粘根勝

（衡水市和平路小學(xué)，河北衡水 053000）

伴隨著世界文化多樣性的不斷發(fā)展，各種新鮮的文化涌入到我國(guó)，這些外來(lái)文化既有精華、又有糟粕，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化造成很大的沖擊。在文化多樣性的大環(huán)境下，小學(xué)語(yǔ)文教師必須擔(dān)負(fù)起守護(hù)孩子精神凈土的重任，將道德教育滲透到課堂教學(xué)之中，促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的不斷發(fā)展。如今，許多小學(xué)生喜愛(ài)過(guò)圣誕節(jié)等西方節(jié)日，看“好萊塢大片”，穿國(guó)外名牌，卻對(duì)我們傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)所知甚少，因此，教師利用茶道這一傳統(tǒng)文化的載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)，可以有效提升小學(xué)生的傳統(tǒng)道德素養(yǎng)。

1 當(dāng)前我國(guó)小學(xué)道德教育工作存在的問(wèn)題分析

在世界文化大繁榮的背景下，小學(xué)校園中涌入了各式各樣的多元文化，伴隨著我國(guó)教育體系的不斷發(fā)展，課堂教育對(duì)于外來(lái)文化也更加包容，走進(jìn)我國(guó)的任意一所小學(xué)，都能見(jiàn)證到這一現(xiàn)象。但文化是有精華和糟粕之分的，雖然學(xué)校在課堂教學(xué)中篩除了那些不良的文化，但學(xué)校并沒(méi)有對(duì)校園中的文化風(fēng)氣進(jìn)行管理，小學(xué)生本身就處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成階段，對(duì)于文化的入侵并沒(méi)有抵抗力，加之學(xué)校對(duì)校園文化疏于管理，部分小學(xué)生受到了外來(lái)糟粕文化的荼毒，為小學(xué)課堂開(kāi)展道德教育造成了極大的困擾。

1.1 我國(guó)小學(xué)目前道德教育工作開(kāi)展的現(xiàn)狀分析

目前我國(guó)各個(gè)小學(xué)都開(kāi)展了相應(yīng)的思想道德教育課程，例如小學(xué)的《思想與品德》教材就是專門(mén)培養(yǎng)小學(xué)生思想道德素質(zhì)的一門(mén)教材。大部分學(xué)校也開(kāi)展了思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)，例如組織小學(xué)生開(kāi)展“學(xué)雷鋒活動(dòng)月”活動(dòng)、帶領(lǐng)小學(xué)生祭拜烈士等。小學(xué)階段學(xué)生的大部分時(shí)間都是在校園中度過(guò)的，學(xué)生擁有充分的自由去探索校園這個(gè)相對(duì)安全的環(huán)境中的任何內(nèi)容，這就要求學(xué)校必須創(chuàng)建一個(gè)健康的校園校園文化環(huán)境，避免一些學(xué)生在探索的過(guò)程中受到糟粕文化的影響，無(wú)法形成一個(gè)積極、健康的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。目前我國(guó)許多小學(xué)的道德素質(zhì)培養(yǎng)工作開(kāi)展還不夠充分，對(duì)道德素質(zhì)培育工作沒(méi)有給予充分的重視，例如很多學(xué)校開(kāi)展《思想與品德》課程僅僅是為了考試或滿足國(guó)家政策；很多學(xué)校從不進(jìn)行道德素質(zhì)培養(yǎng)實(shí)踐活動(dòng)等。由于學(xué)校的屬于重視，學(xué)生對(duì)于思想道德修養(yǎng)的重視程度也不足，缺乏學(xué)習(xí)道德素養(yǎng)知識(shí)的積極性。

1.2 當(dāng)前我國(guó)小學(xué)道德培育教學(xué)中存在的不足

當(dāng)前我國(guó)小學(xué)道德培育教學(xué)中存在的最大的一個(gè)不足就是將道德培育教學(xué)的重點(diǎn)放在應(yīng)付考試上。很多小學(xué)教師在教授《思想與品德》課程時(shí)，將教學(xué)的重點(diǎn)放置在了教學(xué)生做題，教學(xué)生考試拿高分上，嚴(yán)重背離了《思想與品德》學(xué)科的培育目標(biāo)。

目前，我國(guó)大部分小學(xué)生喜愛(ài)的動(dòng)畫(huà)作品、電子游戲、玩具等都是西方的，這就就給了他們西方文化具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性的錯(cuò)覺(jué)，部分學(xué)生不屑于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，認(rèn)為傳統(tǒng)文化枯燥乏味，對(duì)傳統(tǒng)道德素質(zhì)教學(xué)缺乏學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

一些學(xué)校還存在著只將道德教育停留在理論層面的問(wèn)題。教師教授道德文化時(shí)，各種各樣的故事說(shuō)了很多，道理講了很多，卻完全不注重讓孩子在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用這些道德理念，學(xué)校也不注重組織道德理念實(shí)踐活動(dòng)，道德教育還停留在理論表層。

最后，教師的教學(xué)方法不佳也是當(dāng)前我國(guó)小學(xué)道德素養(yǎng)教育質(zhì)量遲遲無(wú)法提供的理由之一。正如上文中所說(shuō)道的，任何文化既有精華又有糟粕，西方文化也不見(jiàn)得就一定是不好的，加之當(dāng)代小學(xué)生普遍青睞于西方文化，教師如果在進(jìn)行傳統(tǒng)道德文化的教學(xué)中滿口之乎者也，也無(wú)法引起學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化的性質(zhì)，教師可以在教學(xué)的過(guò)程中結(jié)合傳統(tǒng)文化和西方文化的長(zhǎng)處，讓學(xué)生在高漲的學(xué)習(xí)熱情驅(qū)使下學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)道德文化知識(shí)，提升自身的道德文化素養(yǎng)。

2 茶道文化對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)的啟示

2.1 茶文化可以提升學(xué)生的思想道德境界

我國(guó)的茶道文化博采眾家之所長(zhǎng)，結(jié)合了儒家、佛家、道家的優(yōu)秀思想，并且由于茶道文化自身與封建道德制度并不相干，茶道文化完美的避開(kāi)了傳統(tǒng)文化中的封建糟粕的部分，是進(jìn)行小學(xué)道德素質(zhì)教育的不二之選。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中結(jié)合茶文化，可以有效培養(yǎng)學(xué)生不驕不躁、從容樸實(shí)、安于樂(lè)道的道德品質(zhì)，讓學(xué)生的內(nèi)心在多元文化沖擊的浮躁社會(huì)中穩(wěn)定下來(lái)。教師也可以在對(duì)茶道文化的品悟中提升自身的道德素質(zhì)修養(yǎng)，用一顆最從容的心去對(duì)待學(xué)生，用一種最樸實(shí)的態(tài)度去對(duì)待自己的工作。

2.2 促使小學(xué)生的知識(shí)框架向多元化發(fā)展

茶道文化不但是我國(guó)各種傳統(tǒng)文化的思想精華，更結(jié)合了自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然美學(xué)等多元學(xué)科知識(shí)，可以說(shuō)學(xué)生學(xué)習(xí)茶道文化，不僅僅能夠傳統(tǒng)道德素質(zhì)修養(yǎng)，更可以提升對(duì)社會(huì)人文知識(shí)的了解，對(duì)自然科學(xué)現(xiàn)象的了解，提高學(xué)生的審美素質(zhì)。茶道文化包含了歷史、自然、藝術(shù)、音樂(lè)等多方面的文化知識(shí)，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中語(yǔ)文教師可以將茶道文化的藝術(shù)性作為吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)手段，把學(xué)習(xí)茶道文學(xué)方面的知識(shí)作為可是教學(xué)的重點(diǎn)。小學(xué)語(yǔ)文教師如果能對(duì)茶道知識(shí)全面的進(jìn)行了解，課上教學(xué)時(shí)就會(huì)自然而然的對(duì)歷史、地理、文學(xué)等方面的知識(shí)像講故事一樣的講述給學(xué)生們，這將會(huì)充分的吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，提升學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的積極性，從而提升小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的成果。

3 小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)用茶道文化的措施

3.1 利用茶道文化平衡知識(shí)體系結(jié)構(gòu)

小學(xué)教育對(duì)于學(xué)科專業(yè)性的要求并不高，可以說(shuō)小學(xué)期間各門(mén)學(xué)科之間都是互通的，如果小學(xué)教師能夠?qū)ζ渌频闹R(shí)有所了解，有一個(gè)互通的知識(shí)架構(gòu)，將會(huì)極大的提升學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量和水平。我國(guó)的傳統(tǒng)茶道文化就可以極好地解決小學(xué)教師知識(shí)不足的短板，茶道知識(shí)的強(qiáng)大包容性讓幾乎所有科目的老師都能在自己學(xué)科的教學(xué)中引入茶道文化。例如，古代的名人雅士以茶會(huì)友，有很多關(guān)于茶的軼事，小學(xué)語(yǔ)文教師在古代詩(shī)歌的課堂教學(xué)中可以將詩(shī)歌的創(chuàng)作者與茶的故事講給學(xué)生們聽(tīng)，從而有效的提升課堂教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度。

3.2 借助茶道精神增強(qiáng)學(xué)生的思想素養(yǎng)

與其他學(xué)科不同，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)更注重對(duì)學(xué)生思想素養(yǎng)的培養(yǎng)，因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)生的思想素養(yǎng)提升到一定境界時(shí)，才能充分的領(lǐng)悟到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真諦，創(chuàng)作出優(yōu)美的文學(xué)作品。在我國(guó)的小學(xué)教育中，部分教師因?yàn)樾W(xué)的教學(xué)任務(wù)比較輕松，教學(xué)內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，就懈怠了對(duì)自己的要求，課堂教學(xué)也往往敷衍了事。老師是學(xué)生的榜樣，看到老師對(duì)于課堂教學(xué)的消極懈怠，學(xué)生哪里還會(huì)有學(xué)習(xí)的熱情。部分道德素質(zhì)敗壞的教師甚至沉溺于物質(zhì)利益帶來(lái)的好處之中，向家長(zhǎng)索要好處，誰(shuí)的家長(zhǎng)包的紅包最大，給的好處最多，就對(duì)誰(shuí)家的孩子關(guān)注最多，這些都為學(xué)生樹(shù)立了一個(gè)道德素質(zhì)的壞榜樣，影響到學(xué)生的道德素質(zhì)養(yǎng)成。小學(xué)語(yǔ)文課堂將茶道文化引入到課堂教學(xué)中，教師自身首先就要平穩(wěn)自己的心態(tài)，提升自己的道德素養(yǎng)，教師的榜樣做好了，學(xué)生的道德素質(zhì)也就自然會(huì)提高。

3.3 小學(xué)語(yǔ)文課堂中引入茶道文化有利于提高小學(xué)生的紀(jì)律理念

以和為貴，堅(jiān)守秩序是茶道文化的重要內(nèi)涵，茶道文化提倡人與人之間要相互幫扶，避免紛爭(zhēng)，遇到意見(jiàn)不一致的時(shí)候要以和平的方式與對(duì)方達(dá)成意見(jiàn)統(tǒng)一；茶道文化又注重秩序，追求每一件事情都要按照一定的秩序去做，避免混亂。小學(xué)生正處于活潑好動(dòng)的年紀(jì)，愛(ài)與其他小朋友爭(zhēng)斗打鬧，課堂上總愛(ài)搞些小惡作劇博取老師的注意，由于沒(méi)有形成完善的紀(jì)律規(guī)范理念體系，日常生活中也常常不注重遵守規(guī)則，常常犯錯(cuò)。將茶道文化引入到小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)中，教師向?qū)W生們傳授茶道文化中以和為貴、堅(jiān)守秩序的理念，讓學(xué)生們明白“和諧”與“秩序”的重要性，在日常的學(xué)習(xí)生活過(guò)程中主動(dòng)友好的和其他小朋友交往，上課認(rèn)真遵守課堂秩序，下課后認(rèn)真遵守社會(huì)的秩序。小學(xué)語(yǔ)文課堂中引入茶道文化有利于提升小學(xué)生的紀(jì)律觀念，促進(jìn)他們的全面健康發(fā)展。

4 總結(jié)

茶道文化是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不但包含著各類傳統(tǒng)文化理念的精髓，更涉及到各個(gè)方面的學(xué)科知識(shí)。小學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成期，且每天的大部分時(shí)間都是在校園中度過(guò)的，因此，如果學(xué)校能夠?qū)⒉璧牢幕氲叫@生活中去，可以極大的提升小學(xué)生的道德文化水平、提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和拓寬小學(xué)生的知識(shí)層面，小學(xué)語(yǔ)文課堂中引入茶道文化也是一樣的目的。