方中雄

摘要中小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育既以增強文化自信為目標，也對夯實文化自信發(fā)揮著不可替代的作用。針對中小學生開展傳統(tǒng)文化教育，要從社會主義核心價值觀要求、學校育人視角和現(xiàn)代教育原則與教學方法角度出發(fā)，對內容、資源、渠道、方法等進行反復考量與慎重選擇。要在準確界定“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等相關概念的基礎上，以法制保障中小學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的開展，以課程建設為紐帶，整合教育內容、教材與教學資源、教學實施與評價、教師隊伍建設等要素和環(huán)節(jié)，系統(tǒng)開展教育教學實踐活動。

關鍵詞 國家文化戰(zhàn)略：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育：文化自信：文化自覺：社會主義核心價值觀：國學教育

當前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育正在廣大中小學迅猛發(fā)展。教育部于2014年推出《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，各地政府和教育部門也都出臺了許多引導性文件。但是，傳統(tǒng)文化教育在蓬勃發(fā)展的同時，也存在理論基礎相對薄弱、資源短缺、各方面工作總體缺乏系統(tǒng)規(guī)劃和組織協(xié)調等問題。為更好落實中共中央辦公廳、國務院辦公廳2017年初印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，我們需要從更高的國家文化戰(zhàn)略站位和更有針對性的中小學教育教學規(guī)劃角度去思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作。筆者結合近期的學習和幾年來對中小學傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀的了解。談幾點膚淺的認識。

一、傳統(tǒng)文化教育要以增強文化自信為思想基礎與重大目標

1.“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”

2016年7月1日。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話中，正式將“文化自信”與道路自信、理論自信、制度自信一并提出，成為“第四個自信”：并且特別強調文化自信的基礎地位，多次指出“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義?！薄拔幕孕攀歉?、更深沉、更持久的力量?！?/p>

從文化自信的高度來探討中小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育問題，是新時期開展傳統(tǒng)文化教育的基本立場，是堅持正確政治方向的體現(xiàn)。要實現(xiàn)中國夢，必須擺脫文化自卑，提升文化自覺，確立文化自信，防范文化自負。我們講傳統(tǒng)文化教育。首先要確立和傳播文化的自信。培育兒童和青少年的文化認知、文化認同與文化自豪感，要把握住文化的本質特征及其發(fā)展的方向。否則，傳統(tǒng)文化教育走不正、走不遠、走不順。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的重要根基與源泉

當代中國文化自信按內容來說。有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國特色革命文化、社會主義先進文化三個重要的來源。習總書記洞察到了中國的文化基因。明確指出：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信。其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信?！绷暱倳浽谙到y(tǒng)地闡述中國傳統(tǒng)文化對于當代中國的政治價值、文化功能、道德意義與精神作用的基礎上。強調對文化的“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”。將中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明轉型、中國特色社會主義建設以及中華民族偉大復興事業(yè)聯(lián)結起來。

縱觀世界歷史。放眼全球各民族文化，中華傳統(tǒng)文化具有獨特的影響力與生命力。20世紀以來，中國和世界都不斷發(fā)生著天翻地覆的變化，中華傳統(tǒng)文化也經歷著生死存亡的考驗，但是，最終以其無比深厚的根基和與時俱進、推陳出新的特征，繼續(xù)傳承下來，實實在在地影響到了中國特色革命文化和社會主義先進文化的建設，在不斷變革的時代滋養(yǎng)著中國文化發(fā)展。作為中國人，傳承和創(chuàng)新偉大的、無與倫比的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一份榮耀，是一種使命。

3.中小學傳統(tǒng)文化教育是夯實文化自信的重要途徑

加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是堅定中華文化自信，構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動文化傳承、轉化、創(chuàng)新的重要途徑。

中小學教育是起點的教育、基礎的教育，也是全面影響每個人的知識與能力、情感態(tài)度與價值觀的教育，它決定著每個人成長發(fā)展的底色與底蘊。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、轉化與創(chuàng)新，必須在中小學階段打下基礎。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能不能得到認同，能否不斷煥發(fā)出生命力，能否面向未來得以創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。從根本來說。都取決于我們能否有效地對兒童和青少年做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作。

文化的傳承繁榮要由中小學教育而起，反之，文化的斷絕與消亡也可能因中小學傳統(tǒng)文化教育的缺失而致。中國歷史上文化的危機雖有外族入侵等影響。但真正的威脅似乎來自理念上對于中華傳統(tǒng)文化缺乏自覺與自信、實踐上對于兒童和青少年傳統(tǒng)文化教育的漠視。由于近代以來中國特殊歷史背景的影響。國人把落后的原因歸結為傳統(tǒng)文化，因而在追求現(xiàn)代化的過程中對傳統(tǒng)文化產生了鄙視與自卑，中小學教育中也或多或少呈現(xiàn)出這種忽視傳統(tǒng)文化的傾向。時至今日。外來文化以過洋節(jié)、吃西餐、看大片、玩游戲、追明星等方式。全面滲透到兒童、青少年生活的每一個角落，而中華民族的節(jié)日、飲食、服飾、禮俗、技藝。以及民族英雄、歷史記憶等，卻與中小學生漸行漸遠。今天的教育必須做出調整，要積極而恰當?shù)馗淖冞@種局面。否則，延續(xù)民族文化血脈，重鑄中華民族文化輝煌，就會流于口號。

二、中小學傳統(tǒng)文化教育要把握好“三個尺度”

中小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育必須圍繞立德樹人這一根本任務，服務于中華文化的傳承和“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢培養(yǎng)人才。但是。傳統(tǒng)文化是一個非常寬泛的概念，如何從中小學教育的特點出發(fā)，把握好傳統(tǒng)文化教育的尺度？

1.從社會主義核心價值觀來衡量

習近平總書記反復強調在對待傳統(tǒng)文化上要“不忘本來，吸收外來，創(chuàng)造未來”，這是一個必須牢牢把握的基本原則。我們要在知所由來、增強認同、傳承發(fā)揚的同時。把眼光放到今天、投向未來。以建設當代中國特色社會主義的先進文化為基點，尋求新時代民族精神的價值歸宿。因此，中小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，必須扣住“優(yōu)秀”二字，注意對傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕，堅持以古鑒今，不能厚古薄今：把重點放到大力弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念上來，放到大力弘揚自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德上來，放到大力弘揚有利于促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內容上來。目前社會上出現(xiàn)的“讀經流派”甚多、私塾與書院重現(xiàn)、古服古禮復興、商業(yè)炒作興起等現(xiàn)象，都需要我們理性對待。中小學開展傳統(tǒng)文化教育要注意甄別、選擇，要堅守社會主義核心價值觀。不能簡單化、圖熱鬧，不能重“制器”而輕“修德”，也不能被商業(yè)利益牽領而盲目跟風。endprint

2.從學校育人視角來衡量

傳統(tǒng)文化內容博大精深，是無比豐富而寶貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產。但是，中小學教育是基礎教育，不是專業(yè)教育，要關注教育的廣泛性和基礎性。中小學傳統(tǒng)文化教育活動的內容與形式、品類與深淺等，都要放到具體的中小學校教育情境中去思考有沒有育人價值、育人價值的高低和如何促使育人價值最大化問題，不能偏離或遠離中小學教育活動的本質要求。有些傳統(tǒng)文化研究、開發(fā)和教育項目，從文化繼承的角度來說十分重要，但并不意味著相關內容在中小學教育實踐中有突出價值。有些經典很有價值，但中小學課程內容已經較多，學生的負擔普遍較重，如果不顧環(huán)境條件一味要求學生誦讀。也不利于達成育人目的。有些地方政府搞一些地方文化建設項目，要求學校開展配套的傳統(tǒng)文化教育，但是放到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的大格局中，這些教育資源的育人價值能否最大化則值得考慮?？傊行W校是一個正規(guī)、系統(tǒng)、講求效率的教育系統(tǒng)。教育內容、資源和方法的選擇都要從育人角度作充分的考量，而這一考量尺度不只是傳統(tǒng)文化本身，更重要的是其教育意義、是對人的成長的價值。

3.從現(xiàn)代教育原則與方法來衡量

我國古代教育以學習“四書五經”為主要內容，以私塾等為主要場景，以閱讀、背誦與講解為主要教學形式。但今天的教育經過中西文化的相互影響借鑒。吸收了大量教育科學、學習科學和心理學研究成果，積累了極為豐富的學校教育實踐經驗，已經形成了將知識進行系統(tǒng)化組織，以課程和教材形式呈現(xiàn)，以師生互動方式開展的教育模式。今天中小學的中華傳統(tǒng)文化教育在教育目標上要提高兒童與青少年對傳統(tǒng)文化的情感認同、認知水平與傳統(tǒng)美德修養(yǎng)，在教育策略上體現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的豐富性、基礎性、層次性、選擇性和實踐性等理念。我們要繼承發(fā)揚我國古代因材施教、循序漸進、啟發(fā)式教育等優(yōu)良傳統(tǒng)，也要充分運用多種多樣的現(xiàn)代教學原則、教學策略和教學技術手段，以適應當代社會兒童、青少年的特點。不少學校讓學生穿上長衫長袍、搖頭晃腦地死記硬背那些經典，偶爾體驗—下未嘗不可。倘若成為中小學傳統(tǒng)文化教育的風尚或刻板僵化的教育形式。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承未必有益。經過多年的反思與糾正，中小學教育已經逐漸拋棄了“死讀書、讀死書”“生記硬背”等教與學方式，切不可借傳統(tǒng)文化教育之名讓其卷土重來。

三、中小學傳統(tǒng)文化教育要系統(tǒng)設計實施方案

加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是黨中央、國務院作出的重大教育決策，需要有更高的站位、更長遠的戰(zhàn)略思考來謀劃這項決策的落地問題。對于中小學的傳統(tǒng)文化教育，可考慮就以下問題加強制度建設與資源支持，以保障合理、順利推進。

1.規(guī)范相關概念的使用

傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國學等概念是相關的，但是內涵與外延上是有重大差別的，這種差別從小處看會導致教育內容等方面選擇重心的不同。大處看則是對文化建設和政治大局的理解與把握問題。為了更好地開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，應當對上述概念進行準確界定。從服務政治大局、貫徹中央精神看，從體現(xiàn)“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”的要求看。也從相關概念的歷史考察看，必須強調傳統(tǒng)文化的“中華”“優(yōu)秀”兩個界定，明確我們要傳承的是整個中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華民族長期發(fā)展過程中形成的、有著積極的歷史作用、至今具有重要價值的文化?！皣鴮W”是一個在文化的創(chuàng)造主體、層次類型等方面相對較窄的概念，也是一個面對“西學東漸”而產生的歷史性概念。用“不忘所來、吸收外來、面向未來”的觀點來衡量，是有局限性的。對于特定的學術研究或特定場景來說，用“國學”概念可能是合理的，但在中小學教育中用國學教育概念替代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可能會引起歧義甚至誤導。

2.為相關教育提供法制化保障

經過多年探索，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在中小學教育體系中的地位顯著提高，不再是一種邊緣、從屬和補充的教育內容，不再只是學校一種自發(fā)選擇的教育行為，而是肩負重托的極其重大的教育任務。在此背景下，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要考慮加強相應的法制建設。一是可考慮在相應的教育法律、法規(guī)制定和修訂中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入到相應的基本內容中：二是要在國家課程方案、課程標準和教學管理的相關行政規(guī)章和重大政策制度中，明確開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內容、課程、標準、評價等要求：三是在科技、衛(wèi)生、體育、城鄉(xiāng)建設、互聯(lián)網、交通、旅游、語言文字等領域相關法律法規(guī)的制定修訂中。不僅要增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的內容，也應增加為中小學開展傳統(tǒng)文化教育提供便利的規(guī)定。

3.構建較為完整的教育教學體系

教育內容、課程類型結構、教材與教學資源、教學實施與評價等。構成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學體系。我們要以課程建設為紐帶。整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化各個要素、各個環(huán)節(jié)，系統(tǒng)開展中小學教育教學實踐活動。

（1）加強教育內容的研究梳理

中小學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內容的選擇應當考慮四個原則。

其一，突出基礎。對于基礎教育階段特別是義務教育階段的兒童、青少年來說。要根據其知識基礎和認知水平來控制內容難度，突出民族語言文字和歷史教育，開展以蒙學和儒學內容為主的基本經典閱讀。開展書法、藝術、游戲、體育等基本技能教育。培養(yǎng)基本的禮儀習慣和道德品質。養(yǎng)成對傳統(tǒng)文化的情感認同。要努力避免使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習從基礎缺失的一個極端，走向“繁、難、偏、舊”的另一個極端。中小學階段不必過分強調原典學習，要避免以專業(yè)研究的方式來指導中小學生的經典學習，不必過于執(zhí)著地推動整本閱讀。

其二，豐富多樣，我們要讓學生廣泛接觸、學習和體驗豐富多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對物質、制度、精神多領域，文字、思想、行為、技藝多載體，真、善、美多層次，經、史、子、集多種類，諸子百家多流派，不同地區(qū)多民族的傳統(tǒng)文化。都應當有基本的了解。

其三，循序漸近。尊重學生認知規(guī)律和教育教學規(guī)律。循序漸進。對教育內容作出序列化、分學段、劃層次、有重點的安排。endprint

其四，尊重選擇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內容極其豐富。在堅持正確導向與明確原則性要求的前提下。允許各地區(qū)和各學校視地區(qū)與學校的教育環(huán)境、學生實際、資源條件等實際情況，在堅持正確導向的前提下，對內容作出篩選。同時，要考慮不同學生的基礎和興趣，在設計底線標準的基礎上，提供可供選擇的項目內容。

（2）開展多樣化的課程安排

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容極其廣泛，按現(xiàn)有的中小學學科分類衡量，是難以成為邊界清晰的一門獨立學科的。從現(xiàn)實出發(fā)?？芍攸c探討以下幾種課程安排路徑：一是滲透到其他學科。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內在要求反映到中小學各個學科的課程標準中，在各學科教學中加重體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容：二是充分利用地方課程開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綜合性課程。逐步確立起學科標準與內容框架。讓學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多樣的內容有所了解、有所感受、有所親近：三是加強綜合實踐活動課程開發(fā)，讓學生在參與形式多樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐活動中獲得知識、能力與道德體驗：四是開發(fā)校本課程，豐富校園文化生活，開展統(tǒng)一的或可選擇的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項目教育。

（3）積極開發(fā)和充分利用教學資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學資源，一方面可謂極為豐富，浩如煙海的典籍、各種古跡和紀念場館、豐富多樣的民間習俗、社會化文化活動等。都是學校開展教育的資源：另一方面，適用于今天的中小學校使用的較系統(tǒng)的、高質量的、便利的教材和教學資源仍然處在較短缺狀態(tài)。當前的重點應當放在組織編寫或修訂一批中小學綜合性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材上，體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習的整體性。同時。要把握住機會。對中小學各學科教材特別是語文、歷史、思想品德等與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育聯(lián)系極為緊密的學科進行修訂。增加內容，強化導向，引導教學改革。要充分鼓勵和調動高校、研究機構、文化場所，以及其他各種體制、類型的社會資源單位參與中小學教育資源的開發(fā)與應用工作，從政策上和經費上支持中小學校充分利用社會資源開展教育活動。要特別重視網絡資源的開發(fā)應用。利用現(xiàn)代教育技術和教育資源更有效地開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

（4）切實加強相關教學研討和教學評價

在現(xiàn)有課程教學體系下如何開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于中小學校和廣大教師來說是一個新話題。我們必須在今天的學校制度下，探討合乎時宜、便于教師實施、能讓學生樂于接受的教育模式。要積極鼓勵和支持專業(yè)研究者和廣大中小學教師一同組建各種教學研討的共同體，在實踐探索的基礎上加強經驗總結和理論提升。要研究制定教學評價標準，逐步實現(xiàn)以評價引導傳統(tǒng)文化的教育教學改革。堅持在各種高利害性考試中穩(wěn)妥加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容。

4.提高教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和施教能力

受多種因素的影響，大多數(shù)中小學教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識有限，他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同不夠、施教能力不強。建議今后在以下幾方面著力：一是調整師范教育的課程體系，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通識教育和各專業(yè)課程中相關中華傳統(tǒng)文化的內容闡述，打好準教師的傳統(tǒng)文化功底：二是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程納入中小學教師繼續(xù)教育公共培訓課程，開展全員培訓：三是設立專門培訓項目，選培一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的種子教師：四是以多種方式發(fā)揮文化志愿者、文化輔導員、文藝骨干、文化經營者的重要作用，形成人人傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動局面。

中華文化歷久彌新，傳承、轉化與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要推陳出新，中小學教育擔負著神圣使命，當系統(tǒng)設計、久久為功！endprint