吳 敏

（川北醫(yī)學院馬克思主義學院，四川南充 637000）

1 中國近代史教學對當代大學生的現(xiàn)實意義

1.1 彌補歷史知識的不足，清除政治傾向的錯誤

實際上，大學本科階段的中國近代史主要內容和框架在初高中歷史課本上已經做了一個比較翔實的概括和論述，對于大多數(shù)文科生來說，本科階段的中國近代史內容耳熟能詳，甚至部分同學能夠倒背如流。但是，對于廣大理工科的學生來說，初中歷史的分值不高，只是在中考的壓力下死記硬背了一段時間，高中則基本和歷史揮手告別，會考也不過是走個過場，隨著時間的推移和重視程度的降低以及接觸的減少，腦海中僅存的幾點歷史知識已經逐漸消失殆盡。對于他們來說，中國近代史是一個很模糊、很抽象的存在。因此，高校這一課程的設置能夠及時幫助這部分學生恢復相關的記憶，重新去了解這段歷史。

另一方面，當前世界處于社會主義運動的低潮期，中國作為為數(shù)不多的社會主義國家，一直以來都受到西方資本主義國家的批評、懷疑和詆毀，隨著世界開放程度的逐漸提升，這些言論在青少年群體中廣泛流傳，使之對社會主義、對中國共產黨的領導產生了動搖情緒，甚至在西方世界的煽動下向往資本主義政治。

1.2 增進愛國主義熱情，提升思想道德修養(yǎng)

中國近代史對于華夏民族來說既是一段屈辱史，同時也是一段抗敵史。鴉片戰(zhàn)爭以來一直到新中國成立，我國在各個時期都受到了西方殖民主義的侵略，連東亞小國日本也屢次三番對我們虎視眈眈。面對外來入侵，不論性別、不論年齡、不論職業(yè)，中華兒女義不容辭地拿起自己的武器，同仇敵愾，各民族團結在一起抵抗殖民和侵略。這些抵御外來侵略的戰(zhàn)役雖然大多數(shù)以失敗告終，但是中華兒女寧愿犧牲自己也要捍衛(wèi)國土、保護國家的愛國情懷卻像一股涓涓細流一樣在當代大學生的心間流淌。生活在和平年代的大學生對于戰(zhàn)爭的殘酷缺乏一個系統(tǒng)準確的認識，對于當前來之不易的幸福生活也缺乏必要的珍惜，單純地認為現(xiàn)在的生活是自己應得的。

2 當前中國近代史課程存在的問題分析

2.1 應用型教學思維導致中國近代史課程設置出現(xiàn)問題

學校作為為社會提供人才的場所，其課程和專業(yè)的設置一直是以市場的導向和社會的需求作為依托。近年來，隨著互聯(lián)網科技的發(fā)展，社會經濟的變革，人們對于全面型人才、實踐性人才的需求越來越高。在這一指向的作用下，高校課程進行了不小的改革，實踐性課程的課時有所上升，理論性課程的比重在減小。而且這一指向也導致學生和教師對于相關的理論性課程重視程度降低，尤其是大學生，如果看不到中國近代史對于自身發(fā)展的幫助，就無法提起學習的熱情和興趣。

2.2 中國近代史教學方式陳舊老套

對于不喜歡歷史的學生來說，歷史似乎成了無趣、死記硬背的代名詞，很多學生認為歷史是最無聊的課程，因此，一提到歷史，他們就唉聲嘆氣、叫苦不迭。作為學生，歷史課上，只能被動的坐在座位上聽教師在講臺上滔滔不絕的講解內容，很少有機會能夠自己主動思考或者和教師進行互動，學生在這門課程的課堂里往往處于極其消極和被動的狀態(tài)。歷史課不像其他課程學生可以參與進來，又或者可以發(fā)揮自己的思考，高校的中國近代史教學模式已久，沿用高中“填鴨式”教學方法：教師通過對于真實歷史事件、歷史人物活動的講解，再提煉出某一事件的歷史意義，最多再讓同學們對于歷史事件進行反思，然而反思的答案都已經固定化和程式化。這樣的教學模式束縛了大學生對于未知世界的探索熱情，因此不被大學生喜歡。

3 茶文化對高校中國近代史課堂教學的啟示

對于當前高校中國近代史課程存在的問題，如果簡單來說的話，就是學生的學習興趣不足，教師的教學熱情不夠高。之所以出現(xiàn)這樣的情況，原因自然是多方面的，首先，中國近代史作為一門理論性較強的課程，與目前時代背景的要求格格不入，當下社會經濟現(xiàn)實發(fā)展更需要實踐性強、科技化程度高的人才，歷史作為一門軟知識對于社會實踐的推動意義相比較而言不是特別大，它的作用更多的是無形的、看不見的，提升的是個人的思想道德境界和修養(yǎng)，因此得不到社會的重視。另一方面，傳統(tǒng)教學方式的程式化和固定化導致學生對于該課程的興趣不足，逃課缺課現(xiàn)象頻繁，學生的懈怠對于任課教師來說自然也是一種打擊，長期下去教師的教學熱情也會被沖散，不利于教學工作的開展和實現(xiàn)。

茶文化作為我國傳統(tǒng)文化之一，和中國近代史教學似乎八竿子打不著，但是茶文化中蘊含的道理卻能夠給予中國近代史課程的教學提供不少的啟示和建議。

3.1 將中國近代史知識轉化為自身的能力

茶文化蘊含的行為文化對于我們的社會實踐具有較強的指導意義。茶文化認為，當事人在參與某一事件時應當秉持“客體主體化”的態(tài)度，全身心投入到一件小事中去，比如茶道的學習。學習茶道的時候，我們需要對于茶具、制茶流程、茶葉的選取等內容進行一一參透，剛開始作為一個旁觀者的身份，更多的抱著一顆學習的心，當掌握了這些工序之后，它們就融入在我們的血液里，成為我們身體的一部分。這種“客體主體化”的態(tài)度和人生哲學對于中國近代史的學習具有很強的指導意義。

3.2 重視教學中的信息交互

茶文化不是一個人的閉門造車，真正的內行往往都是自己單獨參悟，獲取到一點點內容之后和具有相同興趣愛好的人去分享自己的心得和看法，茶文化的交際功能和我國傳統(tǒng)的社會文化交相輝映，對當代人依然有著啟示。

3.3 用賞識的目光去看待學生

茶的確有好壞、良莠之分，但是茶文化對于不同種類茶品的尊重卻不因為茶品自身的好壞而有所區(qū)別?！耙圆钑选辈皇侨フ液貌瑁侨ふ倚撵`上的伙伴，茶的質量不是最重要的，雅俗共賞才是茶文化的傳統(tǒng)理念。人們通過茶作為媒介去尋找心靈上溝通和感情上的滿足，想要達到這樣的狀態(tài)必須尊重所有人。人人平等的概念是茶文化的突出表現(xiàn)，同時也對中國近代史的教學有著很大的指導意義。在日常的教學中，教師應該以賞識的眼光去看待所有學生，去看到他們的優(yōu)點，同時在課堂上營造一種平等、和諧的氛圍，讓學生感受到被尊重的感覺，尊重和賞識是相互的，學生被尊重、被賞識的同時也會去尊重教師。

3.4 通過感悟和體驗建立自學模式

茶文化獨到的感悟對于中國近代史的教學依然有著不一樣的指導意義：教師和學生應當時不時對于學習過的知識進行思考和感悟，通過這種方式主動去學習和探索教材上沒有的內容，激發(fā)自己對于歷史的熱愛。

4 茶文化在中國近代史課堂教學中的運用

茶文化和中國近代史教學看起來是風馬牛不相及的兩個事物，但從哲學的角度來看的話，聯(lián)系是普遍的，事物之間總存在著千絲萬縷的聯(lián)系，智慧的人總能在兩個看似不相干的事物之間尋找到契合點，得到啟發(fā)去指導自己的生活和工作。茶文化中蘊含的道理對于中國近代史教學有著很大的指導意義。

4.1 利用茶文化改變教師的教學態(tài)度

當前，擔任中國近代史課程的教師出于多種原因對于教學的熱情有所下降，不似剛入行那般積極。其實，這也無可厚非，學生的不重視、學校的不理解讓教師在心理上產生了一定的落差是情有可原的。但是，面對現(xiàn)狀必須要想辦法去解決問題，如果將問題堆積在那里不去解決則早晚會出現(xiàn)大問題。因此，高校中國近代史教師團隊應該將茶文化中的行為文化和思想文化運用到自己的教學中來，以一種平和的心態(tài)去面對自己的教學，不忘自己的初衷，努力搞好自己的教學工作。

4.2 利用茶文化創(chuàng)造和諧的課堂氛圍

傳統(tǒng)的中國近代史教學模式前面已經有所描述，就是教師在講臺上滔滔不絕，學生在座位上被動學習，教師的講解具有不可撼動的權威性，師生之間交流溝通的缺乏，導致了一種不平等感覺的出現(xiàn)，刺激了學生的逆反心理。茶文化倡導人人平等的原則，主張用賞識的眼光去看待他人。因此，在課堂上，教師應該以平等的風格和學生實現(xiàn)充分的交流溝通，通過激勵性和鼓勵性的語言營造良好和諧的課堂氛圍。長期的交流和溝通會增進師生之間的感情和信任，一旦信任建立起來了，學生對于本課程的興趣和熱情也會更加高漲。

[1]陳星君，李珊.淺析茶文化教學對大學英語教學的啟發(fā)和應用[J].福建茶葉,2017(2):231-232.

[2]潘林天.高校世界近代史教學中存在的問題及對策[J].黑龍江史志，2014(7).