樸 雪

（133002 延邊大學 吉林 延吉）

一、我國代位繼承制度概述及立法現(xiàn)狀

1.概述

代位繼承又叫做間接繼承、承租繼承，具體來講是指在繼承這一法律事實進行以前，被繼承人的子女已經(jīng)去世，而被繼承人遺留下來的遺產(chǎn)開始啟動繼承時候，死亡在前的子女的晚輩直系血親會代替其繼承被繼承人的遺產(chǎn)。

2.立法現(xiàn)狀

第一，查看法律中具體的條文上的具體內(nèi)容的話，可以發(fā)現(xiàn)得知，代位繼承啟動的最根本緣由是因為被繼承人的子女，也就是繼承人的死亡在其以前。而在《若干意見》的第28條的規(guī)定解釋道，假如被代位人喪失了其本應(yīng)享有的繼承權(quán)利，那么最后不能啟動代位繼承制度，也就是說他的晚輩直系血親是不可能代位繼承而獲得遺產(chǎn)。

第二，被代位人的范疇只局限在被繼承人的子女。根據(jù)我國繼承法中的內(nèi)容，被繼承人的子女和被繼承人死去的順序是前者在前，這時候才能啟動代位繼承。

第三，代位人必須是被代位人的直系血親卑親屬。我國相關(guān)法律內(nèi)容中明確規(guī)定，代位繼承人僅僅局限在被代位人的晚輩直系血親。

二、我國代位繼承制度存在的問題

1.“代表權(quán)說”不合理

我國采用的“代表權(quán)說”相悖于我國相關(guān)法律對代位繼承制度規(guī)定最初的制定理念，起不到有力地維護財富分配及使用和權(quán)利的作用，其違背了民法的基本原理,其原因在于公民的權(quán)利只在其存活階段才擁有，而繼承人自死亡起其公民權(quán)利資格即取消，所有法律地位也隨之取消，所以代位繼承人的身份實際上是隨著繼承人的死亡而不存在的，這就無法解釋道其包含的實質(zhì)內(nèi)容依據(jù),與民法的立法價值取向相沖突,便不能體現(xiàn)出法律所規(guī)范的公平原則。

2.代位繼承的發(fā)生原因狹窄

被代位人和被繼承人死去的順序是前者在前，這時候才能啟動代位繼承，其啟動原因只強調(diào)這一點未免看起來偏于狹窄。

在繼承的具體實踐的角度看來,如果被代位人的權(quán)利消滅了，因而導致其晚輩直系血親的權(quán)利化為零,發(fā)生如上的情況時，最惡劣的情況下是再加上又沒有繼承遺留下來的遺產(chǎn)的其他繼承人,此時依照法律上具體條文上的內(nèi)容,此份遺留下來的遺產(chǎn)便會由國家集體收繳成為公用的財富,這樣一情況當然對維護財富的分配及使用層面上是處于相當不利地位的。

3.被代位人的范圍狹窄

被代位人的范疇內(nèi)容相對而言比較不是很寬泛,只是局限在被繼承人的子女。但是這一范疇相對而言比較狹窄,從而直接地對代位繼承人的范疇產(chǎn)生了影響，也偏于狹窄，這也影響了被繼承人合理有效地維護自身的財產(chǎn)權(quán)利。理所當然一些學者的看法是，實有必要將其中一部分范疇增加為兄弟姐妹的層面上。隨著社會的向前發(fā)展，普遍而言成長生活在一個屋檐下，相互依賴關(guān)系十分密切，情感交流相對較多也十分有必要將兄弟姐妹置為被代位人的范疇當中，進一步加強維護到我們對財富的分配及使用。

三、我國代位繼承制度的完善建議

1.代位繼承性質(zhì)采用固有權(quán)說

總體說來固有權(quán)說相對于代表權(quán)說存有很多積極的一面。首先固有權(quán)說相符合于責任自負的法律基本原則。依照固有權(quán)說的界定，這就意味著根據(jù)自身所享有的權(quán)利來行使取得遺留下來的遺產(chǎn)的權(quán)利，如果此時繼承人源于某種狀況對被繼承人遺留下來的遺產(chǎn)的獲得的相關(guān)權(quán)利由此消滅，那么這一結(jié)果的所有消極的結(jié)果當然地是自食其果，進一步來講就是此行為不會涉及到代位繼承人的權(quán)利，對于他是沒有絲毫影響的，所以說這又與責任自負的法律基本的原則相互統(tǒng)一，互相映照。固有權(quán)說很好地起到了強有力地保護代位繼承人的合法權(quán)益的作用。

2.擴大代位繼承發(fā)生原因

如果子女喪失了其獲得遺產(chǎn)的權(quán)利，其直系卑親屬便不可能啟動代位繼承來取的遺留下來的遺產(chǎn)，有違背被繼承人的最本真的意愿。從放棄其應(yīng)擁有的權(quán)利的角度來看，它是權(quán)利能力，卻不是實際存在的實體權(quán)利，可以看做是一種期待繼承的權(quán)利而已，這一期待繼承的權(quán)利在被繼承人死亡這一事實發(fā)生了以后，才會真正地轉(zhuǎn)化為既得的權(quán)利。另外，被代位人作出放棄繼承的意思表示，意味著其不甚愿意取得所遺留下來的遺產(chǎn)，并做好心理準備接受與之帶來的所有法律后果，通常來講，我們也可以推測出被繼承人的財富狀況不甚良好。就算為保護被代位人的利益，也應(yīng)該排除放棄繼承的權(quán)利為代位繼承的發(fā)生原因。因此代位繼承應(yīng)該以繼承人先于被繼承人死亡或喪失繼承權(quán)為前提條件，這符合代位繼承權(quán)的性質(zhì)，符合法律責任自負的基本精神，有助于不違背被繼承人意愿。

3.擴大被代位人的范圍

在我看來，有必要從阻止遺留下來的遺產(chǎn)被被國家或集體所有并且防止過分地流轉(zhuǎn)到旁系的層面上，找到兩者都不會引起不滿情緒的中間適中的結(jié)點，將其認定為界定被代位人的一種條件或尺度。一方面應(yīng)把與被繼承人存在情感基礎(chǔ)、彼此共處的特定的人加入到其范疇之內(nèi)。兄弟姐妹雖說是旁系血親，但在此支系當中他們與被繼承人有著血濃于水的親密聯(lián)系，加上在現(xiàn)實中和諧相處，有一定的關(guān)系交往基礎(chǔ)，把他們認定為被代位人，進而就要把他們的子女列入為代位人的范疇內(nèi)容當中了。由此看來，這不僅對繼承人范疇內(nèi)容方面的拓寬具有積極的一面，也進一步溶解了我國法定繼承人范疇偏狹窄的問題層面上的矛盾之處，加之，可以更有效地避免遺留下來的遺產(chǎn)被國家集體輕易充當公用的局面；另一方面，能夠使遺產(chǎn)合理有效周轉(zhuǎn)于本支系內(nèi)，有效防止了遺產(chǎn)過分周轉(zhuǎn)至旁系的情形。