李瀟瀟 徐康鴻

遼寧工程技術(shù)大學(xué)，遼寧 沈陽 110000

一、反對(duì)絕對(duì)科學(xué)主義

所謂絕對(duì)的科學(xué)主義，借用社會(huì)學(xué)的開創(chuàng)者孔德的觀點(diǎn)，其意指以自然科學(xué)的研究精神和標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)定社會(huì)學(xué)研究的方法。法學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)，其不能像自然科學(xué)那樣被完全量化處理，如果強(qiáng)制以自然科學(xué)的方法和標(biāo)準(zhǔn)來解決社會(huì)與人生的問題，那么結(jié)果就極有可能走上一條無視人類情感的錯(cuò)誤道路，甚至最終會(huì)喪失法學(xué)這門學(xué)科最本質(zhì)的終極人文關(guān)懷意識(shí)。

正因?yàn)槿绱耍诳茖W(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，人們?cè)诜此既祟惖陌l(fā)展前景以及總結(jié)相關(guān)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，意識(shí)到必須重新提倡人文精神，主張科學(xué)與人文之間的平衡，這意味著科學(xué)與人文兩者之間應(yīng)當(dāng)有著各自獨(dú)特的價(jià)值判斷、解釋模式等方法論，絕不能僅將自然科學(xué)的理論與方法單一地引入進(jìn)社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)的研究之中。同樣，在法學(xué)這門學(xué)科研究中，時(shí)時(shí)刻刻都包含著人文情懷，無論作出何種決定，也都離不開人類所特有的價(jià)值判斷。那種以“科學(xué)的名義”而完全否定價(jià)值與人文存在的合理性的觀點(diǎn)若最終被采用，最后只會(huì)導(dǎo)致法學(xué)成為一門集權(quán)專制之術(shù)。因此應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定地反對(duì)法學(xué)絕對(duì)科學(xué)主義化。

二、反對(duì)法學(xué)虛無主義

法學(xué)研究中不能一切標(biāo)準(zhǔn)都科學(xué)化，也需要時(shí)刻秉著人文情懷。但是這并不意味著法學(xué)的存在沒有一個(gè)確定的標(biāo)準(zhǔn)，更不意味著每個(gè)人都可以按照自己內(nèi)心的正義來行事。尤里烏斯·馮·基爾希曼在演講開頭便指出，法學(xué)作為科學(xué)的無價(jià)值性可以有兩種理解。在此筆者僅對(duì)第二種情況的發(fā)生作出探討：其會(huì)促使我們廢除法學(xué)的存在。筆者認(rèn)為：這是對(duì)法學(xué)科學(xué)性價(jià)值的徑直否定，是不可取的。

必須承認(rèn)的是，現(xiàn)今社會(huì)并非所有領(lǐng)域均已臻至完美，而且如今的法學(xué)有太多需要進(jìn)行自我批判的理由。但是所有上述這些都不構(gòu)成使人們認(rèn)為法學(xué)毫無價(jià)值而將其舍棄，進(jìn)而像基爾希曼所建議的那樣回歸至每個(gè)個(gè)人心目中的正義觀念的理由。我們必須牢記的是：人類社會(huì)今天有著前無古人的能力和機(jī)會(huì)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致我們每個(gè)個(gè)人所面臨的各種問題成為一個(gè)共同的問題，那邊是人類在這種環(huán)境下如何共存。筆者認(rèn)為：我們這個(gè)時(shí)代所面臨的最大的課題便是，找到正確解決這些問題的方式，使我們所創(chuàng)造的科學(xué)技術(shù)成就為我們帶來我們所需的福祉，縮減甚至避免給我們帶來災(zāi)難。面對(duì)這一重大問題，沒有人會(huì)聲稱：我們不需要法學(xué)的幫助。因此，在反對(duì)法學(xué)絕對(duì)科學(xué)化的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)避免陷入法學(xué)虛無主義。

三、捍衛(wèi)法學(xué)科學(xué)性的地位

馬克思主義者認(rèn)為，法學(xué)作為上層建筑，其具有科學(xué)性的價(jià)值也徑直的體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)范與促進(jìn)上。在中興事件之前，人們偏向于實(shí)務(wù)主義，但是繼中興事件以后，全中國(guó)人都將清醒地意識(shí)到我們不能再自欺欺人，對(duì)外國(guó)抱有僥幸心理，必須投入更多的資源去做好基礎(chǔ)科學(xué)研究。譬如：2018年5月26日，馬化騰在深圳，馬云在杭州，中國(guó)最大的兩家互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的代表性人物，不謀而合地在其各自的公開演講中強(qiáng)調(diào)了科學(xué)的重要性。毋庸置疑的是，在以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和云計(jì)算為基礎(chǔ)的人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈飛速發(fā)展的今天，基礎(chǔ)科學(xué)或者說純粹科學(xué)的問題，作為一項(xiàng)源問題必須且已經(jīng)被重提。此外，2018年5月28日、29日，習(xí)近平、李克強(qiáng)分別出席中國(guó)科學(xué)院第十九次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十四次院士大會(huì)，分別發(fā)表了重要講話，習(xí)主席提倡：“應(yīng)當(dāng)破除繁文縟節(jié)、讓科學(xué)家自己深入研究基礎(chǔ)性科學(xué)，以科學(xué)呼喚突破科技創(chuàng)新”。李克強(qiáng)總理強(qiáng)調(diào)：“基礎(chǔ)科學(xué)不是靠行政審批來的，要精簡(jiǎn)程序、簡(jiǎn)化手續(xù)，把科研人員從繁瑣的表格中解放出來?！弊詈螅裰袊?guó)已進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，且又處于民法典編撰的攻堅(jiān)時(shí)刻，在這過程中則要求人們秉持著科學(xué)的精神，以先進(jìn)的理論和研究方法來保障民法典的科學(xué)性，以此有效全面推進(jìn)依法治國(guó)。

四、結(jié)語

究其以上種種緣由，筆者認(rèn)為：只有當(dāng)法學(xué)這一上層建筑含有科學(xué)性特質(zhì)，其才能與當(dāng)今社會(huì)日益發(fā)展的科學(xué)技術(shù)在其本質(zhì)上保持一致。只有兩者之間具有內(nèi)在一致性，法學(xué)才能真正發(fā)揮其價(jià)值，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)保駕護(hù)航。