內(nèi)容摘要：作為中國古代的一種書面語，文言文是我們了解中國古代歷史、文化和社會生活的有效途徑，也是傳承五千年中華文明的重要媒介。但體校中職生卻以學(xué)習(xí)文言文為苦，對文言文望而卻步。通過觀察法、文獻法、調(diào)查法、綜合歸納法等研究方法，從文本選擇、學(xué)生參與度、教師教法、多媒體運用等方面，探討體校中職生文言文學(xué)習(xí)從“苦讀”轉(zhuǎn)為“悅讀”的途徑。

關(guān)鍵詞：體校中職生 文言文 教學(xué)策略 “悅讀”

一.核心概念的界定

本文所指“苦讀”不是指像呂蒙正、孫敬、蘇秦等人一樣刻苦讀書，而是指體校中職生在文言文學(xué)習(xí)過程中感到枯燥乏味、了無生趣，甚至對文言文望而卻步，以學(xué)習(xí)文言文為苦；“悅讀”，是指將學(xué)習(xí)文言文看作是一件輕松愉快的事情，從文言文中找到學(xué)習(xí)的樂趣，并感受中國古代語言與文化的博大精深。

二.體校中職生文言文教學(xué)的現(xiàn)狀

《中職語文課程標準》對學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的要求是：“在初中語文的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)借助注釋和工具書讀懂淺易文言文的能力。熟練背誦一定數(shù)量的名句、名篇，擴大積累，增進學(xué)習(xí)古代詩文的興趣；了解主要文言句式，初步掌握常用的文言實詞和文言虛詞?！痹诮虒W(xué)過程中，大多數(shù)老師按照《標準》要求進行教學(xué)，而忽略了體校中職生自身的特殊性，文言文教學(xué)基本按照固定的模式進行。

（一）逐字逐句翻譯

文言文作為古代的一種書面語，學(xué)生理解起來難免有困難，因此，翻譯成了文言文教學(xué)過程中必不可少的一個環(huán)節(jié)，在體校中職文言文教學(xué)過程中，這種現(xiàn)象尤為明顯。因為學(xué)生基礎(chǔ)知識欠缺，動手能力較差，讓學(xué)生借助注釋和工具書自己讀懂文章還存在問題。在課堂上，老師會對文章逐字逐句翻譯，久而久之，學(xué)生也養(yǎng)成了課前不主動查閱資料，只是被動等待老師翻譯講解的習(xí)慣，從而不能很好體會文言文語言與意境之優(yōu)美。比如在教授陶淵明《桃花源記》一文時，有老師對第二段進行了逐字翻譯：“林子的盡頭便是溪水的源頭，出現(xiàn)了一座小山，山上有一個小洞口，隱隱約約有亮光。漁人便放下船，從洞口進入。起初洞口很窄，僅容一人通過。走了幾十步，突然變得寬敞明亮起來。這里土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，還有桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，還能聽見雞狗的叫聲，人們來來往往耕種勞作，男男女女的穿著打扮，跟外面的人一模一樣，老人和小孩，安閑快樂。”這樣，學(xué)生的注意力完全放在了老師翻譯的字句上面，一幅田園風(fēng)景畫優(yōu)美的意境，被刻板的翻譯打破，學(xué)生的想象力被禁錮。

（二）實詞、虛詞、特殊句式的講解

文言文篇目中的確有無數(shù)的實詞、虛詞、特殊句式需要講解，而且適當?shù)闹v解對學(xué)生理解文章也大有裨益，但體校學(xué)生畢竟是一個相對特殊的群體，枯燥、乏味的講解會破壞他們對文言文的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致文言文學(xué)習(xí)成了學(xué)生的“心頭大患”，提起文言文，他們能想到的第一個字就是“難”。比如在講解劉禹錫的《陋室銘》一文時，老師花一節(jié)課時間講了兩個知識點。一是對文言虛詞“之”的用法的講解；二是對賓語前置句“何陋之有？”的理解。老師對每個知識點講得很詳細，而且用大量的例子來強化學(xué)生的理解，但學(xué)生卻昏昏欲睡，完全跟不上老師的節(jié)奏，覺得這篇文章太難。

（三）死記硬背

相較于逐字逐句翻譯和實詞、虛詞、特殊句式的講解，體校中職生更容易接受的可能是對文言文的死記硬背，不管理解不理解，先背下來再說。在上課的過程中，我問過很多同學(xué)背得最熟的古文是哪篇？很多學(xué)生的回答是《木蘭詩》，的確，《木蘭詩》讀起來朗朗上口，老師通常會要求學(xué)生全篇背誦。但當我又問道關(guān)于《木蘭詩》的寫作背景及思想內(nèi)容時，很少有學(xué)生能回答上來，原因就是學(xué)生對文章本身并沒有理解，只是機械地死記硬背，背只是為了完成老師安排的任務(wù)。

三.體校中職生陷入文言文學(xué)習(xí)困境的原因

（一）教材文本方面

大多數(shù)中職體校沒有研發(fā)適合學(xué)生的教材文本，而是沿用普通中學(xué)或中職院校教材。相對于其他中職院校，體校中職生因為要留出訓(xùn)練時間，所以學(xué)習(xí)時間有限，再加上基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)興趣不濃，高強度訓(xùn)練，學(xué)生在課堂上容易疲勞。因此，教材文本的選擇尤為重要。

（二）教師教法方面

以教師講解為主的教學(xué)是目前體校中職文言文教學(xué)的最主要方式，由于文言文知識點瑣碎，教師普遍認可的方法就是翻譯、講解、背誦，對于體校學(xué)生來說，這種方法的收效甚微。久而久之，教師對文言文教學(xué)也產(chǎn)生了畏難情緒，以教文言文為苦。

（三）學(xué)生學(xué)法方面

大多體校中職生語文基礎(chǔ)很差，存在排斥學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，很少在學(xué)習(xí)方面下功夫。再加之他們認為文言文是古人的語言，離我們現(xiàn)代的生活很遠，理解起來困難，學(xué)了也沒有什么價值，所以對文言文不夠重視。正是由于對文言文這種特殊的文化遺產(chǎn)存在錯誤的認識，導(dǎo)致學(xué)生以學(xué)文言文為苦。

四.體校中職生文言文教學(xué)策略

基于上述現(xiàn)狀和問題，如何能讓體校中職生以學(xué)習(xí)文言文為樂呢？筆者認為可以從以下幾方面入手：

（一）增強文本選擇的專業(yè)相關(guān)性和趣味性

在文本選擇方面，可以根據(jù)體校中職生自身專業(yè)的特點和興趣點，增加一些跟他們自身專項訓(xùn)練有關(guān)的文言篇目。如仲無頗的《氣毬賦》：“氣之為毬，合而成質(zhì)。俾騰躍而攸利，在吹噓而取實……彼跳丸之與蹴鞠，又何中以加之?！雹偈且黄敿毥榻B唐代蹴鞠的制作工藝，比賽規(guī)則等的文章，古代蹴鞠就是現(xiàn)代體育運動項目中足球的雛形。還有記錄古代投擲游戲——擊壤的《擊壤歌》等文章。對于這些文章，教師稍微加以講解，學(xué)生就會認為找到了他們各自專業(yè)的“前世”，閱讀的興趣自然會大大增加。

另外，一些風(fēng)趣幽默的文言篇目也不失為體校中職生很好的選擇。比如《世說新語·任誕篇》：“劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中。人見譏之，伶曰：‘我以天地為棟宇，屋室為 衣，諸君何為入我 中？”②《世說新語·忿狷篇》：“王藍田性急。嘗食雞子，以筯刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒碾之，又不得。瞋甚，復(fù)于地取內(nèi)口中，齧破即吐之。”③這些文章寫人風(fēng)趣幽默，學(xué)生不禁會產(chǎn)生好奇，那個時代的人為何如此放浪形骸，為何又脾氣暴躁至如此，因為感興趣，教師講解社會大背景，學(xué)生會認真聽講，并且有醍醐灌頂之感，學(xué)習(xí)的效率會大幅提高。endprint

（二）提高學(xué)生的參與度

新課程標準一個很重要的突破點就是讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的合作與交流。在文言文學(xué)習(xí)過程中，提高學(xué)生參與度的方法除了鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，向教師提問之外，就是情景劇的編排。像《燭之武退秦師》、《鄒忌諷齊王納諫》、《唐雎不辱使命》等篇目，在教學(xué)的過程中，教師可以將其改編成情景劇，讓學(xué)生分飾不同角色進行表演。體校中職生在學(xué)習(xí)過程中本身就存在懶惰傾向，不喜歡動手，不喜歡動口，也不喜歡動腦筋，對于文言文，他們已經(jīng)習(xí)慣了老師在講臺上逐字逐句翻譯，自己只是被動接受。這樣，往往一節(jié)課結(jié)束，學(xué)生連最基本的翻譯都不會，更別說理解了。改編成情景劇，教師對課文稍加講解之后，指定相應(yīng)的角色，讓學(xué)生自己在理解課文的基礎(chǔ)上，分小組飾演情景劇，臺詞既可以是文言文，也可以是白話文，根據(jù)學(xué)生自己的理解自由發(fā)揮，表演結(jié)束之后，教師對每一組的表現(xiàn)加以點評，肯定其優(yōu)點，并指出其不合乎原文邏輯的地方。最后，教師再對原文內(nèi)容及重點字詞句進行講解，加深學(xué)生印象。在這個過程中，學(xué)生不僅對文章內(nèi)容有了更深刻的理解，而且通過表演的方式鍛煉了語言能力、表演能力、組織能力、團體合作能力，增加了他們的自信。

（三）鼓勵教師運用網(wǎng)絡(luò)流行語幽默教學(xué)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)上交流成了一大批網(wǎng)民熱衷的社交方式，網(wǎng)絡(luò)流行語便應(yīng)運而生。這種語言的最大特點是具有詼諧、逗樂性質(zhì)。很多人認為部分網(wǎng)絡(luò)流行語不符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)定，不具備教學(xué)意義，因此不能引進教學(xué)領(lǐng)域，但筆者認為，對于體校中職生而言，這種詼諧、逗樂的性質(zhì)能增加他們對于文言文課堂學(xué)習(xí)的興趣。筆者在教學(xué)過程中曾遇到過這樣的實例：在教授《陳涉世家》一文時，對于“燕雀安知鴻鵠之志哉？”一句該怎么理解，筆者提問學(xué)生，很多學(xué)生都按照課文注釋回答“小小的燕雀怎么能知道鴻鵠的遠大志向呢？”但有一位同學(xué)的回答卻出乎筆者預(yù)料，他說，這句的意思其實就是陳勝對同伴說“哥的世界你不懂！”全班瞬間響起了爽朗的笑聲和熱烈的掌聲，同學(xué)們對他的回答贊不絕口，課堂氣氛也頓時活躍了起來。其實，還有很多網(wǎng)絡(luò)流行語，如“漲姿勢”、“元芳，你怎么看？”“我也是醉了”等等，都可以用在讓學(xué)生覺得枯燥無味的文言文教學(xué)上，如果用得恰到好處，會有事半功倍的效果。

（四）充分運用多媒體教學(xué)

多媒體教學(xué)具有圖像、影像、聲音、文字并茂的特點，能將抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化、形象化地展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)。比如在教授《三峽》一文時，圖片展示三峽一年四季的景色圖片：連綿不絕的山峰、湍流不息的江水、銀光閃閃的瀑布……讓學(xué)生對三峽的美先有一個直觀的認識，然后再通過作者的文字二次感受三峽美景。在朗讀《陋室銘》一文時播放《廣陵散》一曲，朗讀《與朱思元書》時播放《高山流水》，都能營造良好的氛圍，讓學(xué)生在閱讀課文的過程中享受優(yōu)美的音樂。教授《鴻門宴》一文時，由于學(xué)生對當時的歷史環(huán)境和人物關(guān)系不甚了解，所以初讀文章之后，學(xué)生的第一反應(yīng)是信息量太大，人物較多，對不上號。鑒于此，筆者下載電影《鴻門宴》讓學(xué)生觀看，學(xué)生不僅熱情高漲，而且看得很用心，直觀的影視資料讓學(xué)生很快理清了人物關(guān)系?？赐觌娪霸賹W(xué)習(xí)課文，筆者稍作講解，學(xué)生便能對人物形象有較深入的理解。

總之，體校中職生作為一個特殊的群體，在教學(xué)方法上也應(yīng)有其特殊性。通過教學(xué)策略的改變，使體校中職生對文言文的學(xué)習(xí)從以字詞句為主變?yōu)橐郧楦袘B(tài)度價值觀的培養(yǎng)為主，使學(xué)生將文言文的學(xué)習(xí)過程看成是一次汲取傳統(tǒng)文化精神養(yǎng)料的過程，是一次愉悅的體驗。

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注 釋

①董誥.全唐文[M].北京：中華書局，1983：7655（卷740）.

②[南朝宋]劉義慶撰，張撝之譯注.世說新語譯注[M].上海：上海古籍出版社，2007：348.

③[南朝宋]劉義慶撰，張撝之譯注.世說新語譯注[M].上海：上海古籍出版社，2007：429.

（作者介紹：李秀紅，甘肅省平?jīng)鍪衅經(jīng)雎殬I(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)（歐美文學(xué)），現(xiàn)從事語文教學(xué)）endprint