牛青花

【摘 要】中學(xué)生對社會責(zé)任感的認(rèn)識與國家的未來息息相關(guān)，如何提高中學(xué)生的社會責(zé)任感已成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)。就目前形勢而言，學(xué)校是培養(yǎng)中學(xué)生社會責(zé)任感的最主要陣地。本文闡述了社會責(zé)任感的重要性，分析了目前在高中政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感方面存在的問題，并提出了一些解決問題的途徑和方法。

【關(guān)鍵詞】高中政治教學(xué)；社會責(zé)任感

社會責(zé)任感，是個人對社會所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，是個人對社會的責(zé)任意識，也是一種覺悟，社會責(zé)任感的養(yǎng)成與學(xué)生個性發(fā)展息息相關(guān)。人的現(xiàn)實(shí)個性必然展現(xiàn)在與之相關(guān)的事物之中，個性的張揚(yáng)是社會責(zé)任感承擔(dān)的基礎(chǔ)，社會責(zé)任感的培養(yǎng)則使個性的張揚(yáng)保持正確的方向。

一、當(dāng)前中學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)過程中存在的主要問題

環(huán)顧當(dāng)前思想政治課教學(xué)，升學(xué)壓力的客觀存在，應(yīng)試教育的根深蒂固，課程教材的難度和容量偏高、偏重，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的沉重，“一考定終身”的片面化評價，以及當(dāng)前社會責(zé)任感的參差不齊等等，都在不同程度上影響了政治課教學(xué)對學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)。同時，我們的社會責(zé)任感教育自身也存在著不少突出的問題，歸納起來主要有以下兩大問題。

1.社會責(zé)任感教育要求過于成人化、理想化

教育目標(biāo)與內(nèi)容偏離社會取向，未能充分尊重、體現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立人格和個性發(fā)展的要求。我們經(jīng)常教育學(xué)生要愛祖國、愛人民、愛集體，卻很少倡導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、維護(hù)自身的正當(dāng)權(quán)利。在學(xué)生應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任與可能承擔(dān)的責(zé)任中，我們往往以成人視野的高要求、高標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于學(xué)生身上的責(zé)任理想化，不尊重學(xué)生生活實(shí)際，其后果要么是學(xué)生主體性的被壓抑，心靈受傷害，要么是無責(zé)任感。

2.培養(yǎng)教育模式的封閉性和培養(yǎng)方法的簡單化

重灌輸，脫離生活實(shí)際，把責(zé)任感教育等同于一般的文化知識教育，注重條條框框，死記硬背，使原本應(yīng)以實(shí)踐性為依托的責(zé)任感培養(yǎng)流于空洞和無力。傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)以及尊嚴(yán)之下師生人格的不平等，使學(xué)生習(xí)慣于被動聽從，強(qiáng)制認(rèn)同，缺乏個體人格參與主動性和擔(dān)當(dāng)責(zé)任的勇氣。學(xué)生的獨(dú)立人格與個性在我們的教育方式上同樣得不到足夠的尊重，在價值選擇相對多樣化的時代，我們的教學(xué)和教育模式表現(xiàn)處濃厚的保守性與封閉性。方法上的簡單化，以教師為中心的說服、規(guī)勸、教訓(xùn)，不注重學(xué)生的生活體驗(yàn)，缺少豐富多樣的陶冶（特別是文化的陶冶），使我們的教學(xué)影響更多地停留在學(xué)生的簡單認(rèn)知層面，難以有效地滲入學(xué)生個體人格建構(gòu)而成為其個性的要素。

二、學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的主要途徑和方法

1.提高認(rèn)知水平，推進(jìn)教學(xué)創(chuàng)新

要提高學(xué)生認(rèn)知水平，其基本渠道是課堂教學(xué)。因此，必須改進(jìn)課堂教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)師生互動、自主學(xué)習(xí)，提高對學(xué)生社會責(zé)任感教育的親和力和影響力。

巴班斯基說過：“如果沒有運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法就不可能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的和任務(wù)?！碑?dāng)前的課堂教學(xué)改革必須變“教師為中心”為“學(xué)生為中心”，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用為根本出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用激勵、示范、討論、現(xiàn)代技術(shù)的整合等手段和方法提高學(xué)生社會責(zé)任感的認(rèn)知水平，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的社會責(zé)任意識。

2.開展實(shí)踐活動，實(shí)施情感體驗(yàn)

社會責(zé)任感的培養(yǎng)，不僅要提高認(rèn)識，增強(qiáng)自覺性，而且應(yīng)該在校內(nèi)外的實(shí)踐活動中加強(qiáng)行為訓(xùn)練，使社會責(zé)任感通過活動得以強(qiáng)化。教育性活動與交往是社會責(zé)任感養(yǎng)成的基礎(chǔ)，而社會責(zé)任感又推動活動的發(fā)展，這就需要教師組織指導(dǎo)學(xué)生參加有目的、有計(jì)劃的教學(xué)實(shí)踐活動，以培養(yǎng)社會責(zé)任感。

3.重視環(huán)境陶冶，營造學(xué)校文化

蘇霍姆林斯基說：“把教育的意圖隱蔽起來，是教育藝術(shù)十分重要因素之一。”環(huán)境陶冶是教育者有目的的創(chuàng)設(shè)教育情境，對學(xué)生進(jìn)行積極感化和熏陶，潛移默化培養(yǎng)受教育者的責(zé)任感，其最大優(yōu)勢是沒有明顯的教育痕跡，不喊口號，不貼標(biāo)簽，體現(xiàn)一種滲透性，是真正的潤物細(xì)無聲的境界。

教學(xué)中的師生關(guān)系是一種特殊環(huán)境。責(zé)任感的培養(yǎng)也有賴于師生間良好的關(guān)系。師生間情感共鳴，極易使學(xué)生在自己的內(nèi)心深處涌出極強(qiáng)的責(zé)任感和自信心。因此，要著力營造以責(zé)任為標(biāo)志的學(xué)校文化。學(xué)校文化體現(xiàn)在教學(xué)活動的每日每時，每個角落。它包含表現(xiàn)教師高度責(zé)任感的教風(fēng)，保證責(zé)任感形成的規(guī)章制度，發(fā)展責(zé)任情感內(nèi)化的輿論導(dǎo)向，有利于責(zé)任感培養(yǎng)的教育活動。

4.構(gòu)建教育網(wǎng)絡(luò)，整合教育力量

在學(xué)校、家庭和社會組成的育人網(wǎng)絡(luò)中，家庭處于一個非常特殊的地位，它直接影響到學(xué)校教育的成效。培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，首先要從家庭入手。父母對孩子的要求應(yīng)與學(xué)校對學(xué)生的要求一致起來，避免養(yǎng)成學(xué)生的“雙面人”性格。父母多的是生活閱歷，而孩子的知識面較廣，向孩子敞開自己的心扉，有利于教學(xué)相長。有時候，家長不妨講一講成年人的苦惱，家庭的瑣事，工作的困惑，使孩子從小就懂得父母的辛苦，產(chǎn)生為家庭、父母分擔(dān)憂慮的愿望，這種來自家庭的責(zé)任感，才可能漸漸演變?yōu)閷ι鐣?、對國家、對人類的社會?zé)任感和使命感。

參考文獻(xiàn)：

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