王建亮

摘要：我國(guó)作為世界四大古國(guó)之一，四大源生文明發(fā)源地之一，擁有著悠久且豐厚的歷史底蘊(yùn)，而我國(guó)的藝術(shù)文化更是多姿多彩，底蘊(yùn)深厚，具有強(qiáng)烈且鮮明的民族特色。近年來(lái)隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，藝術(shù)文化迎來(lái)了創(chuàng)新與多元化的發(fā)展，充分促進(jìn)音樂(lè)人進(jìn)行創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代與古典、東方與西方、電音與舒緩、技法與自然的碰撞與交融，創(chuàng)造出越來(lái)越多的優(yōu)秀并廣為傳播的音樂(lè)作品。本文將針對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)作品的多元化發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行分析和探討，提出有效的發(fā)展措施。

關(guān)鍵詞：多元化 民族聲樂(lè) 發(fā)展趨勢(shì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）22-0046-02

我國(guó)民族聲樂(lè)擁有著悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史背景，具有特殊的音色與獨(dú)特的氣質(zhì)，是一代代人民口口相傳的經(jīng)典。在現(xiàn)今音樂(lè)快速發(fā)展的大趨勢(shì)下，民族聲樂(lè)的演唱與學(xué)校教學(xué)呈現(xiàn)在快速發(fā)展，音樂(lè)人一方面對(duì)于專(zhuān)業(yè)的技法與水平進(jìn)行深造外，另一方面對(duì)于民族聲樂(lè)的多元化融入與發(fā)展努力。多元化成為現(xiàn)代一種新型的思潮，在各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域呈現(xiàn)著包容與鼓勵(lì)的形式，在現(xiàn)今文化、科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)多元化的發(fā)展大背景下，藝術(shù)的多元化發(fā)展是藝術(shù)工作者必須走的，并且是唯一的一條道路，有效提高民族聲樂(lè)的演唱方式、表演方式、作品類(lèi)型以及聲樂(lè)體裁，對(duì)于音樂(lè)人的藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法都起著重要的影響作用。多元化發(fā)展不僅能夠保證民族聲樂(lè)與世界藝術(shù)的融合，還能夠保證民族聲樂(lè)本身的獨(dú)特性并保持繼續(xù)成長(zhǎng)，進(jìn)一步增加我國(guó)民族聲樂(lè)在世界藝術(shù)領(lǐng)域的影響力，為廣大人民帶來(lái)更多更好的作品。

一、我國(guó)民族聲樂(lè)多元化發(fā)展的意義與必要性

（一）我國(guó)民族聲樂(lè)多元化發(fā)展的意義

1.促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)在世界藝術(shù)的影響與傳播。民族聲樂(lè)多元化的融合不僅促進(jìn)民族聲樂(lè)作品的深度發(fā)展，更會(huì)促進(jìn)民族聲樂(lè)的橫向發(fā)展。近年來(lái)民族聲樂(lè)多元化的融合不僅在國(guó)內(nèi)有著高度的關(guān)注，更是吸引世界各國(guó)人民的目光，使各國(guó)人民更多更好的去了解我國(guó)民族聲樂(lè)的悠久歷史，進(jìn)一步促進(jìn)其在世界藝術(shù)領(lǐng)域的地位。

2.促進(jìn)我國(guó)民族之間的藝術(shù)文化交流。我國(guó)民族眾多，在悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史中，每個(gè)民族都發(fā)展出及其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法與作品，多元化的發(fā)展能夠使音樂(lè)人將思緒得到更大的擴(kuò)展，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代與古典、東方與西方、電音與舒緩、技法與自然的碰撞與交融，創(chuàng)造出越來(lái)越多的優(yōu)秀并廣為傳播的音樂(lè)作品。

3.促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)文化領(lǐng)域的發(fā)展。民族聲樂(lè)的多元化發(fā)展對(duì)于我國(guó)的藝術(shù)領(lǐng)域有著促進(jìn)發(fā)展的作用，新鮮血液的輸入使得更多人的目光聚焦在我國(guó)的藝術(shù)領(lǐng)域，使我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的人才受到世界的矚目。

（二）民族聲樂(lè)多元化發(fā)展的必要性

從多元化的內(nèi)涵上定義為在社會(huì)中，將不同民族、種族、宗教信仰和社會(huì)各層群體在一個(gè)共同的社會(huì)體的框架下，持續(xù)進(jìn)行的參與和發(fā)展自身相對(duì)利益。不同的民族、種族、宗教信仰和社會(huì)各層群體相互間的包容、尊重、共存、自主、同化才能使社會(huì)形成和諧的多元化的社會(huì)環(huán)境，只有在這樣的社會(huì)環(huán)境下才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、政治領(lǐng)域的發(fā)展，促進(jìn)人類(lèi)文明的進(jìn)步。隨著近年來(lái)多元化一詞進(jìn)入社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，達(dá)到“取其精華棄其糟粕”的目的。所以想要實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族聲樂(lè)領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展，多元化的發(fā)展道路是一條必須且唯一的光明大道，埋頭固守鉆研固然是必不可少的，但是想要發(fā)展就要進(jìn)行多元化的融合，促進(jìn)民族聲樂(lè)的繁榮發(fā)展，喚起更多人民的熱愛(ài)與關(guān)注。

（三）民族聲樂(lè)多元化發(fā)展的原則

在進(jìn)行民族聲樂(lè)多元化發(fā)展的道路上，民族聲樂(lè)所具有的特殊的音色與獨(dú)特的氣質(zhì)，這些優(yōu)秀的元素是不可喪失的，并要大力的去傳承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)于我國(guó)民族聲樂(lè)的多元化發(fā)展擁有良好的基礎(chǔ)與前提。我國(guó)擁有著豐富的戲曲劇種與作品，例如近年來(lái)李玉剛的《貴妃醉酒》就很好的將戲曲與傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行融合與創(chuàng)新，不僅保有戲曲的韻味，又擁有傳統(tǒng)音樂(lè)的曲調(diào)，廣為流傳并成為典范。

在進(jìn)行融合時(shí)，首先要考察民族聲樂(lè)作品的結(jié)構(gòu)組織，豐富多彩的民族聲樂(lè)類(lèi)別與花樣繁多的唱法，據(jù)不完全數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種，大約共有三百六十種，傳統(tǒng)劇目更是數(shù)以萬(wàn)計(jì)。不僅如此，在中華人民共和國(guó)正式成立后，又逐漸涌現(xiàn)出許多改編劇目，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。在我國(guó)比較流行著名的劇種有：京劇、粵劇、越劇、昆曲、湘劇、秦腔、評(píng)劇、川劇、豫劇、晉劇、潮劇、閩劇、漢劇、黃梅戲、湖南花鼓戲、河北梆子等五十多個(gè)劇種，其中以京劇流行最為廣闊，不受地區(qū)所限遍及全國(guó)。在我國(guó)的民族聲樂(lè)唱法以美聲唱法、流行唱法和民族唱法三種為主，其中美聲唱法是流傳最廣的，尤其受到學(xué)院派民族聲樂(lè)的推崇，隨著社會(huì)的發(fā)展，流行唱法脫穎而出，受到廣大音樂(lè)人與收聽(tīng)者的喜愛(ài)，并迅速得到發(fā)展與推廣。

二、民族聲樂(lè)多元化發(fā)展的問(wèn)題

（一）民族聲樂(lè)的表演

受到早年美聲唱法的影響，我國(guó)大部分民族聲樂(lè)的唱法是借鑒于美聲唱法的，就導(dǎo)致大部分民族聲樂(lè)作品的唱法過(guò)度依賴(lài)于美聲唱法，從而在一定程度上忽視了民族聲樂(lè)中獨(dú)特的氣質(zhì)與特殊的情感表達(dá)方式。這種唱法使得聽(tīng)眾在收聽(tīng)時(shí)剛開(kāi)始感覺(jué)到好聽(tīng)，再次詳細(xì)傾聽(tīng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)缺少靈魂，是非?？斩础⒎ξ兜淖髌?，而且美聲唱法在另一方面不貼合觀眾的實(shí)際，使得觀眾產(chǎn)生距離感，對(duì)民族聲樂(lè)的作品不喜歡，降低了作品與民族聲樂(lè)領(lǐng)域的關(guān)注度。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)歌曲流行的年代，人們?cè)诿褡迓晿?lè)作品與暢銷(xiāo)作品的選擇上，使得人們?cè)谶x擇時(shí)暢銷(xiāo)作品的銷(xiāo)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于民族聲樂(lè)作品，受眾面的不斷縮小為民族聲樂(lè)領(lǐng)域的藝術(shù)發(fā)展帶來(lái)巨大的影響。另一方面網(wǎng)絡(luò)歌曲的暢銷(xiāo)，使得其中濫竽充數(shù)、歌詞低俗的作品逐漸增多，許多作品是毫無(wú)意義的作品，為我國(guó)整個(gè)的藝術(shù)音樂(lè)領(lǐng)域帶來(lái)巨大的負(fù)面影響力。

（二）民族聲樂(lè)的教育

我國(guó)在民族聲樂(lè)領(lǐng)域的教育教學(xué)方面，對(duì)于學(xué)生民族聲樂(lè)的理論知識(shí)不夠重視，我國(guó)地域廣闊，民族眾多，每個(gè)民族的聲樂(lè)作品不僅僅是文化的體現(xiàn)，更是這個(gè)民族歷史的體現(xiàn)，生活的體現(xiàn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)時(shí)，對(duì)于該民族的文化、歷史、習(xí)俗沒(méi)有足夠的了解，對(duì)于民族聲樂(lè)作品背后的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作人沒(méi)有足夠的了解，只是一味的在練習(xí)唱法和技巧，這樣學(xué)習(xí)的成果是沒(méi)有靈魂與感情的，乍然之下會(huì)覺(jué)得很好聽(tīng)，可是再聽(tīng)時(shí)聽(tīng)眾就會(huì)感覺(jué)空洞與乏味，可見(jiàn)沒(méi)有足夠的理論基礎(chǔ)，實(shí)踐也就缺少了實(shí)踐的意義。例如：有些同學(xué)在學(xué)習(xí)京劇作品時(shí)，沒(méi)有了解作品后的背景，觀眾在聽(tīng)后就會(huì)覺(jué)得韻味不夠。在我國(guó)學(xué)院派的民族聲樂(lè)唱法為美聲唱法，美聲唱法固然對(duì)于一些民族聲樂(lè)作品起到輔助與提升的作用，但是，美聲唱法并不適用于每一個(gè)作品，部分民族聲樂(lè)作品具有該民族強(qiáng)烈的文化與地域的特色，在表現(xiàn)時(shí)美聲唱法就會(huì)將這種感覺(jué)徹底的摧毀，喪失了其作品存在的意義與特點(diǎn)。學(xué)院派的民族聲樂(lè)對(duì)于技巧的重視與運(yùn)用是非常靈活的，但是在訓(xùn)練時(shí)一味的強(qiáng)調(diào)技巧，對(duì)于感情的表達(dá)就會(huì)忽視。音樂(lè)藝術(shù)是一種可以很好地表達(dá)作者與演唱者感情的表現(xiàn)手法，感情的缺乏使得作品喪失了原本的感染力與生命力。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)民族聲樂(lè)擁有著悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史背景，具有特殊的音色與獨(dú)特的氣質(zhì)，隨著社會(huì)的發(fā)展，藝術(shù)文化迎來(lái)了創(chuàng)新與多元化的發(fā)展，充分促進(jìn)音樂(lè)人進(jìn)行創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代與古典、東方與西方、電音與舒緩、技法與自然的碰撞與交融，創(chuàng)造出越來(lái)越多的優(yōu)秀并廣為傳播的音樂(lè)作品。多元化成為現(xiàn)代一種新型并潮流的思潮，在各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域呈現(xiàn)著包容與鼓勵(lì)的形式，在現(xiàn)今文化、科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)多元化的發(fā)展大背景下，藝術(shù)的多元化發(fā)展是藝術(shù)工作者必須走的，并且是唯一的一條道路。我國(guó)民族聲樂(lè)多元化發(fā)展，不僅能夠促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)在世界藝術(shù)的影響與傳播，促進(jìn)我國(guó)民族之間的藝術(shù)文化交流，還能夠?qū)ξ覈?guó)的藝術(shù)領(lǐng)域有著促進(jìn)發(fā)展的作用。新鮮血液的輸入使得更多人的目光聚焦在我國(guó)的藝術(shù)領(lǐng)域，使我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的人才受到世界的矚目。

多元化發(fā)展不僅能夠保證民族聲樂(lè)與世界藝術(shù)的融合，還能夠保證民族聲樂(lè)本身的獨(dú)特性并保持繼續(xù)成長(zhǎng)，進(jìn)一步增加我國(guó)民族聲樂(lè)在世界藝術(shù)領(lǐng)域的影響力，為廣大人民帶來(lái)更多更好的作品。

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