李菲菲

河北大學馬克思主義學院，河北 保定 071000

1840年，英國侵略者對中國進行慘無人道的入侵，并爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭。鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，使當時近代中國社會發(fā)生破裂。中國的政治、經(jīng)濟遭到嚴重破壞，中國的封建經(jīng)濟遭到了西方列強入侵的瓦解。政治上，原來中國的那種大一統(tǒng)的集權(quán)專制被西方列強進行了分割，使統(tǒng)一的中國四分五裂。然而，鴉片戰(zhàn)爭只是一個開始，而后的幾十年里，中國的情況更加的惡化，在這種情況下，一大批的革命家認識到，要想改變中國的現(xiàn)狀，必須尋找到一條新的途徑，一條適合中國發(fā)展的道路。

1915年，上海，陳獨秀《新青年》雜志的創(chuàng)辦，標志著馬克思主義這場思想啟蒙運動開始在中國的傳播開來。1917年，俄國國內(nèi)的十月革命取得了巨大的勝利，十月革命的成功，開辟了人類社會發(fā)展的新局面，開辟了社會發(fā)展的新天地。十月革命的成功使中國的一些革命人士紛紛地把視線轉(zhuǎn)向了當時的俄國，試圖從中尋找到一條適合中國發(fā)展的道路。1920年開始，國內(nèi)的一些接受了馬克思主義的愛國人士，開始著手于建設中國共產(chǎn)黨，在全國各地建立基礎(chǔ)組織，為今后共產(chǎn)黨成立奠定基礎(chǔ)。1921年7月，第一次黨代會的召開，標著著中國共產(chǎn)黨正式建成。但是，在當時，因為各種條件的限制，使得中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的認識還存在著許多的不足的地方，主要就表現(xiàn)為：自身對理論的研究缺乏者組織性和計劃性，不能很好的組織和計劃個項工作；對馬克思主義的研究只存在于表面上，只注重了對其表面上的宣傳，沒有從內(nèi)部上進行研究，沒有更好地了解理論本身，同時我們當時對蘇聯(lián)的依賴性很大，沒能自主的把握馬克思主義。

1935年7月，遵義會議的召開，中國共產(chǎn)黨開始糾正自身所犯的錯誤，并在黨內(nèi)也開始進行馬克思主義的傳播活動，開展思想教育。這場思想教育活動長達七八年之久，從六屆六中全會開始一直持續(xù)到延安的整頓黨風運動結(jié)束，這場教育活動讓當時的中國共產(chǎn)黨人明白了，馬克思主義必須要和中國的現(xiàn)實情況結(jié)合起來，不可以脫離實際情況而單獨地發(fā)展馬克思主義。

1921年7月到1927年7月，第一次大革命失敗的時期。在這一時期里，我們的黨內(nèi)出現(xiàn)了嚴重的錯誤，當時的領(lǐng)導人對馬克思主義采取了照搬模式，不顧及當時中國革命的具體情況，對蘇聯(lián)模式進行生搬硬套，以此來指導中國革命，我們?yōu)榇烁冻隽藨K烈的代價，最終導致我們的革命走向了失敗。與此同時，黨內(nèi)的教條主義正在盛行，而毛澤東思想就是在和教條主義斗爭中生存發(fā)展起來的，毛澤東思想對革命實踐中存在的一些突出的，棘手的問題進行了深刻的探索和研究，還不斷的總結(jié)革命中所積累的經(jīng)驗，這些問題的解決和經(jīng)驗的積累都促進了毛澤東思想的孕育和發(fā)展。在土地革命時期和抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東思想的發(fā)展趨向成熟。中國七大，毛澤東思想確被寫入黨章確立為黨的指導思想，這一思想的確立標志著馬克思主義在中國發(fā)展的一大歷史進步，是中國共產(chǎn)黨在二十世紀的中國實踐馬克思主義取得的巨大的成功和財富。

在社會主義建設時期，馬克思主義在中國的發(fā)展也在繼續(xù)的探索，繼續(xù)的向前發(fā)展。在這一時期，我們?nèi)〉昧诵旅裰髦髁x革命的勝利，建立了新中國。新中國的成立，使之當時領(lǐng)導中國人民的中國共產(chǎn)黨也成為了執(zhí)政黨，領(lǐng)導著國家的各項工作，帶領(lǐng)著全國人民不斷地進行奮斗，領(lǐng)導中國共產(chǎn)黨進行不斷奮斗的馬克思主義也成為了我們開展各項工作的指導思想。這兩件事情的成功，使得馬克思主義在全國范圍內(nèi)開展起來，共產(chǎn)黨人要求黨今后的各項工作到要以馬克思主義為指導，在全國范圍內(nèi)大力的宣傳馬克思主義。

早先的中國是一個半殖民地半封建的社會性質(zhì)，馬克思主義就是在這樣社會條件下，帶領(lǐng)我們贏得了新民主主義革命的勝利，建立了我們的新中國，建立了社會主義制度，使我們的國家從新民主主義社會走向了社會主義社會。

社會主義改造完成后，標志著中國開始全面建設社會主義。但我們不能一味的照搬理論，馬克思的社會主義是以高度發(fā)達的資本主義為前提的，但是在當時中國的經(jīng)濟條件落后，不符合馬克思的社會主義建設的條件，所以當時中共產(chǎn)黨人結(jié)合當時的中國國家情況，有選擇的借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗，從而找到了正確的發(fā)展道路，這對當時中國的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展都提出了積極可行的辦法，使得馬克思主義在中國的發(fā)展取得了巨大的進步。

1978年，實事求是的思想路線得到了重新的恢復，在這過程中鄧小平始終要求馬克思主義要和中國的現(xiàn)實情況結(jié)合起來，不要離開社會的實際情況。鄧小平理論把我們對社會主義的認識提高了一個從來沒有過的高度。同時，鄧小平理論為馬克思主義在中國的發(fā)展提供了理論上的創(chuàng)新和思想的前提。

毛澤東思想和鄧小平理論都促進了馬克思主義在中國的發(fā)展。但隨著社會的進步和不斷的發(fā)展，以及我們對實踐的不斷探索，一些矛盾也隨之顯露出來，這些問題的存在，就要求我們還必須在馬克思主義的指導下繼續(xù)發(fā)展和探索。江澤民“三個代表”重要思想，是對毛澤東思想和鄧小平理論進行了繼承，但又不全部繼承，在他們的基礎(chǔ)上，根據(jù)當時的國家情況進行創(chuàng)新，使之符合當時國家和社會的發(fā)展，對我們國家的工作提出了新的要求，改進了我們黨內(nèi)的不足，推進了我國社會主義的發(fā)展和自我的一個完善，它進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義中的黨的建設的理論，這是馬克思主義在中國發(fā)展的又一個新的理論成果。

科學發(fā)展觀的提出，使我們對國家的社會主義建設，社會的發(fā)展和我們黨的執(zhí)政規(guī)律有了一個更加全面的認識，這也標志著馬克思主義在中國的發(fā)展達到了新的高度。

在新時代，習主席更加的注重馬克思主義在中國的發(fā)展，十九大以來，習主席準確把握現(xiàn)在我們國家經(jīng)濟社會發(fā)展的一些特征和一些主要的變化，并對其進行認真的分析，解決發(fā)展過程中面臨的困難和挑戰(zhàn)，不斷地開辟中國特色社會主義道路發(fā)展的一個新的局面?！爸袊鴫簟焙汀八膫€全面”的提出，體現(xiàn)了我們黨始終都堅持把馬克思主義做為我們各項工作的理論基礎(chǔ)，不斷地豐富和發(fā)展了新時代中國特色社會主義理論。

馬克思主義在中國的發(fā)展過程中，共產(chǎn)黨人始終把馬克思主義和中國現(xiàn)實情況結(jié)合起來，沒有脫離實際情況來發(fā)展馬克思主義，使其產(chǎn)生了完美的結(jié)合，為我們繼續(xù)走中國特色社會主義道路，具有更好的的指導。馬克思主義在中國的發(fā)展沒有停止，依然在繼續(xù)前進，而且今后的發(fā)展也會越來越好，范圍也越來越廣，未來的日子里，會有更多的人見證它的偉大之處。