林粟鳳

河北大學(xué)，河北 保定 071002

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直系姻親結(jié)婚之我見

林粟鳳

河北大學(xué)，河北 保定 071002

法律禁止直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親結(jié)婚，但是對(duì)于直系姻親能否結(jié)婚部分，沒有明確規(guī)定，那么直系姻親到底應(yīng)不應(yīng)該結(jié)婚，法律應(yīng)不應(yīng)該約束人們的私事呢！我覺得法律應(yīng)當(dāng)對(duì)此予以禁止；本文主要通過直系姻親的內(nèi)涵和范圍及當(dāng)前我國的社會(huì)現(xiàn)狀、直系姻親結(jié)婚的后果及我國對(duì)于直系姻親應(yīng)該有的態(tài)度和完善制度建議來進(jìn)行論述。

直系姻親；法律強(qiáng)制；公序良俗

一、直系姻親結(jié)婚含義和后果

(一)含義

姻親指除配偶以外的以婚姻為中介而形成的親屬關(guān)系，可以分為以下幾種：血親的配偶、配偶的血親、配偶的血親的配偶。

直系是相對(duì)于旁系來說的。我們都知道有直系血親和旁系血親的說法，相對(duì)于此也就有直系姻親與旁系姻親之說；直系是指有直接血統(tǒng)關(guān)系的親系。

綜上，直系姻親就是指己身配偶之直系血親(二者共同后代除外)和己身直系姻親的配偶。

(二)法律上

引起的繼承和贍養(yǎng)混雜的問題。根據(jù)我國繼承法第十條的規(guī)定：遺產(chǎn)按照下列順序繼承：第一順序：配偶、子女、父母；第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承的由第二順序繼承人繼承。

以丁老漢為了撫養(yǎng)孫子與前兒媳占某結(jié)婚的事實(shí)，那么占某的兒子(即丁老漢的孫子)是算丁老漢的孫子還是算丁老漢的繼子，在遺產(chǎn)繼承中，其有無繼承權(quán)？這無疑給司法工作者帶來了很大的困擾，有遺囑還好，如果沒有遺囑應(yīng)該如何分配的問題，如果二人結(jié)婚在生育有一個(gè)兒子，那么這兩個(gè)孩子會(huì)因?yàn)檫z囑分割的事情產(chǎn)生矛盾，甚至發(fā)生暴力擊打的事件，也不利于社會(huì)和諧。

再說說贍養(yǎng)的問題，孩子對(duì)于母親的贍養(yǎng)是無可厚非的，但是關(guān)于爺爺還是繼父呢？如何贍養(yǎng)應(yīng)不應(yīng)該贍養(yǎng)，這都是法律空白的糾結(jié)之處。

(三)倫理道德方面

《婚姻家庭法》制定的根本目的是為了調(diào)整公民之間的家庭倫理關(guān)系，為了保證優(yōu)生優(yōu)育，我國《婚姻法》第七條規(guī)定了禁婚條件：1、直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親；2、患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病。但是隨著社會(huì)的進(jìn)步經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們思想自由意識(shí)和知識(shí)水平的不斷提高，此條禁止性規(guī)定已經(jīng)不能滿足當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要了。出現(xiàn)了越來越多的“公公與兒媳結(jié)婚”“岳母與女婿結(jié)婚”的現(xiàn)象。以丁老漢和其兒媳占某結(jié)婚為例，其家人皆反對(duì)，再加上，占某和丁老漢的兒子以前還生了一個(gè)孩子，這個(gè)孩子的身份問題也是十分讓家人苦惱；最后家庭破裂。

這場(chǎng)婚姻直接導(dǎo)致了一個(gè)家庭的決裂，占某剛剛10歲的兒子不僅要承受父母離異的痛苦還要承受著爺爺成為繼父的痛苦，與此同時(shí)還要承受著社會(huì)人士的歧視；正如桑本謙教授說的：在婚姻外部，看起來似乎毫不相關(guān)的人也往往不會(huì)對(duì)“直系姻親結(jié)婚的行為”袖于旁觀，他們或許不會(huì)直接責(zé)罵，更不見得大打出手，卻在背后悄悄地編織著一種對(duì)“越軌者”極為不利的輿論，這種浩瀚輿論的強(qiáng)大能量，能使“越軌者”身敗名裂。同時(shí)，這種直系姻親結(jié)婚問題不僅是個(gè)人私事其已經(jīng)開始影響著社會(huì)的整體價(jià)值觀，違背了公序良俗原則，加上我國自古以來受儒家思想的影響，對(duì)于倫理看的非常重，這種亂倫行為必然會(huì)引起民眾的激烈反應(yīng)，不利于社會(huì)穩(wěn)定。

二、我國法律的相關(guān)規(guī)定及建議

(一)我國關(guān)于直系姻親結(jié)婚的相關(guān)規(guī)定

在我國婚姻法第七條的規(guī)定中，只禁止了兩種情況的人：1、直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親；2、患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病。關(guān)于直系姻親能否結(jié)婚的情況我國無明確地法律規(guī)定，但是基于直系姻親結(jié)婚所帶來的不利影響，1953年最高人民法院中南分院在法行字第487號(hào)復(fù)函中稱：關(guān)于公公與兒媳、女婿與岳母等可否結(jié)婚的問題，“婚姻法對(duì)于這些人之間雖無禁止結(jié)婚的明文規(guī)定，為了照顧群眾影響，以及防止群眾思想不通，因而引起意外事件的發(fā)生，最好盡量說服他們不要結(jié)婚；但如雙方態(tài)度異常堅(jiān)決，也要酌情處理。

(二)對(duì)于禁止直系姻親結(jié)婚的建議

1.立法上，完善婚姻法的相關(guān)規(guī)定，擴(kuò)大禁止結(jié)婚的條件范圍，將直系姻親結(jié)婚的內(nèi)容加入進(jìn)去，并加上婚姻關(guān)系停止但是姻親關(guān)系不能隨之停止的相關(guān)條文，同時(shí)，對(duì)于已經(jīng)結(jié)婚的夫婦，國家要盡勸說義務(wù)，希望離婚，如果二人堅(jiān)持不離的也不做強(qiáng)制性規(guī)定，此法規(guī)定沒有溯及既往的效力，自頒布之日起實(shí)施；出臺(tái)相應(yīng)的司法解釋，解決法律沖突的問題。

2.執(zhí)法上，照顧群眾影響，盡量說服的觀念也不要放棄，應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體情況具體分許，但始終要堅(jiān)持絕不違法法律和公序良俗的原則。

3.對(duì)公民進(jìn)行思想教育，在教學(xué)內(nèi)容中加入禁止直系姻親結(jié)婚的章節(jié)，不止是學(xué)生，社會(huì)上的社區(qū)也要進(jìn)行這種教育，鼓勵(lì)公民加強(qiáng)倫理觀念，告知他們?nèi)瞬粌H僅是生物學(xué)意義上的人更是社會(huì)學(xué)意義上的人，講清利害關(guān)系。

三、結(jié)語

由個(gè)案引發(fā)的法律空白的思考，我國歷史上有對(duì)直系姻親結(jié)婚的禁止性規(guī)定，當(dāng)前我們也應(yīng)該反對(duì)；直系姻親結(jié)婚不僅僅是對(duì)個(gè)人家庭的影響，更甚者會(huì)影響社會(huì)的穩(wěn)定，畢竟人是一種有感情的動(dòng)物，這種婚姻必不可免會(huì)造成家庭的破裂影響孩子和自己的生活，我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)予以禁止。

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2095-4379-(2017)13-0259-01 作者簡(jiǎn)介：林粟鳳(1996-)，女，漢族，河北唐山人，河北大學(xué)，學(xué)生，研究方向：婚姻家庭法。