王刊

摘要：馬克思主義中國化的內(nèi)涵與特質(zhì)分析，就是要從構(gòu)成要素及其矛盾關(guān)系上，分析馬克思主義中國化的內(nèi)在邏輯和本質(zhì)特征。馬克思主義中國化的存在不是靜態(tài)的結(jié)果性存在，二是動態(tài)的過程性存在。其作為一個統(tǒng)一體，涵蓋了思想理論發(fā)展過程和社會實踐運動過程。馬克思主義中國化內(nèi)在包含著發(fā)展主體、理論客體、實際客體、結(jié)合過程等核心要素，要素間相互關(guān)系，形成了一個自主創(chuàng)造性的結(jié)合過程。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化；內(nèi)涵；特質(zhì)；多要素互動

馬克思主義中國化在當(dāng)今中國思想界是一個熱點領(lǐng)域和普遍性話語。人們在討論這個問題時，往往直接從馬克思主義中國化的歷史演進和成果狀態(tài)談起，而對其命題形成、構(gòu)成要素、內(nèi)在特質(zhì)等問題視為不必作深度探究的當(dāng)然前提。為此，我們有必要從理論原點上做一些探究，從命題的提出來把握馬克思主義中國化概念的發(fā)生依據(jù)，從內(nèi)在構(gòu)成要素等分析其科學(xué)內(nèi)涵，從動態(tài)展開機制上探究其內(nèi)在特質(zhì)，以求對馬克思主義中國化的理論邏輯有更加清晰的認識。

1艱辛探索后得出的科學(xué)命題

這個深刻的科學(xué)命題是在在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過中國革命實踐，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)才的出來的。馬克思主義中國化，首先是以中國共產(chǎn)黨為集體主體的組織化、集體化的實踐和思想發(fā)展過程。從成立之日起，中國共產(chǎn)黨就把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，致力于建成一個馬克思主義指導(dǎo)下的中國工人階級先鋒隊組織。但是，在堅持什么樣的馬克思主義和怎么樣堅持馬克思主義這個核心問題上，

經(jīng)歷的這個過程是很曲折艱辛的，中國共產(chǎn)黨總結(jié)這些深刻經(jīng)歷，既有成功經(jīng)驗也有深刻教訓(xùn)，這些都構(gòu)成了馬克思主義中國化命題提出的基礎(chǔ)。一方面，中國共產(chǎn)黨力圖以馬克思主義為指導(dǎo)從根本上改造中國，探索實現(xiàn)民族獨立、人民解放的道路，在馬克思主義同中國具體實際結(jié)合的道路上艱辛開拓并取得初步成果。另一方面，中國共產(chǎn)黨成立后在組織上只是共產(chǎn)國際的一個支部，這種組織上的不獨立直接導(dǎo)致了思想上、行動上、決策上的依附性，正因為如此，運用于中國實際實踐方面，如何理解和運用馬克思主義也存在著嚴(yán)重不足，留下了深刻教訓(xùn)。正是在總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題。

2多要素互動的過程性存在

要真正把握馬克思主義中國化的內(nèi)涵與特質(zhì)，就必須深入到其內(nèi)部，發(fā)掘其內(nèi)在的構(gòu)成要素，研究這些要素的涵義及其相互關(guān)系。馬克思主義中國化的內(nèi)在構(gòu)成要素： 一是發(fā)展主體。中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖人物、理論家以及黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民群眾，是馬克思主義中國化的主體性要素。二是理論客體。作為全世界無產(chǎn)階級的世界觀和方法論的馬克思主義理論，是被納入到馬克思主義中國化過程中的客體性要素。三是實際客體。中國歷史、民族特點、文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實狀況、外部環(huán)境、時代特征等，構(gòu)成了總體性的、客觀存在的中國具體實際，也是被納入到馬克思主義中國化過程中的客體性要素。四是結(jié)合過程。在中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的各類發(fā)展主體的主動推動下，馬克思主義理論和中國具體實際這兩類客體要素，實現(xiàn)了有機結(jié)合。在這里，發(fā)展主體、馬克思主義理論、中國實際、結(jié)合過程，是內(nèi)在關(guān)聯(lián)、缺一不可的馬克思主義中國化的構(gòu)成要素。

3自主創(chuàng)造性的結(jié)合過程

馬克思主義中國化是馬克思主義理論發(fā)展史最重要的組成部分之一，是馬克思主義理論發(fā)展中最生動活潑、最具生命活力的內(nèi)容，這種旺盛的生命活力根植于馬克思主義理論同中國具體實際相結(jié)合的自主創(chuàng)造性的特質(zhì)。

3.1結(jié)合是根本原則和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

在醞釀提出馬克思主義中國化科學(xué)命題之際，毛澤東就緊緊抓住馬克思主義普遍真理同中國實際之間的關(guān)系這個核心展開。馬克思列寧主義是普遍真理，中國的馬克思主義者就是要在深刻把握立場觀點方法的基礎(chǔ)上，把普遍真理同中國具體實際相結(jié)合加以運用，并在運用中創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。

3.2獨立自主的、創(chuàng)造性的結(jié)合。

馬克思主義理論必須同中國具體實際相結(jié)合，這一點對于中國馬克思主義者來說，沒有多少異議；但是，實現(xiàn)什么樣的結(jié)合則是不一樣的。理論與實踐的結(jié)合，不是照搬，而是在發(fā)展中不斷完善和創(chuàng)新的，是一個不斷適應(yīng)磨合的過程。馬克思主義的中國化肯定是離不開中國的形式、風(fēng)格、特點的，也就是說要符合中國發(fā)展，充分融入到中國文化的精、氣、神。開展馬克思主義中國化的工作建立在國家與民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)上，沒有中華優(yōu)秀文化沃土的滋養(yǎng)，不可能有馬克思主義中國化的發(fā)揚光大、生機勃勃。

3.3建立在科學(xué)方法基礎(chǔ)上的能動性結(jié)合。

馬克思主義普遍真理同中國具體實際的結(jié)合并不是自動自發(fā)的，而是通過中國馬克思主義者能動自覺地進行的，這種能動性不僅體現(xiàn)在發(fā)展主體的獨立自主性和理論再創(chuàng)造方面，而且體現(xiàn)在這種結(jié)合是建立在科學(xué)方法論基礎(chǔ)之上的。毛澤東在推進馬克思主義中國化的歷史進程中，創(chuàng)作了《實踐論》《矛盾論》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等重要哲學(xué)著作，以及大量關(guān)于方法論的著作，闡述了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的科學(xué)方法。這些科學(xué)方法不斷得到運用、充實和發(fā)展完善，逐步形成了一整套科學(xué)方法，其中最重要的是實事求是、矛盾分析等方法。

4結(jié)束語

中國社會的發(fā)展實踐都應(yīng)該是對馬克思主義中國化理論原則的遵循，對馬克思主義中國化理論要求的踐行，對馬克思主義中國化理論目標(biāo)的追求。馬克思主義中國化一定要立足中國國情，彰顯中國風(fēng)格，要能為開辟中國道路，解決中國問題提供理論支撐與思想保障。中國共產(chǎn)黨人做馬克思的好學(xué)生，就要站在巨人的肩上奮勇前進，不斷開辟 21 世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義取得更加輝煌的成果。

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