位置,張口哼和閉口哼時(shí),聲音位置和狀態(tài)不變,既能大聲歌唱,又能小聲唱,怎么哼就能怎么唱,說(shuō)明哼鳴位置是對(duì)的。嘆氣哼和牛哼對(duì)于準(zhǔn)確找到發(fā)聲位置是很有效的兩種方法。在進(jìn)行哼鳴訓(xùn)練時(shí),聲音由弱假聲到半真半假的聲音,再到具有鳴響音質(zhì)的真假結(jié)合的混合聲,漸漸地穩(wěn)定、發(fā)展這種發(fā)聲技巧的機(jī)能,逐步達(dá)到能夠建立成熟的科學(xué)發(fā)聲狀態(tài)。在歌唱訓(xùn)練拓展音域時(shí),要聽(tīng)哼鳴時(shí)真聲色彩的比例和程度,來(lái)判斷當(dāng)前所能唱出的真實(shí)音高,從而漸漸地?cái)U(kuò)展音域。不要一開(kāi)始有點(diǎn)起色就急于放開(kāi)唱出大而洪亮的聲音。
混聲又叫做混合聲,是介于真聲與假聲之間的一種中間聲。也就是說(shuō),混合聲將人類聲音的兩種狀態(tài)有機(jī)地結(jié)合在一起,為了滿足歌唱時(shí)的具體需要,二者按照一定的比例混合使用。這里的混合指的是將真聲與假聲重疊在一起,而不是相互割裂的。混聲唱法的每一個(gè)音都包含著部分真聲與部分假聲,只是二者的比例不盡相同。相對(duì)來(lái)說(shuō),唱低音、中音時(shí),真聲與胸腔、口腔共鳴的因素就較多,假聲的成分就較少;唱高音時(shí),假聲與頭腔共鳴的因素就相對(duì)較多,而真聲的因素就變得少了??傊?,混聲唱法就是通過(guò)人類兩種聲音狀態(tài)之間的聯(lián)系與結(jié)合,從而達(dá)到聲音的整體協(xié)調(diào)效果。
混聲唱法之所以會(huì)被廣大演唱者所采用,主要是因?yàn)樗凶陨頍o(wú)可替代的優(yōu)勢(shì)?;炻暢ㄒ粲虮容^寬廣,能產(chǎn)生豐富的音色變化,音量的控制也十分自如,并且能產(chǎn)生良好的共鳴效果,因而音樂(lè)演唱的題材十分廣泛。此外,混聲唱法的運(yùn)用過(guò)程中還能夠使聲區(qū)、音色、共鳴腔體達(dá)到統(tǒng)一協(xié)調(diào),同時(shí)使聲音產(chǎn)生"焦點(diǎn)",并獲得好的聲音位置??偠灾炻曆莩木C合運(yùn)用為不同風(fēng)格、不同題材的聲樂(lè)作品的演唱提供了廣闊的空間。
我們研究男高音過(guò)渡聲區(qū)的根本目的,是為了消除各歌唱聲區(qū)之間的聲音狀態(tài)差異,以達(dá)成歌唱聲區(qū)狀態(tài)的統(tǒng)一,而不是為了機(jī)械地印證不同聲區(qū)的客觀存在,對(duì)提高歌唱聲區(qū)的整體狀態(tài)調(diào)控能力具有重要意義。