王 云
甘肅政法學(xué)院法學(xué)院,甘肅 蘭州 730070
關(guān)于訟師出現(xiàn)的時(shí)間,因?yàn)闆](méi)有具體的史料記載,因而學(xué)界有所爭(zhēng)議。一些學(xué)者認(rèn)為春秋時(shí)期的鄧析是第一位著名的訟師。因?yàn)槟菚r(shí)鄧析做著一些訟師做的事。比如運(yùn)用自身的法律知識(shí),有償幫人解決糾紛,以及傳授百姓法律知識(shí)和辯論的技巧等。而一些學(xué)者認(rèn)為訟師應(yīng)出于宋代,因?yàn)樵谶@一時(shí)期,出現(xiàn)了訟師這一稱(chēng)呼?!皻v史上的絕大多數(shù)事物或現(xiàn)象,都先有其實(shí),后有其名,因?yàn)楦鶕?jù)名稱(chēng)來(lái)判斷事物或現(xiàn)象的起源,往往是不可靠的。”①因此,關(guān)于訟師的起源,筆者支持春秋時(shí)期這一說(shuō)法。
中國(guó)古代歷朝歷代朝廷都對(duì)訟師持反對(duì)態(tài)度,這有歷史原因,也有訟師自身的原因。中國(guó)古代朝廷對(duì)于法的態(tài)度是要做到“法不可測(cè)”,因?yàn)橹挥胁荒茴A(yù)測(cè)的事才是令人恐懼的。為了穩(wěn)固政權(quán),采取“愚民政策”,因?yàn)槭裁炊疾恢赖娜送亲詈媒y(tǒng)治的。另有漢代以后,罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)的做法,令儒家思想成為正統(tǒng)思想。而儒家思想核心便是“和為貴”。很明顯,百姓因?yàn)榧m紛去衙門(mén)告狀是為人所不恥的。抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親,打官司會(huì)把關(guān)系搞僵,所以百姓是有“厭訟”情緒的。其次,訟師自身的原因也注定了其社會(huì)地位不會(huì)高。首先其出身,會(huì)去做訟師拿錢(qián)助訟的人其出身一般是不高的,大多數(shù)是落榜文人,或是有點(diǎn)背景會(huì)拉關(guān)系的人。正所謂“萬(wàn)般皆下品惟有讀書(shū)高”,本應(yīng)是清高的讀書(shū)人,卻做起了收錢(qián)做事的買(mǎi)賣(mài),這在當(dāng)時(shí)社會(huì)并非君子所為,自然是被人輕視的。
自秦朝統(tǒng)一文字之后,訴訟逐漸往書(shū)面方向發(fā)展。這從許多影視劇中都能看出,每一位要打官司的百姓,不管他是去衙門(mén)擊鼓鳴冤還是攔轎告狀,都是手捧一份狀子,上面寫(xiě)著自己的冤情。于是,這份狀子的重要性便不言而喻了。首先,是立案問(wèn)題,若是狀子陳述之事不足為提,那只會(huì)打發(fā)回去,不給審理。若狀子寫(xiě)出實(shí)情,官員收了,想來(lái)處理此事,這份狀子便能說(shuō)明情況,給人先入為主的影響。一份好的狀子,首先要引起注意,其次要打動(dòng)人心,增加信任度。既然訴狀如此重要,便需要有些才識(shí)的的人來(lái)幫忙寫(xiě)狀子,這便是訟師的用武之地了。若是真有重要的案情,訟師會(huì)把狀子寫(xiě)得人聲淚俱下,博得同情,使主審管在審理時(shí)偏心。若是沒(méi)什么要緊之事,訟師也能寫(xiě)得十萬(wàn)火急,達(dá)到“語(yǔ)不驚人死不休”。
中國(guó)古代的衙役沒(méi)有正式的俸祿,這就為當(dāng)事人行賄埋下了隱患。正所謂“驚堂木一拍,沒(méi)錢(qián)別進(jìn)來(lái)”,這就是對(duì)古代官場(chǎng)黑暗的描述。之所以有點(diǎn)背景才識(shí)不高的人也能做訟師,就是因?yàn)橛斜尘暗娜送怯嘘P(guān)系的。而走關(guān)系不靠知識(shí),只靠人脈。所以很多人為了保證自己能贏,雖然證據(jù)充分但也愿意去走關(guān)系。更何況那些本來(lái)就自己沒(méi)理卻惡人先告狀的呢。所以走關(guān)系賄賂官吏在當(dāng)時(shí)的當(dāng)事人眼中并不是什么可恥的事情,反而是一種本事,是能力的象征。沒(méi)有關(guān)系的人需要有背景會(huì)拉關(guān)系的人來(lái)幫忙打通衙門(mén),而有背景的這些人就愿意成為訟師。這也是世人貶低訟師的重要原因,因?yàn)檫@些人助長(zhǎng)了官場(chǎng)的黑暗腐敗。
訟學(xué),是指有資歷的訟師教人打官司的學(xué)問(wèn)。最早教人訟學(xué)的是春秋時(shí)期的鄧析,這也是上文主張?jiān)A師起源于春秋的原因。后經(jīng)歷朝歷代法的完善,在宋代的時(shí)候,訟學(xué)達(dá)到一個(gè)高峰期。宋代雖然政治不暢,但它的商品經(jīng)濟(jì)卻是封建時(shí)期的一個(gè)高峰,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)帶來(lái)更多的商業(yè)糾紛,催生著更多的訟師。這也是為什么宋代會(huì)出現(xiàn)“訟學(xué)”一詞的原因。在周密的《癸辛雜識(shí)》中記載:“江西人好訟,是以有簪筆之譏,往往有開(kāi)訟學(xué)以教人者……”②教人訟學(xué),就是資深的訟師把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給更多地人,這看似與今日的律師的師徒實(shí)習(xí)有些相似。當(dāng)然,這只是表面而已。
[ 注 釋 ]
①胡平仁.中國(guó)傳統(tǒng)訴訟藝[M].北京:北京大學(xué)出版社,2017.6.
②周密.癸辛雜識(shí).續(xù)集上[M].北京:中華書(shū)局,1988.
[1]張雅斐.中國(guó)古代訟師文化現(xiàn)象簡(jiǎn)述[J].經(jīng)濟(jì)與法,2008.
[2]林乾.訟師對(duì)法秩序的沖擊與清朝嚴(yán)治訟師立法[J].清史研究,2005(3).
[3]方立新,許翰信,糾葛.訟師與中國(guó)古代法律文化[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào),2003,11,33(6).