汪建華 梁巖巖

摘 要：民國(guó)時(shí)期（1912-1948年）是我國(guó)大學(xué)通識(shí)教育發(fā)展的重要階段。這一時(shí)期，我國(guó)大學(xué)通識(shí)教育通過(guò)繼承、借鑒及創(chuàng)新等途徑，形成了特色鮮明的發(fā)展模式，包括預(yù)科模式、主輔系模式、共同必修科目模式。民國(guó)時(shí)期大學(xué)通識(shí)教育變革給我們諸多啟示：頂層設(shè)計(jì)是通識(shí)教育發(fā)展的方向引領(lǐng)；人的發(fā)展是通識(shí)教育改革的本質(zhì)旨?xì)w；社會(huì)發(fā)展是通識(shí)教育變革的必要依據(jù)；借鑒與創(chuàng)新是通識(shí)教育發(fā)展的重要路徑。

關(guān)鍵詞：民國(guó)時(shí)期；通識(shí)教育；模式；啟示

通識(shí)教育是相對(duì)專業(yè)教育或職業(yè)教育而言的。從廣義上來(lái)說(shuō)，專業(yè)教育或職業(yè)教育以外的教育都可以稱之為通識(shí)教育?，F(xiàn)代大學(xué)通識(shí)教育是一種通過(guò)“共同內(nèi)容”來(lái)培養(yǎng)“完整的人”的教育，它旨在通過(guò)所有學(xué)生對(duì)“共同內(nèi)容”的學(xué)習(xí)與體悟，使其在基本知識(shí)、必備能力、健全人格、價(jià)值共識(shí)等方面達(dá)到一定的水平和標(biāo)準(zhǔn)。

我國(guó)自古便有通識(shí)教育的傳統(tǒng)。古代以“四書五經(jīng)”為中心的、面向科舉取士的經(jīng)典人文教育在某種意義上接近于亞里士多德所謂的“自由教育”。中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典處處涉及宇宙認(rèn)知、自我之評(píng)估、運(yùn)會(huì)之順應(yīng)、分位之掌握，以及人際關(guān)系之協(xié)調(diào)等人生重大問(wèn)題，這些都是通識(shí)教育的應(yīng)有之意。[1]

民國(guó)時(shí)期（1912-1948年）是我國(guó)大學(xué)通識(shí)教育發(fā)展的一個(gè)重要階段。當(dāng)時(shí)的教育先賢們對(duì)大學(xué)通識(shí)教育的見解頗深。清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦更是提出了“通識(shí)為本、專識(shí)為末”的通識(shí)教育理念。活躍在這一時(shí)期教育舞臺(tái)上的教育家們對(duì)傳統(tǒng)文化具有深厚素養(yǎng)和體驗(yàn)，同時(shí)，又具有出國(guó)游歷、考察的實(shí)際閱歷。這使他們一方面保留了中國(guó)傳統(tǒng)教育中通識(shí)教育淵源；另一方面，對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚素養(yǎng)和體驗(yàn)提供了他們認(rèn)識(shí)西方通識(shí)教育的比較準(zhǔn)確的參照物。因此，這一時(shí)期的中國(guó)高等教育界，通識(shí)教育有著一批堅(jiān)定的擁護(hù)者和踐行者。

一、民國(guó)時(shí)期大學(xué)通識(shí)教育的模式演變

考察民國(guó)時(shí)期大學(xué)通識(shí)教育演變的歷程，不難發(fā)現(xiàn)，民國(guó)時(shí)期的大學(xué)通識(shí)教育大體經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段。每個(gè)階段因其所處的歷史背景不同，通識(shí)教育發(fā)展呈現(xiàn)出的特點(diǎn)也有所不同。在不同的發(fā)展階段，形成了相對(duì)穩(wěn)定的通識(shí)教育模式，分別是預(yù)科模式、主輔系模式、共同必修科目模式。

（一）通識(shí)教育的“預(yù)科模式”

1912-1913年，北京民國(guó)政府先后頒布了兩個(gè)重要文件：《大學(xué)令》和《大學(xué)規(guī)程》。這兩個(gè)文件首先明確了大學(xué)的教育宗旨，即“教授高深學(xué)術(shù)，養(yǎng)成碩學(xué)閎材”，這個(gè)宗旨體現(xiàn)了鮮明的通識(shí)教育理念。其次，它規(guī)定了大學(xué)必須附設(shè)預(yù)科，這就形成了大學(xué)“三年預(yù)科+三年本科”的修業(yè)模式。最后，它規(guī)定了大學(xué)的具體學(xué)科，特別是每一學(xué)科的基本課程設(shè)置，為大學(xué)開設(shè)課程提供參考標(biāo)準(zhǔn)。其后，1917年又頒布《修正大學(xué)令》，這個(gè)文件規(guī)定“大學(xué)本科修業(yè)年限四年，預(yù)科二年”，由此又形成了大學(xué)“二年預(yù)科+四年本科”的修業(yè)模式。直到1924年《國(guó)立大學(xué)校條例》頒布，預(yù)科才真正從大學(xué)剝離出來(lái)（見表1）。

當(dāng)時(shí)大學(xué)預(yù)科分為三部。“第一部為志愿入文科、法科、商科者設(shè)之，科目為外國(guó)語(yǔ)、國(guó)文、歷史、倫理、論理及心理、法學(xué)通論。在志愿入文科者，外加經(jīng)濟(jì)通論。在志愿入文科之哲學(xué)門者，外加數(shù)學(xué)、物理。第二部為志愿入理科、工科、農(nóng)科并醫(yī)科之藥學(xué)門者設(shè)之，科目為外國(guó)語(yǔ)、國(guó)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)及礦物學(xué)、圖畫。在志愿入農(nóng)科及醫(yī)科之藥學(xué)門、理科之動(dòng)物學(xué)門、植物學(xué)門、地質(zhì)學(xué)門者，外加動(dòng)物學(xué)及植物學(xué)。在志愿入工科之土木學(xué)門、機(jī)械學(xué)門、電氣工學(xué)門、采礦學(xué)門、冶金學(xué)門、造船學(xué)門、建筑學(xué)門，理科之?dāng)?shù)學(xué)門、物理學(xué)門、星學(xué)門，農(nóng)科之農(nóng)學(xué)門、農(nóng)藝化學(xué)門、林學(xué)門者，外加測(cè)量學(xué)。第三部為志愿入醫(yī)科之醫(yī)學(xué)門者設(shè)之，科目為外國(guó)語(yǔ)、國(guó)文、拉丁語(yǔ)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、動(dòng)物學(xué)及植物學(xué)?！盵6]

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)我國(guó)近代意義上的大學(xué)尚在萌芽階段，以歐美為代表的近代大學(xué)教育制度在我國(guó)尚未成型。這一階段，大學(xué)通識(shí)教育課程實(shí)踐主要體現(xiàn)在預(yù)科階段。且以1917年北京大學(xué)文、理預(yù)科課程為例做一分析（見表2）。

由表2可見，這一階段的預(yù)科課程涉及的內(nèi)容十分廣泛，具有通識(shí)教育的性質(zhì)。這一階段的通識(shí)教育課程（預(yù)科課程）具有以下特點(diǎn)：第一，文、理預(yù)科共同科目?jī)H有國(guó)文、外語(yǔ)、數(shù)學(xué)三門。第二，重視語(yǔ)言學(xué)科，尤其重視外語(yǔ)。無(wú)論文、理預(yù)科，三年中都有國(guó)文課程。文預(yù)科除了對(duì)英語(yǔ)有大量的課時(shí)要求之外，還另外要求修習(xí)德文和法文，相當(dāng)于有三門外語(yǔ)的要求。理預(yù)科主要是英文和德文，其中分類較細(xì)，英語(yǔ)分為文法、讀本、作文和文學(xué)四種不同課型，德文分為文法和讀本兩種課型。第三，重視數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)。文、理預(yù)科都比較重視數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，理預(yù)科尤甚。第四，重視服務(wù)專業(yè)教育的基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)從預(yù)科課程表可以看出來(lái)。文預(yù)科課程側(cè)重歷史、地理、論理（邏輯）學(xué)等文史哲課程的學(xué)習(xí)；理預(yù)科課程側(cè)重?cái)?shù)學(xué)、物理、化學(xué)、博物、力學(xué)等基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，同時(shí)，還開設(shè)了相應(yīng)的實(shí)習(xí)和圖畫課程。

1917年，《修正大學(xué)令》頒布后，按照《修正大學(xué)令》的規(guī)定，“大學(xué)本科修業(yè)年限四年，預(yù)科二年”[8]。預(yù)科和大學(xué)修業(yè)年限的調(diào)整使得大學(xué)課程結(jié)構(gòu)有所變化。以北京大學(xué)為例，北大從1919-1920學(xué)年開始實(shí)施新制。新制規(guī)定“大學(xué)預(yù)科二年，自為一級(jí)……本科四年為一級(jí)……惟習(xí)完六年者得畢業(yè)文憑，其習(xí)完預(yù)科者得修業(yè)文憑”?！邦A(yù)科之課程以語(yǔ)言文字及論理學(xué)大意、哲學(xué)概論等為共同必修科，全體同習(xí)之。此外為分部必修，分為甲乙兩部。甲部稍偏重?cái)?shù)學(xué)物理，乙部稍偏重歷史地理等科。隨學(xué)生性質(zhì)所近，任擇一部習(xí)之?！薄按髮W(xué)本科第一年之課程，以大學(xué)學(xué)生所不可少之基本學(xué)科及在預(yù)科所曾習(xí)之外國(guó)語(yǔ)為共同必修科，全體同習(xí)之。此外為選修科，分為五組，每組各有所偏重，令學(xué)生隨性之所近于一組內(nèi)選習(xí)八或十一單位，以為一年后之專習(xí)一系之預(yù)備?！薄暗谝唤M：數(shù)學(xué)、物理、天文等；第二組：生物、地質(zhì)、化學(xué)等；第三組：哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等；第四組：中國(guó)文學(xué)、英文學(xué)、德文學(xué)、法文學(xué)等；第五組：史學(xué)（政治、經(jīng)濟(jì)、法律）等。”[9]

由以上表述可以看出，這一階段北大通識(shí)教育主要通過(guò)預(yù)科（兩年）的共同必修科和分部必修科、本科第一年的共同必修科和分組選修科來(lái)實(shí)施的，總共歷時(shí)三年。在預(yù)科兩年的學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)完共同必修科，將根據(jù)自身的興趣和特征，在甲、乙兩部中選擇一部來(lái)學(xué)習(xí)，其中甲部稍偏重?cái)?shù)學(xué)物理，乙部稍偏重歷史地理。在本科一年級(jí)，學(xué)生修完共同必修科，將根據(jù)自身性質(zhì)，在五組課程中選擇一組課程繼續(xù)學(xué)習(xí)。下面以北京大學(xué)1919-1920學(xué)年預(yù)科及本科一年級(jí)課程設(shè)置為例做一具體分析（見表3）。

從表3可以看出，北京大學(xué)預(yù)科課程體系為“共同必修科+分部必修科+選修科”。這一階段的預(yù)科課程體現(xiàn)出了較強(qiáng)的通識(shí)性質(zhì)。首先，它設(shè)置了全體學(xué)生都需修習(xí)的共同必修科目，分別是：國(guó)文、第一種外國(guó)文、第二種外國(guó)文、論理學(xué)大意、哲學(xué)概論。其次，在分部必修課程中，雖然甲、乙兩部所習(xí)課程有所差異，但兩部學(xué)生都需要修習(xí)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、博物四門課程。最后，預(yù)科課程還為全體學(xué)生設(shè)置了部分任意選習(xí)的課程，照顧了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

縱觀這一階段的預(yù)科通識(shí)教育體系，不難發(fā)現(xiàn)以下特征：第一，重視語(yǔ)言學(xué)科課程的學(xué)習(xí)。除了對(duì)國(guó)文的要求外，還要求學(xué)生掌握兩種外語(yǔ)。第二，重視數(shù)學(xué)、博物課程的學(xué)習(xí)。無(wú)論甲、乙兩部，兩年時(shí)間都需要修習(xí)這兩門課程。第三，重視自然科學(xué)課程的學(xué)習(xí)。所開設(shè)課程中人文社科類課程較少?？傮w而言，這一階段的預(yù)科課程兼顧了人文、社會(huì)、自然科學(xué)方面的知識(shí)，但略偏重自然科學(xué)課程和語(yǔ)言學(xué)方面等課程。

綜上所述，民國(guó)初年大學(xué)通識(shí)教育主要是通過(guò)預(yù)科來(lái)實(shí)施的。雖然1917年之后本科第一年也分擔(dān)了部分通識(shí)教育的任務(wù)，但主要還是在預(yù)科階段完成的。從1919-1920年的北大預(yù)科課程來(lái)看，包括共同必修課程和分部（分組）必修課程。這種通識(shí)教育模式，是一種基于共同必修基礎(chǔ)上的有限制的自由選修。一方面，所有學(xué)生都要修習(xí)一定的共同課程，另一方面通過(guò)選科制與學(xué)分制的結(jié)合，學(xué)生可以自由選修部分課程，但為了防止學(xué)生所選課程過(guò)于分散或過(guò)于簡(jiǎn)單，又要求學(xué)生必須在某一領(lǐng)域集中選習(xí)一部分課程。

（二）通識(shí)教育的“主輔系模式”

1922-1923年新學(xué)制頒布后，特別是1924年《國(guó)立大學(xué)校條例》頒布后，《大學(xué)令》與《大學(xué)規(guī)程》被廢止?！秶?guó)立大學(xué)校條例》明確規(guī)定“大學(xué)不再附設(shè)預(yù)科”。大學(xué)不再附設(shè)預(yù)科，意味著大學(xué)課程得重新規(guī)劃和設(shè)計(jì)，原本在預(yù)科階段進(jìn)行的通識(shí)教育不得不挪到大學(xué)教育階段。同時(shí)，《國(guó)立大學(xué)校條例》規(guī)定“國(guó)立大學(xué)校各科各學(xué)系及大學(xué)院各設(shè)教授會(huì)，規(guī)劃課程及其進(jìn)行事宜”[11]。由此大學(xué)課程制定權(quán)落到各科系，大學(xué)課程設(shè)置遂開始自由化。1929年7月國(guó)民政府公布《大學(xué)組織法》，規(guī)定“大學(xué)修業(yè)年限，醫(yī)學(xué)院五年，余均四年”[12]。

1929年8月14日國(guó)民黨政府教育部頒布新的《大學(xué)規(guī)程》?！洞髮W(xué)規(guī)程》是對(duì)《大學(xué)組織法》的必要補(bǔ)充與完善。大學(xué)規(guī)程對(duì)通識(shí)教育的規(guī)約主要體現(xiàn)在它基本規(guī)定了大學(xué)通識(shí)教育的課程結(jié)構(gòu)?！洞髮W(xué)規(guī)程》第七條規(guī)定：“大學(xué)各學(xué)院或獨(dú)立學(xué)院各科學(xué)生（醫(yī)學(xué)院除外），從第二年起，應(yīng)認(rèn)定某學(xué)系為主系，并選定他學(xué)系為輔系?！盵13]這一規(guī)定說(shuō)明，在大學(xué)第一年，各學(xué)院學(xué)生并不分系，于第二年才開始分系，并要求學(xué)生選定主系之外，再選擇其他學(xué)系為輔系。這就是民國(guó)時(shí)期施行的“主輔系”制度。同時(shí)，針對(duì)第一年不分系的學(xué)生，《大學(xué)規(guī)程》第八條又規(guī)定：“大學(xué)各學(xué)院或獨(dú)立學(xué)院各科，除黨義、國(guó)文、軍事訓(xùn)練及第一第二外國(guó)文為共同必修課目外，須為未分系之一年級(jí)設(shè)基本課目。”[14]這一規(guī)定有兩個(gè)要點(diǎn)，其一，規(guī)定了全校所有學(xué)生應(yīng)修的共同必修科目；其二，要求各學(xué)院為一年級(jí)學(xué)生開設(shè)基本科目，即各學(xué)院的共同必修科目。

自此，《大學(xué)規(guī)程》將大學(xué)的整體課程結(jié)構(gòu)基本勾勒出來(lái)，可以概括為“校共同必修科目+院共同必修科目+主系科目+輔系科目+自由選修科目”；但是，《大學(xué)規(guī)程》沒有明確各院系的共同必修科目究竟應(yīng)該有哪些，這也導(dǎo)致了各院系乃至不同大學(xué)的相同院系的共同必修科目大相徑庭。

這一時(shí)期，清華大學(xué)在對(duì)全校學(xué)生設(shè)置共同必修課程的時(shí)候，除了將《大學(xué)規(guī)程》中規(guī)定的黨義、國(guó)文、外國(guó)語(yǔ)、軍事訓(xùn)練等課程納入之外，在其他課程方面考慮到了文理均衡的需要，設(shè)置的課程中，人文、社會(huì)與自然科學(xué)兼顧，要求學(xué)生在人文社會(huì)科學(xué)課程（政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史、現(xiàn)代文化）、自然科學(xué)課程（物理、生物、化學(xué)、邏輯）中各選一門進(jìn)行學(xué)習(xí)（見表4）。

清華大學(xué)哲學(xué)系的通識(shí)教育主要體現(xiàn)在共同必修科目和大量的跨系選修科上。具體而言有以下特點(diǎn)：第一，較為重視自然科學(xué)課程的學(xué)習(xí)。自然科學(xué)類課程（論理或物理、生物、化學(xué)）在一二年級(jí)都要求修習(xí)，且學(xué)分很高，共計(jì)16學(xué)分。第二，重視他系課程的修習(xí)。清華大學(xué)哲學(xué)系學(xué)生四年內(nèi)要求修習(xí)他系課程達(dá)36學(xué)分之多。這實(shí)質(zhì)上也是“主輔系”制度的具體體現(xiàn)。

應(yīng)該說(shuō)，這一時(shí)期的大學(xué)通識(shí)教育的實(shí)踐探索十分豐富，通識(shí)教育并非僅僅依靠“主輔系”制來(lái)施行。從清華大學(xué)的課程設(shè)置來(lái)看，全校性的共同必修科目和各學(xué)院的共同必修科目都具有通識(shí)教育的意蘊(yùn)。之所以將這一時(shí)期的通識(shí)教育模式概括為“主輔系模式”，主要基于以下兩點(diǎn)考慮。其一，這一時(shí)期雖然各大學(xué)的全校性共同必修科目和各院系的共同必修科目都具有通識(shí)教育的意蘊(yùn)，但由于這一時(shí)期大學(xué)課程設(shè)置“自由化”，各大學(xué)的共同必修科目并不一致，因此，不便總結(jié)歸納出一個(gè)普遍的模式。其二，“主輔系”要求學(xué)生在大學(xué)二年級(jí)選擇主系的同時(shí)，還要選擇一個(gè)其他系作為輔系，這其實(shí)正是大學(xué)重視通識(shí)教育的一個(gè)重要縮影和體現(xiàn)；并且“主輔系”是由當(dāng)時(shí)政府文件明文規(guī)定，各個(gè)大學(xué)都遵照?qǐng)?zhí)行的一項(xiàng)制度。因此，本文采用“主輔系模式”來(lái)概述這一時(shí)期的大學(xué)通識(shí)教育模式。

（三）通識(shí)教育的“共同必修科目模式”

1938年，南京國(guó)民政府教育部開始整理大學(xué)的課程設(shè)置。1938年春，南京國(guó)民政府教育部邀請(qǐng)各個(gè)領(lǐng)域的知名專家及各大學(xué)知名教授，商討擬訂了“文、理、法學(xué)院各學(xué)系課程整理辦法草案”，并對(duì)大學(xué)的課程設(shè)置作了原則性規(guī)定。“第一，規(guī)定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。從規(guī)定必修科目入手，選修科目暫不完全確定，仍留各校斟酌變通的余地。第二，注重基本訓(xùn)練。先注意于學(xué)術(shù)廣博基礎(chǔ)的培養(yǎng)，文、理、法各科的基本學(xué)科為共同必修，然后專精一科，以求合于由博返約之道，使學(xué)生不因?qū)ｉT的研究而有偏固之弊。第三，注重精要科目。一般大學(xué)科目的設(shè)置，力求統(tǒng)整與集中，使學(xué)生對(duì)于一種學(xué)科的精要科目能充分學(xué)習(xí)、融會(huì)貫通，瑣細(xì)科目一律刪除?！盵17]

“文、理、法學(xué)院各學(xué)系課程整理辦法草案”除了詳細(xì)規(guī)定整理課程的基本原則之外，還強(qiáng)調(diào)“全國(guó)大學(xué)各院系必修及選修課程，一律在部規(guī)定的范圍內(nèi)，參照實(shí)際需要，斟酌損益”?！按髮W(xué)各學(xué)院第一學(xué)年，注重基本科目，不分學(xué)系；第二學(xué)年起分系；第三四學(xué)年按各院系的性質(zhì)酌設(shè)實(shí)用科目，以為出校后就業(yè)的準(zhǔn)備。”[18]

1938年9月，南京國(guó)民政府教育部召開第一次全國(guó)課程會(huì)議，擬訂并通過(guò)了“文、理、法三學(xué)院共同科目表”，要求各高校從當(dāng)年入學(xué)的一年級(jí)新生開始實(shí)施。同年10月，南京國(guó)民政府教育部又公布“農(nóng)、工、商各學(xué)院分院共同科目表”，并規(guī)定從當(dāng)年入學(xué)的新生開始執(zhí)行。共同必修科目表對(duì)大學(xué)生必修的共同課程作了細(xì)致的規(guī)定和要求。

1942年5月，南京國(guó)民政府教育部又“將倫理學(xué)一科納入各高校學(xué)生共同必修科目之中，作為一年級(jí)學(xué)生的共同必修課程”[19]。1944年8月，南京國(guó)民政府教育部修訂了文、理、法、師四個(gè)學(xué)院的共同必修科目表，新修訂的共同科目表中“正式列入三民主義和倫理學(xué)課程；將西洋通史改稱世界通史；同時(shí)，文學(xué)院社會(huì)科學(xué)課程中增加了社會(huì)科學(xué)概論和法學(xué)概論兩科，自然科學(xué)課程中增加了科學(xué)概論、普通心理學(xué)及地學(xué)通論等科目；法學(xué)院的自然科學(xué)課程中也增列了科學(xué)概論、普通心理學(xué)和地學(xué)通論科目”[20]。自此，大學(xué)共同必修科目基本確定。以下為當(dāng)時(shí)文、理兩個(gè)學(xué)院的共同必修科目表（見表6、表7）。

與此同時(shí)，南京國(guó)民政府教育部還頒布各學(xué)院分系必修及選修科目表。至此，南京國(guó)民政府基本完成了對(duì)大學(xué)課程的整理工作，并統(tǒng)一了大學(xué)的共同必修科目及分院分系必修、選修科目，大學(xué)課程重新得以統(tǒng)一。

綜上所述，這一時(shí)期的大學(xué)課程變革具有以下特點(diǎn)：其一，統(tǒng)一了大學(xué)課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)束了大學(xué)課程自由散亂的局面。其二，大學(xué)通識(shí)教育主要依托共同必修科目來(lái)實(shí)現(xiàn)。其中，所有學(xué)生都必須修習(xí)的科目包括：國(guó)文、外國(guó)文、黨義、倫理、體育。另外文、理、法、師范學(xué)院還需要修習(xí)中國(guó)通史、世界通史、理則學(xué)、哲學(xué)概論、自然科學(xué)之一門、社會(huì)科學(xué)之一門等課程。農(nóng)、共、商學(xué)院偏于應(yīng)用，但大體都會(huì)要求學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等科目。其三，各界基本達(dá)成共識(shí)，大學(xué)一二年級(jí)應(yīng)重在學(xué)生共同基礎(chǔ)的養(yǎng)成，施行通識(shí)教育，三四年級(jí)方使學(xué)生專于某一專門領(lǐng)域。

二、民國(guó)時(shí)期大學(xué)通識(shí)教育模式演變的啟示

民國(guó)時(shí)期大學(xué)通識(shí)教育的模式演變有其自身的邏輯。分析總結(jié)民國(guó)時(shí)期大學(xué)通識(shí)教育模式演變的規(guī)律，反思其優(yōu)勢(shì)與不足，對(duì)當(dāng)今大學(xué)的通識(shí)教育改革有一定的啟示和借鑒作用。

（一）頂層設(shè)計(jì)是通識(shí)教育發(fā)展的方向引領(lǐng)

頂層設(shè)計(jì)為通識(shí)教育的發(fā)展指明方向。同時(shí)，它也表明了通識(shí)教育在整個(gè)高等教育體系中的地位，是通識(shí)教育發(fā)展和變革的重要依據(jù)。民國(guó)時(shí)期大學(xué)通識(shí)教育的頂層設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

第一，在國(guó)家層面，大學(xué)宗旨對(duì)大學(xué)教育的規(guī)約。1912年頒布的《大學(xué)令》將大學(xué)宗旨闡述為“大學(xué)以教授高深學(xué)術(shù)，養(yǎng)成碩學(xué)閎材，應(yīng)國(guó)家需要為宗旨”[23]。這一宗旨將大學(xué)與專門教育區(qū)別開來(lái)，大學(xué)教授學(xué)生以高深學(xué)問(wèn)，其目的在于使學(xué)生成為“碩學(xué)閎材”。這與通識(shí)教育致力于培養(yǎng)博學(xué)多能、健全人格的人的目標(biāo)如出一轍。1938年南京國(guó)民政府頒布《各級(jí)教育設(shè)施之目標(biāo)及施教之對(duì)象》，要求：“大學(xué)教育，應(yīng)為研究高深學(xué)術(shù)、培養(yǎng)能治學(xué)、治事、治人、創(chuàng)業(yè)之通才與專才的教育?！盵24]也就是說(shuō)大學(xué)既要培養(yǎng)通才，也要培養(yǎng)專才，但是，通才與專才的前提則是“能治學(xué)、治事、治人、創(chuàng)業(yè)”。這樣的一個(gè)“人”，無(wú)疑近乎是一個(gè)“完整的人”了。這與通識(shí)教育的理念一脈相承。

第二，在學(xué)校層面，大學(xué)課程目標(biāo)對(duì)課程的規(guī)定。民國(guó)時(shí)期，眾多大學(xué)一二年級(jí)課程開設(shè)的根本目的，乃是為學(xué)生今后的專業(yè)研究打下基礎(chǔ)。除了這一最終目標(biāo)外，還希望借助一二年級(jí)的通識(shí)教育將學(xué)生培養(yǎng)成“博古通今”的“博雅之人”。清華大學(xué)西洋文學(xué)系在闡述其課程編制的目的時(shí)，明確指出“為使學(xué)生得能成為博雅之士，了解西洋文明之精神，熟讀西方文學(xué)之名著，諳習(xí)西方思想之潮流……創(chuàng)造今世之中國(guó)文學(xué)，匯通東西之精神思想而互為介紹傳布”[25]。這一目標(biāo)對(duì)大學(xué)通識(shí)教育的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

第三，在課程結(jié)構(gòu)上，通專結(jié)合，先通后專。1929年《大學(xué)規(guī)程》第七條規(guī)定：“大學(xué)各學(xué)院或獨(dú)立學(xué)院各科學(xué)生（醫(yī)學(xué)院除外），從第二年起，應(yīng)認(rèn)定某學(xué)系為主系，并選定他學(xué)系為輔系?！盵26]同時(shí)，針對(duì)第一年不分系的學(xué)生，“大學(xué)各學(xué)院或獨(dú)立學(xué)院各科，除黨義、國(guó)文、軍事訓(xùn)練及第一第二外國(guó)文為共同必修課目外，須為未分系之一年級(jí)設(shè)基本課目”[27]。自此，《大學(xué)規(guī)程》將大學(xué)的理想課程結(jié)構(gòu)基本勾勒出來(lái)。從1938年開始，國(guó)民政府逐漸頒布各學(xué)院共同必修科目表，規(guī)定各個(gè)學(xué)院的基本課程設(shè)置，大學(xué)課程結(jié)構(gòu)基本定型。這些文件或舉措是民國(guó)時(shí)期大學(xué)通識(shí)教育發(fā)展的重要依據(jù)。

（二）人的發(fā)展是通識(shí)教育改革的本質(zhì)旨?xì)w

從民國(guó)時(shí)期大學(xué)通識(shí)教育的歷次變革來(lái)看，著眼于“人的發(fā)展”是其永恒不變的主題。也就是說(shuō)，不管通識(shí)教育怎么變革，它的核心問(wèn)題都是在解決“培養(yǎng)什么樣的人”的問(wèn)題。

1912年，《大學(xué)令》中將大學(xué)人才的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)定義為“碩學(xué)閎材”。正如當(dāng)時(shí)史學(xué)系課程指導(dǎo)書中所言：“就史學(xué)應(yīng)有之常識(shí)，務(wù)求設(shè)備完全。至于得此常識(shí)以后，欲專研究人類全史，以成所謂世界史或普通史；或?qū)Ｑ芯恳粐?guó)史……或?qū)Ｑ芯繉W(xué)術(shù)史，則任各生之志愿。此則大學(xué)院或研究所之責(zé)任，而非本系四年內(nèi)所能謀及。”[28]這段表述鮮明地反映了當(dāng)時(shí)史學(xué)系廣大教師的通識(shí)教育思想。

1938年頒布的《各級(jí)教育設(shè)施之目標(biāo)及施教之對(duì)象》中指出“大學(xué)教育，應(yīng)為研究高深學(xué)術(shù)、培養(yǎng)能治學(xué)、治事、治人、創(chuàng)業(yè)之通才與專才的教育”[29]。從當(dāng)時(shí)文、理兩學(xué)院的通識(shí)課程設(shè)置來(lái)看，知識(shí)面非常廣，人文、社會(huì)、自然科學(xué)等方面都有涉獵。不僅如此，這一時(shí)期各大學(xué)都必須開設(shè)倫理學(xué)一科，足見對(duì)學(xué)生道德教育的重視。因此，從課程設(shè)置來(lái)看，通識(shí)教育不僅注重學(xué)生寬廣的基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與涉獵，也重視學(xué)生道德品格的養(yǎng)成。

從學(xué)生的發(fā)展來(lái)看，不論選擇哪一領(lǐng)域和何種職業(yè)，其發(fā)展必須要有一些共同的必要的基礎(chǔ)之儲(chǔ)備，這是通識(shí)教育要解決的問(wèn)題。“輕于基本而重于專門，先于專門而后于基本，則學(xué)生先已亂其門徑，研究學(xué)術(shù)，安得有濟(jì)?！盵30]“因?qū)W科日益完備，咸從學(xué)科本身盡量發(fā)展，學(xué)校地位愈高，愈去實(shí)際整個(gè)生活日遠(yuǎn)；專就一種學(xué)科言，誠(chéng)然于文化上有相當(dāng)貢獻(xiàn)，從學(xué)者本身方面觀察，不免有所學(xué)非所用之失……因教課惟以灌輸智識(shí)為主，就學(xué)業(yè)言，不能必其確實(shí)領(lǐng)會(huì)；就全體生活言，教學(xué)不能給予以若何影響，所以學(xué)生受教愈深，戕賊其活動(dòng)力愈甚，而學(xué)校中所謂最好學(xué)生，往往不能為社會(huì)最有用之人才。”[31]因此，大學(xué)教育不能“只是在造專家，它的毛病又往往是太閉塞”，也不能“是在造成通達(dá)的人，它的流弊常常是太空泛”[32]。大學(xué)要培養(yǎng)“不空泛的通人，不閉塞的專家”。所以通識(shí)教育的變革，其主要目的在于促進(jìn)人的發(fā)展，在于培養(yǎng)健全的人。因此，在課程設(shè)置上，“一方面每一系每一年級(jí)都有各系基本的特殊的科目，另一方面每一年級(jí)都有機(jī)會(huì)選修相關(guān)的課目，而且在一二年級(jí)時(shí)設(shè)有多少公共的課目”[33]?？梢?，通識(shí)教育的改革，意在著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（三）社會(huì)發(fā)展是通識(shí)教育變革的必要依據(jù)

盡管通識(shí)教育變革的著眼點(diǎn)在于促進(jìn)“人的發(fā)展”，但通識(shí)教育的每次變革又或多或少地打上了時(shí)代的烙印。社會(huì)的發(fā)展和需求也在一定程度上影響著通識(shí)教育的發(fā)展與變革。

民國(guó)初年大學(xué)教育的通識(shí)性質(zhì)，一方面源于我國(guó)古代教育的“通識(shí)”傳統(tǒng)，另一方面在于當(dāng)時(shí)的“預(yù)科”教育還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)合格的“準(zhǔn)大學(xué)生”的任務(wù)?！跋惹厝寮倚哪恐械乃^‘教育，并不是一種以專業(yè)訓(xùn)練為導(dǎo)向的教育，而是一種現(xiàn)代人所說(shuō)的‘通識(shí)教育?！盵34]可見，我國(guó)自古就有通識(shí)教育的傳統(tǒng)。民國(guó)初年，現(xiàn)代大學(xué)教育體系被引入中國(guó)，當(dāng)時(shí)整個(gè)教育系統(tǒng)都處于變革之中，大學(xué)一時(shí)難以招收到合格的生源，因此，“預(yù)科”應(yīng)運(yùn)而生?！邦A(yù)科”給予學(xué)生進(jìn)入大學(xué)應(yīng)具備的各個(gè)領(lǐng)域的基本知識(shí)訓(xùn)練。

1929年《大學(xué)組織法》規(guī)定：“大學(xué)以研究高深學(xué)術(shù)養(yǎng)成專門人才?！盵35]各大學(xué)隨即也紛紛調(diào)整自己的培養(yǎng)目標(biāo)?！耙耘囵B(yǎng)專門人才，研究高深學(xué)術(shù)，適應(yīng)社會(huì)需要為宗旨。”[36]“大學(xué)以融匯中外文化，研究深邃學(xué)術(shù)，養(yǎng)成高尚人格，造就專門人才為宗旨。”[37]培養(yǎng)“專門人才”的目標(biāo)，與當(dāng)時(shí)的大背景不無(wú)關(guān)系。一方面社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家的振興，都需要各種專門人才的貢獻(xiàn)，大學(xué)理應(yīng)“闡揚(yáng)文化，講求學(xué)理，達(dá)之實(shí)用，以造成新中國(guó)之學(xué)者及建設(shè)人才。”[38]另一方面，通識(shí)教育的價(jià)值在短時(shí)間內(nèi)難以顯現(xiàn)。

1938年4月《各級(jí)教育設(shè)施之目標(biāo)及施教之對(duì)象》要求：“大學(xué)教育，應(yīng)為研究高深學(xué)術(shù)、培養(yǎng)能治學(xué)、治事、治人、創(chuàng)業(yè)之通才與專才的教育。其學(xué)院設(shè)置，應(yīng)以國(guó)家的需要為依據(jù)。研究院為創(chuàng)造發(fā)明、整理學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)；純粹學(xué)術(shù)與應(yīng)用學(xué)術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明，應(yīng)顧及國(guó)家需要分別緩急先后?！盵39]這一要求在大學(xué)課程中也得到體現(xiàn)。因此，通識(shí)教育的改革深受社會(huì)需求的影響。

（四）借鑒與創(chuàng)新是通識(shí)教育發(fā)展的重要路徑

民國(guó)初年，我國(guó)近代意義上的大學(xué)初步現(xiàn)形，但如同襁褓中的嬰兒，柔弱不堪。我國(guó)傳統(tǒng)的大學(xué)教育模式與近代西方大學(xué)教育制度差異很大，這不僅僅體現(xiàn)在學(xué)制上的完全不能對(duì)接，在課程上也大為不同，傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)教育，導(dǎo)致我國(guó)大學(xué)課程實(shí)質(zhì)上是一種融合了諸多學(xué)科內(nèi)容的綜合，各種內(nèi)容交織在一起，并未形成近代意義上的學(xué)科門類。這種先天“不足”，導(dǎo)致我國(guó)近代大學(xué)教育改革與發(fā)展困難重重。

民國(guó)初年大學(xué)課程的開設(shè)實(shí)質(zhì)上以借鑒模仿歐美國(guó)家為主。盡管當(dāng)時(shí)大學(xué)的學(xué)制與課程可以直接借鑒或模仿歐美的現(xiàn)成版本，但在當(dāng)時(shí)的情境下，我國(guó)大學(xué)教育的發(fā)展實(shí)則面臨著兩大重要挑戰(zhàn)，其一是來(lái)自于學(xué)生的，其二是來(lái)自于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。

首先，來(lái)自于學(xué)生的挑戰(zhàn)。大學(xué)初建，課程、師資有了，然而所招的學(xué)生實(shí)則并沒有達(dá)到大學(xué)的入學(xué)水平。也正因如此，我國(guó)當(dāng)時(shí)的大學(xué)才有三年的預(yù)科，1917年改為二年，1924年大學(xué)預(yù)科才取消。當(dāng)時(shí)的大學(xué)預(yù)科教育實(shí)則擔(dān)負(fù)著高中教育的任務(wù)。從當(dāng)時(shí)預(yù)科的課程設(shè)置可以看出，其實(shí)這就是基礎(chǔ)教育的升級(jí)版。因而，在課程上，盡管有歐美國(guó)家的課程體系可供借鑒，但面對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)生，大學(xué)辦學(xué)者不得不將這些課程重新改造和創(chuàng)新，以適宜學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)大學(xué)教材也多是直接使用歐美國(guó)家的教材，特別是自然科學(xué)課程方面的教材，因而，對(duì)學(xué)生的外語(yǔ)要求就比較高，這也是當(dāng)時(shí)大學(xué)預(yù)科乃至大學(xué)本科都極其重視外語(yǔ)學(xué)習(xí)的原因之一。

其次，來(lái)自于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。一方面，有識(shí)之士寄希望于通過(guò)教育盡快培養(yǎng)出與世界其他國(guó)家水平相當(dāng)?shù)母黝惾瞬?，因此，表現(xiàn)在課程上，就是對(duì)西方課程體系的借鑒與模仿，企圖借用西方成熟的課程體系來(lái)培養(yǎng)近代社會(huì)需求的高素質(zhì)人才；另一方面，是我國(guó)當(dāng)時(shí)落后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，盡管大學(xué)教育借鑒西方的課程體系，培養(yǎng)出了一批近代意義上的大學(xué)生，但實(shí)質(zhì)上，在當(dāng)時(shí)的情境下，他們沒有用武之地。一個(gè)銀行系畢業(yè)的大學(xué)生，走進(jìn)中國(guó)當(dāng)時(shí)的銀行以后，發(fā)現(xiàn)根本沒法工作。究其原因，乃是因?yàn)槠洳粫?huì)用算盤。這雖是一則笑話，但也說(shuō)明在借鑒西方課程的同時(shí)，較少考慮本國(guó)的實(shí)際情形，結(jié)果往往事半功倍。

因此，借鑒其他國(guó)家的先進(jìn)做法，并與我國(guó)實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行合理的創(chuàng)新是大學(xué)通識(shí)教育發(fā)展的重要路徑。我們也看到之后的“主輔系”模式、共同必修科目模式，實(shí)質(zhì)上就是結(jié)合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況對(duì)大學(xué)課程進(jìn)行的合理改造。值得一說(shuō)的是，在這一過(guò)程中，我國(guó)悠久的通識(shí)教育傳統(tǒng)一直沒有改變。

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（責(zé)任編輯 劉第紅）