蔣杰

摘要：“鄉(xiāng)賢文化”中的積極部分對(duì)于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)有著不可忽視的作用。新鄉(xiāng)賢是中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢在新的時(shí)代的延續(xù)與傳承，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化孕育出來的。新鄉(xiāng)賢文化更多的汲取了傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化中的價(jià)值精華，又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的應(yīng)有之意。

關(guān)鍵詞：新鄉(xiāng)賢；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；踐行

中圖分類號(hào)：D9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.30.053

1新鄉(xiāng)賢的概念與特征

“鄉(xiāng)賢”的稱謂來源于東漢，是古代封建王朝對(duì)有作為的朝廷命官，或享有崇高威望、為社會(huì)做出重大貢獻(xiàn)的社會(huì)賢達(dá)（符合立德、立功、立言的標(biāo)準(zhǔn)），去世后予以表彰的榮譽(yù)稱號(hào)，亦是對(duì)其人生價(jià)值的肯定。其“賢”一般突出表現(xiàn)在教化鄉(xiāng)里、移風(fēng)易俗、賑災(zāi)辦學(xué)、興修水利、勸課農(nóng)桑、鄉(xiāng)村自衛(wèi)等方面。其品行、事跡往往成為官方正統(tǒng)宣揚(yáng)的典范，也成為社會(huì)效仿的準(zhǔn)則，對(duì)于捍衛(wèi)封建正統(tǒng)思想和維護(hù)鄉(xiāng)村穩(wěn)定有特殊意義，歷代官方、民間大力宣揚(yáng)、隆重紀(jì)念。盡管，“鄉(xiāng)賢文化”中有著很多與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不相符合的封建糟粕，但其積極部分對(duì)于今天社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化亦有著不可忽視的作用。

本文的新鄉(xiāng)賢特指社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期尤其是改革開放以來社會(huì)各行各業(yè)涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物、模范代表、時(shí)代先鋒等。新鄉(xiāng)賢是中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢在新的時(shí)代的延續(xù)與傳承，同樣是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化孕育出來的。比如，道德模范、慈善家、見義勇為者、勞動(dòng)模范等等。因此，中華傳統(tǒng)文化孕育了新鄉(xiāng)賢，新鄉(xiāng)賢文化更多的是汲取了傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化中的價(jià)值精華，又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的應(yīng)有之意，新鄉(xiāng)賢天然的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。

2社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化內(nèi)涵闡釋

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義建設(shè)過程中形成的優(yōu)良成果，它是對(duì)不斷發(fā)展著的社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華，它從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的有益融合與提煉。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行需著眼于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)今中國(guó)的時(shí)代精神，注重全民素質(zhì)的提升和社會(huì)和諧穩(wěn)定。

從國(guó)家層面來講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，很好的詮釋了國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略和美好愿景。沒有強(qiáng)大的社會(huì)主義中國(guó)，就不可能實(shí)現(xiàn)全體國(guó)民的共同富裕，更談不上個(gè)人的全面發(fā)展、幸福指數(shù)，中華民族的偉大復(fù)興也不可能實(shí)現(xiàn)。從社會(huì)層面來講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀追求自由、平等、公正、法治。自由是古今中外人們的共同追求，先哲們強(qiáng)調(diào)“人人生而平等”。華夏歷史上諸子百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象就充分說明了文化的自由，“不患寡而患不均”“王子犯法與庶民同罪”等思想也在一定程度上體現(xiàn)了平等與公正。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從個(gè)人層面出發(fā)提倡愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。具有五千多年悠久歷史的文明古國(guó)，偉大的愛國(guó)者、民族英雄至今為人稱贊、緬懷，他們的愛國(guó)情懷凸顯了中華兒女的獨(dú)特品質(zhì)、氣質(zhì)。勤勞、勇敢、善良是中華兒女創(chuàng)造輝煌文明的品質(zhì)保障。

在我國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)的時(shí)代背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面凝練出當(dāng)代中國(guó)政治生活、社會(huì)管理創(chuàng)新與人的全面發(fā)展的基本方式和理念，把“四個(gè)全面”、“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”等黨的執(zhí)政理念、國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略、社會(huì)管理創(chuàng)新理念等轉(zhuǎn)化在社會(huì)主義核心價(jià)值的內(nèi)容中，為社會(huì)主義改革實(shí)踐提供理論指導(dǎo)和精神動(dòng)力。

3新鄉(xiāng)賢是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要力量

社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)著社會(huì)尊崇和倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)、理想信念、道德風(fēng)尚和精神風(fēng)貌，深邃的理論往往需要借助于一定的載體為廣大人民所理解認(rèn)同、身體力行。正如習(xí)近平總書記所說：“積極深入中華民族歷久彌新的精神世界，把長(zhǎng)期以來我們民族形成的積極向上向善的思想文化充分繼承和弘揚(yáng)起來，使之為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù)?！?/p>

鄉(xiāng)賢文化是古老華夏文明的突出代表，集中展現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會(huì)愛國(guó)愛鄉(xiāng)、和睦鄉(xiāng)里、重義向善、勤勞勇敢的道德力量和人生追求，代表著古往今來鄉(xiāng)賢們的“兼濟(jì)天下、獨(dú)善其身”的理想抱負(fù)，蘊(yùn)含著豐富的可資借鑒的社會(huì)治理智慧，對(duì)于凝聚鄉(xiāng)村社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)具有重要作用。

近年來，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，古老的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)秩序面臨逐漸解體的危機(jī)，如何重塑鄉(xiāng)村社會(huì)秩序和重拾民間信仰，讓處于社會(huì)轉(zhuǎn)型大潮中的中的個(gè)體不至于疏離傳統(tǒng)，讓在鄉(xiāng)或離鄉(xiāng)的個(gè)體有認(rèn)同感、獲得感，是當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。而新鄉(xiāng)賢恰恰可以在這些方面發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢(shì)：一方面，他們?cè)蛘叱鲎怨释粒瑢?duì)我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)悠久的歷史、傳統(tǒng)習(xí)俗、風(fēng)俗等比較了解和熟悉；另一方面，他們又具有現(xiàn)代社會(huì)的新理念、新知識(shí)，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀念和知識(shí)技能有一定的掌握、運(yùn)用。在一定程度上，他們成了溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的中介。他們?cè)卩l(xiāng)村里一般擁有較高的地位和威望，他們的看法、意見、建議一般能為村民所接受，可以有效調(diào)解矛盾、消解紛爭(zhēng)、維護(hù)鄉(xiāng)民權(quán)益，成為鄉(xiāng)民的“代言人”，利于鄉(xiāng)村社會(huì)的現(xiàn)代化建設(shè)和治理。毫不夸張的講，在這里新鄉(xiāng)賢可以起到類似“安全閥”“消防栓”的獨(dú)特作用。他們以其獨(dú)有的現(xiàn)代知識(shí)、能力和睦鄉(xiāng)鄰，規(guī)范秩序和行為，讓現(xiàn)代法治觀念和傳統(tǒng)價(jià)值倫理在鄉(xiāng)村社會(huì)有機(jī)融合，利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

4新鄉(xiāng)賢積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)全體國(guó)民行為規(guī)范和約束力的大小在很大程度上取決于其實(shí)現(xiàn)形式和實(shí)踐效果。如果核心價(jià)值觀僅僅是抽象地、簡(jiǎn)單地停留在華麗的詞藻層面，僅僅是尋常百姓茶余飯后的談資，甚至成為一種脫離人民群眾生活實(shí)際、可望而不可及的理論說教，就難以成為具有強(qiáng)大說服力、影響力、感染力并為全體國(guó)民廣泛認(rèn)同和遵循的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。

廣大農(nóng)村的社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)是當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀建設(shè)的重要內(nèi)容。改革開放以來，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國(guó)社會(huì)面貌發(fā)生了巨變，古老農(nóng)耕文明流傳下來的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村觀念、道德信仰、鄉(xiāng)風(fēng)民俗受到劇烈沖擊，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村出現(xiàn)空心化、衰敗化的趨勢(shì)，一些原本淳樸的村民呈現(xiàn)出道德失范、價(jià)值錯(cuò)位等現(xiàn)象，令人擔(dān)憂。其根本原因就在于部分農(nóng)村地區(qū)的核心價(jià)值觀培育和建設(shè)弱化、軟化或者沒有效果。而新鄉(xiāng)賢的典型示范和言傳身教，可以很好的起到移風(fēng)易俗、勸人向善的作用。新鄉(xiāng)賢文化能夠塑造村民崇德向善、重義輕利的良好氛圍，增強(qiáng)鄉(xiāng)村社會(huì)的凝聚力和向心力。具體來說，需要做到以下幾點(diǎn)。endprint

其一，充分發(fā)倔中華傳統(tǒng)文化資源，取其精華棄其糟粕。習(xí)近平總書記指出：“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。”新鄉(xiāng)賢身上代表的傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)——尊老愛幼、謙恭和善、勤勞上進(jìn)、愛國(guó)愛家，新鄉(xiāng)賢發(fā)揚(yáng)的時(shí)代精神——積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息、開拓創(chuàng)新，等等，都應(yīng)該成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化資源和實(shí)踐載體。

其二，積極培育新鄉(xiāng)賢文化。有針對(duì)性的發(fā)揮離退休老干部（包括老黨員、老紅軍）、專家學(xué)者、時(shí)代先鋒（尤其是優(yōu)秀新生代農(nóng)民工等）、知名企業(yè)家、社會(huì)活動(dòng)家等群體在打造新鄉(xiāng)賢文化中的引領(lǐng)、示范作用，積極開展新鄉(xiāng)賢建設(shè)工程。比如，倡導(dǎo)鼓勵(lì)新鄉(xiāng)賢回饋鄉(xiāng)里，踴躍捐資建學(xué)，大力投資新農(nóng)村的公共服務(wù)項(xiàng)目和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改變鄉(xiāng)村落后面貌，實(shí)現(xiàn)脫貧致富；著力培養(yǎng)具有現(xiàn)代專業(yè)知識(shí)能力和管理經(jīng)驗(yàn)又致力于服務(wù)鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村的當(dāng)代新鄉(xiāng)賢。著力相關(guān)制度保障，落實(shí)有關(guān)政策，為新鄉(xiāng)賢投身新農(nóng)村建設(shè)、發(fā)揮作用提供支撐平臺(tái)、活動(dòng)舞臺(tái)——借助鄉(xiāng)賢理事會(huì)、鄉(xiāng)賢調(diào)解員、鄉(xiāng)賢資政會(huì)、鄉(xiāng)賢任“河長(zhǎng)”等制度，鼓勵(lì)和支持新鄉(xiāng)賢參與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，推動(dòng)中國(guó)特色鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化進(jìn)程，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供有力支撐。

其三，創(chuàng)新宣傳形式，打造新鄉(xiāng)賢文化工程。新鄉(xiāng)賢文化的構(gòu)建應(yīng)著眼于傳承傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，宣傳載體應(yīng)充分借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的形式，發(fā)揮傳統(tǒng)媒體、新媒體、自媒體的優(yōu)勢(shì)和力量（報(bào)紙、電視臺(tái)、微信等），大力實(shí)施新鄉(xiāng)賢文化工程：如“身邊的好人”“道德楷模”“最美鄉(xiāng)村教師 ”“幸福家庭”評(píng)選，各行各業(yè)中“愛崗敬業(yè)”“守承諾重責(zé)任”等典型人物及事跡的發(fā)掘、宣揚(yáng)，相關(guān)題材優(yōu)秀影視作品、文學(xué)作品的創(chuàng)作等，在社會(huì)上形成傳頌新鄉(xiāng)賢、真學(xué)真做文明人、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好氛圍。

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