丁旭　劉曉琴

【摘 要】近年來，隨著中國經(jīng)濟迅速發(fā)展，教育面臨的社會結(jié)構(gòu)、教育環(huán)境、學(xué)生心理等方面也相應(yīng)地發(fā)生了一些變化，如人口流動加大，留守學(xué)生增多，單親孩子數(shù)量上升等新情況，鑒于此種情況，筆者提出適度懲戒和賞識肯相結(jié)合的教育原則，試圖從懲戒和賞識結(jié)合的原則、方法等方面進行初步探索，以期對新形勢下的班主任工作產(chǎn)生指導(dǎo)和借鑒。

【關(guān)鍵詞】學(xué)生；賞識；懲戒

近年來，隨著中國經(jīng)濟迅速發(fā)展，教育面臨的社會結(jié)構(gòu)、教育環(huán)境、學(xué)生心理等方面日益凸顯出許多新情況、新特點，新的形勢要求班主任重新審視現(xiàn)有的工作方法、工作機制，采取積極有效的應(yīng)對措施，切實有效地提高班主任工作效能，促進學(xué)生身心健康成長。鑒于此種情況，筆者認為，班主任在日常管理中應(yīng)該秉承寬嚴相濟的原則，在尊重學(xué)生的前提下，合理掌握尺度，科學(xué)懲戒，堅持賞識肯定和適度懲戒相結(jié)合的原則，一張一弛，“文武”并用，既讓學(xué)生感受到師道威嚴，達到懲前毖后，以儆效尤的效果，又讓學(xué)生感受到春風(fēng)化雨，師愛無邊，獲得被老師尊重和認可的滿足感，只有這樣，才能真正提高班主任教育學(xué)生的實際效果。真正的教育離不開賞識，更離不開懲戒，賞識和懲戒是教育天生的一體兩面，片面夸大或貶低其中任何一個方面的教育都是片面殘缺的教育，基于這種樸素的認識，筆者試圖從懲戒和賞識結(jié)合的原則、方法等方面進行初步探索，以期對新形勢下的班主任工作產(chǎn)生指導(dǎo)和借鑒。

一、當(dāng)前班主任工作面臨的新形勢

隨著中國經(jīng)濟迅速發(fā)展，人口流動加大，留守學(xué)生增多，單親孩子數(shù)量上升，這些孩子家庭教育缺失，思想工作難做，教育處理困難，教師因材施教的難度增加。再加上初高中學(xué)生進入青春期，大腦及身體各器官的發(fā)育逐漸成熟，他們對異性十分好奇，容易發(fā)生早戀。隨著生活體驗的加深，他們的自我意識空前加強，具有很強的叛逆性，稍加約束，就會產(chǎn)生反抗心理。他們穿華麗的服裝，在同學(xué)中做出嘩眾取寵，目的就是要顯示自己，具有很強的虛榮心。以上這些傾向雖是青春期的正?，F(xiàn)象，但應(yīng)加以正確引導(dǎo)，否則就會走上邪路。

二、懲戒教育和賞識教育相結(jié)合的教育策略

何謂科學(xué)的懲戒教育？根據(jù)我國“以人為本”的教育發(fā)展觀，教育應(yīng)該體現(xiàn)人性關(guān)懷，注重學(xué)生個性發(fā)展，所以說，懲戒教育作為一種教育手段，更因該以“人性”為基點，體現(xiàn)愛與尊重賞識，讓學(xué)生順暢地接受并對教師心懷感激的懲戒教育才是最成功的。在此基礎(chǔ)上，我對教育懲戒手段進行了進一步探索，認為教育者只有用愛心與賞識進行交流，用科學(xué)的手段進行“懲戒”，才能獲得更好的教育效果。

（一）懲戒與體罰的區(qū)別

懲戒教育是教育學(xué)生的一種方式和手段，將激勵賞識與批評懲戒對立起來的觀點是錯誤的。懲戒不是體罰，懲戒旨在幫助學(xué)生認識自己的錯誤，從而增強為自己過失負責(zé)的責(zé)任感，而體罰是教育者個人情緒的宣泄。懲戒是無損身心健康的適度處罰，體罰則是對身體的惡意侵犯，它們的教育手段、效果和目的都不相同。

（二）懲戒教育的內(nèi)涵和其必要性

“懲戒”是同一過程的手段和目的，懲和戒是相輔相成、不可分割的。在教育界中有學(xué)者認為，“懲戒是指通過給學(xué)生身心施加某種影響，使其感到痛苦或羞恥，激發(fā)其悔改之意，從而達到矯正的目的。”懲戒教育是對應(yīng)賞識教育的一種教育方式。賞識教育的確有它的好處，但是對于不同的教育對象必須應(yīng)用不同的教育手段。“沒有規(guī)矩，不成方圓。”沒有約束的自由，并不是真正的自由，沒有強制性的純粹的道德教化顯然是不夠的。

一個人的成長不可能是一帆風(fēng)順的，總會有錯誤，有挫折，有坎坷。當(dāng)然自身的努力很重要，可以決定一個人成敗，這是內(nèi)因，然而外因的作用也是不可忽視的。一個人受到環(huán)境的影響，在其成長的道路上有時候會誤入歧途，這時候需要人去正確地引導(dǎo)。一個人在犯錯后，需要有人幫助他去認識錯誤，改正錯誤，并承擔(dān)責(zé)任。這個糾錯的過程就需要懲戒，所以懲戒教育是必需的。

（三）懲戒教育的原則和方法

1.充滿愛心，尊重學(xué)生

在對學(xué)生的教育中，愛心是貫穿始終的。教師要用愛心教育學(xué)生，即使學(xué)生有一些不良行為，即使他再不愿意開口，我們就應(yīng)該從自己身上去找問題，那說明我們的工作還沒有做到家。英國哲學(xué)家羅素在他的《教育與美好生活》中說過：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分或自由地發(fā)展?！苯處熞脨坌膶W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，使學(xué)生朝著教師期望的方向發(fā)展。懲罰是以理解善待學(xué)生為出發(fā)點，讓學(xué)生在懲罰中明白事理，明辨是非，教師應(yīng)用愛的教育來開導(dǎo)學(xué)生，用愛來感化學(xué)生，用愛來幫助學(xué)生。任何形式的懲罰教育都不得損害學(xué)生的人格尊嚴，尊重學(xué)生心理個性和自身意愿，讓學(xué)生選擇自愿受懲罰的方式方法或班及共同討論的規(guī)定，或深刻反思、或代以值日、或挽回損失、或消除影響等，形式不拘一格，達到教育目的就行。

2.因材施教，方法多樣

懲戒教育應(yīng)針對不同的時間、地點、場合、錯誤性質(zhì)、程度以及違反者的個性特征，采取不同的措施。比如，對于性格比較內(nèi)向的孩子就要用比較溫和的懲戒方法，可以單獨對他進行批評引導(dǎo)以免傷到孩子自尊心。對于故意違紀的孩子屢教不改的孩子就應(yīng)該通過班規(guī)來進行制約，那么對于過失違紀的學(xué)生則應(yīng)該以提醒為主，對于初犯和屢犯，對性格外向和性格內(nèi)向的學(xué)生等，懲罰的程度及方式都有所區(qū)別。在懲罰教育中因人而異選擇不同的懲罰措施，達到懲罰一次，杜絕一類錯誤行為，懲罰一人，教育一大片，形成一個良好班風(fēng)的積極效果。

3.掌握尺度，合理合法

正確合理地運用懲戒教育，應(yīng)遵循以下幾條原則：

（1）要公正合理，對待不同的學(xué)生有一個統(tǒng)一的標準，所采取的方式和方法與學(xué)生所犯的錯誤性質(zhì)和程度相符。

（2）要民主，以民主的形式實施懲戒，使受罰者心悅誠服地認識錯誤，接受錯誤，做到“我錯了，我認罰”。

（3）要集體認可，懲戒一旦得到班集體的認可，獲得學(xué)生群體的道德支持，就能產(chǎn)生強有力地約束力，最終實現(xiàn)自律、他律。

（4）要適度。懲戒的目的是對學(xué)生進行教育和轉(zhuǎn)化，懲戒只是一種手段，任何形式的懲罰都應(yīng)做到適度，罰教結(jié)合，寓教于懲。

4.把握時機

“機不可失，失不再來”，懲戒教育必須把握時機。如果孩子犯錯了，必須及時糾正，才會收到更好的教育效果。一個合格的教育者要懂得把握教育的時機，而教育的時機當(dāng)然包括懲戒時機、表揚時機等。在孩子犯錯后，必須及時引導(dǎo)他們認識到錯誤，或者指出錯誤的原因以及錯誤將會產(chǎn)生的結(jié)果。假設(shè)一個學(xué)生犯錯了，違反了學(xué)校的規(guī)定，并且影響了其他學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，對學(xué)校和班級造成了不好的影響，而老師沒有及時對其進行教育。在數(shù)天后，老師再找到該學(xué)生，無論對其批評得多么嚴厲，也會缺乏教育的效果。所以教育者應(yīng)該在學(xué)生迷失方向時，對其當(dāng)頭棒喝，及時糾正他的錯誤。

總之，賞識教育與懲戒教育相互依存，不可偏廢。人性本來就善惡兩面，教育的社會功能之一就是張楊善的一面，抑制和泯滅惡的一面。對善者要表揚褒獎之，對惡者要批評懲罰之，否則就容易導(dǎo)致學(xué)生善惡不分，黑白不辨，滋長其思想行為深處的劣性，最終造成學(xué)生養(yǎng)成不良性格，造成嚴重的教育負面影響。合理的實施教育懲戒是我們教育工作者的責(zé)任。

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