肖延昌

（內(nèi)蒙古機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科部，內(nèi)蒙古呼和浩特 010070）

國(guó)家與民族的發(fā)展離不開(kāi)教育，高校是高素質(zhì)人才培養(yǎng)的重要基地，因此，大學(xué)生的思想政治教育工作十分重要。茶文化的綜合性與兼容性皆強(qiáng)，大可涉及到儒家、道家以及佛家思想，小可與音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌等相關(guān)聯(lián)。就此情況來(lái)看，茶文化在大學(xué)生思想政治教育工作的地位十分顯赫。高素質(zhì)人才無(wú)疑是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主心骨。社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)技能性與高素質(zhì)人才，換句話(huà)話(huà)說(shuō)，高校需培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和高思想政治素質(zhì)畢業(yè)生。所以各大高校需將重心放在如何把茶文化應(yīng)用于高校學(xué)生思想政治教育中。讓大學(xué)生在受茶文化熏陶的同時(shí)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

1 茶文化的內(nèi)涵

茶文化是華夏文化的重要組成部分，在古代文人墨客們將茶與儒家、道家以及佛家哲學(xué)融合，由此產(chǎn)生中國(guó)茶文化。儒家思想強(qiáng)調(diào)仁學(xué)，道家思想崇尚對(duì)生命的熱愛(ài)，佛家則提倡“禪”思想，茶文化將三大哲學(xué)思想完美結(jié)合，這也使茶文化相比于其他傳統(tǒng)文化更具哲學(xué)性。古往今來(lái)，茶被視為“靜”的代表，其用于修生養(yǎng)性的飲品，在飲茶時(shí)，升華出思想道德上的感悟。以人為本的儒家思想，注重人與人之間的交流，結(jié)合中庸之道形成儒家茶文化。不得不說(shuō)儒家文化是茶文化中的主體部分，儒家文化對(duì)現(xiàn)當(dāng)代教育事業(yè)的影響深遠(yuǎn)。道家是熱愛(ài)自由和生命的體現(xiàn)，是它將茶非物質(zhì)化，賦予其文化活躍生命力。佛家注重的是對(duì)人們心靈上的塑造以及思想上的覺(jué)悟，釋放本性，在自由中領(lǐng)會(huì)人生真諦。茶文化是中華民族的傳統(tǒng)文化，它值得所有國(guó)人驕傲。通過(guò)對(duì)茶文化的傳播和發(fā)揚(yáng)，展示出中國(guó)豐富的物質(zhì)文明與地域文化。

2 茶文化視角下高校學(xué)生思想政治教育的改革

2.1 由內(nèi)涵到形式的變化

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)環(huán)境愈來(lái)愈復(fù)雜，人們的思想也隨之千奇百態(tài)。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，現(xiàn)高校大學(xué)生的思想政治教育工作將面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。就此問(wèn)題，高校已采取相應(yīng)措施，以整改傳統(tǒng)教育模式中所存在的不足。傳統(tǒng)教育模式畢竟已沿用多年，在教師和學(xué)生中留有不可磨滅的印記，可見(jiàn)改革活動(dòng)的推進(jìn)存在一定難度。過(guò)往的學(xué)生因教學(xué)條件的限制，其學(xué)習(xí)能力偏低，再加上教師的教學(xué)模式老套，無(wú)法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這直接導(dǎo)致思想政治教育效果不顯著，無(wú)法完成教學(xué)目標(biāo)。隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，以及現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施設(shè)備的完善，教學(xué)體系的逐漸成熟，學(xué)生接受知識(shí)的場(chǎng)所已早不再局限于課堂上的書(shū)本內(nèi)容。學(xué)生可通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等方式學(xué)習(xí)新知識(shí)?？萍嫉陌l(fā)展對(duì)學(xué)生而言是一把雙刃劍，在這個(gè)豐富多彩的現(xiàn)代社會(huì)中，若學(xué)生在思想方面選擇出現(xiàn)失誤，那么將會(huì)給該學(xué)生的未來(lái)發(fā)展增添巨大的阻力。學(xué)生的思想政治素養(yǎng)的培育工作是一個(gè)長(zhǎng)期且艱巨的過(guò)程。在以往的教學(xué)工作中，教師多以知識(shí)的傳授為主，在一定程度上忽視了學(xué)生思想政治教育。而當(dāng)下社會(huì)對(duì)人才質(zhì)量的要求越來(lái)越高，基于此情況，高校及教師需要對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行相應(yīng)改進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

2.2 由單一到整體的變化

舊時(shí)代的教育活動(dòng)，主要以如下幾種方式開(kāi)展。首先將教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生優(yōu)秀品格的培育上，教育學(xué)生學(xué)會(huì)品德自我完善，且在日常生活進(jìn)行道德建設(shè)。其次要求學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)有著全面的認(rèn)識(shí)，具有正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。要求其在校園生活中，尊敬師長(zhǎng)、關(guān)愛(ài)同學(xué)以及維護(hù)集體利益等。在日常生活中，又要求其遵紀(jì)守法、熱愛(ài)祖國(guó)等。雖然這些都是優(yōu)秀的道德品質(zhì)，但是還是存在些許不足，它涵蓋的范圍過(guò)于籠統(tǒng)且單一。當(dāng)下社會(huì)的就業(yè)形勢(shì)十分嚴(yán)峻，因此，對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備以及思想政治素養(yǎng)要求不斷提高。這一形式，潛移默化地影響著到各大高校思想政治教育工作的開(kāi)展。換句話(huà)說(shuō)，這是對(duì)大學(xué)生的一項(xiàng)考驗(yàn)，亦是對(duì)高校教學(xué)工作的一大挑戰(zhàn)。

首先學(xué)生需對(duì)自身進(jìn)行分析與定位，認(rèn)識(shí)自我和明確自身價(jià)值，具備極強(qiáng)的集體意識(shí)。再而，學(xué)生還需端正處理事件的態(tài)度，對(duì)待事物的看法等。學(xué)生的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境十分復(fù)雜，所以這要求教師在教學(xué)上要充分體現(xiàn)思想政治的全面性與實(shí)用性，將教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生判斷是非的能力。結(jié)合中西文化的條件下，適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承工作。

3 茶文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的意義

茶文化歷史悠久，在我國(guó)歷史文化上有著舉足輕重的地位，甚至在世界上都享有美譽(yù)。最近幾年來(lái)，茶文化的影響非同凡響，常被應(yīng)用到國(guó)際交流合作平臺(tái)中，可見(jiàn)茶文化對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)極具非凡意義。茶文化是我國(guó)將中國(guó)文學(xué)、教育和藝術(shù)集于一身，在以茶文化為傳播主體時(shí)，間接使其他文化也隨之得到傳播與發(fā)展。將茶文化與當(dāng)下教育事業(yè)相結(jié)合，使之應(yīng)用于高校思想政治教育中，在培育學(xué)生思想政治素質(zhì)的基礎(chǔ)上，同時(shí)增長(zhǎng)學(xué)生見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生視野，使他們更好地成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承者。茶文化在中國(guó)近幾千年的延綿中，給予人們?nèi)粘Ｉ畋姸嘁嫣帯２璨粌H有清熱解火的功效，也有緩解疲勞、預(yù)防疾病的作用。在總的來(lái)說(shuō)，茶在人體身心健康中發(fā)揮著重要作用。

現(xiàn)在我國(guó)的科技水平越來(lái)越高，千奇百態(tài)的新潮思想不斷涌現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上資料信息雖為高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)提供不少便利，但要完全起到消除學(xué)生疑難問(wèn)題著實(shí)還存在一定難度。這種狀況的出現(xiàn)，引起眾多教育工作者的反思。高校思想政治教育與茶文化的結(jié)合，起到幫助學(xué)生樹(shù)立正確三觀的作用。同時(shí)茶文化所倡導(dǎo)的精神內(nèi)涵，也有助于端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和提高其交際能力。

4 茶文化視角下高校學(xué)生思想政治教育的途徑

4.1 加強(qiáng)茶文化與思想政治教育的統(tǒng)一

要使茶文化與思想政治教育的融合工作在高校內(nèi)全面的開(kāi)展，需建立在學(xué)生對(duì)茶文化充分理解的基礎(chǔ)上。只有學(xué)生通過(guò)對(duì)該文化的深刻認(rèn)識(shí)，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)。切實(shí)做好傳統(tǒng)茶文化的普及工作，將茶的文化傳承和思想政治教育工作落到實(shí)處。在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)讓學(xué)生意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性，以及他們對(duì)文化傳承所要擔(dān)負(fù)的責(zé)任，并且向?qū)W生灌輸，國(guó)有文化的價(jià)值意義，從而達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與認(rèn)同。這對(duì)民族發(fā)展以及國(guó)家繁榮起到推進(jìn)作用。

4.2 豐富教學(xué)形式

道德品質(zhì)是一種自我約束的意識(shí)。道德，顧名思義就是在社會(huì)規(guī)范和準(zhǔn)則下所被提倡的品德。對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，是遵循德育的教學(xué)理念，也幫助學(xué)生選擇正確的人生方向。教師需遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律來(lái)進(jìn)行教學(xué)，根據(jù)學(xué)生思想觀念的成熟情況，對(duì)教學(xué)方法做出相應(yīng)調(diào)整。只有讓學(xué)生真正意識(shí)到思想政治的實(shí)質(zhì)以及其重要性，才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和有效的開(kāi)展教育教學(xué)工作。高?？赏ㄟ^(guò)開(kāi)展茶學(xué)論壇或開(kāi)展茶文化知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，以此深入學(xué)生對(duì)茶文化內(nèi)容的理解，優(yōu)化課堂教學(xué)。茶文化作為中國(guó)優(yōu)秀文化之一，讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)其文化十分必要。充裕的文化氛圍和學(xué)習(xí)氣氛對(duì)學(xué)生人生的發(fā)展方向做出了決定性指導(dǎo)。

4.3 結(jié)合學(xué)生實(shí)際進(jìn)行教學(xué)

學(xué)生的全面發(fā)展離不開(kāi)教師的指引，以茶文化為主體對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，以此完善現(xiàn)代教學(xué)體系，修復(fù)傳統(tǒng)教學(xué)模式所存在的不足。通過(guò)兩者間的結(jié)合，使學(xué)生與教育共同發(fā)展。教師在教學(xué)過(guò)程中，需注重學(xué)生的實(shí)際情況，切實(shí)關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)情況。在改革創(chuàng)新中，要順應(yīng)時(shí)代的潮流，去其糟粕取其精華?，F(xiàn)今，我國(guó)正處于信息高速發(fā)展的時(shí)代，教師在實(shí)施思想教育工作時(shí)，需注意不可一味效仿傳統(tǒng)教學(xué)方式，應(yīng)以學(xué)生實(shí)際情況為參考，創(chuàng)新其方法與理念。同時(shí)教師應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生溝通交流，了解其內(nèi)心想法，便于茶文化與思想政治教育更好的融合。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)階段，我國(guó)高校大學(xué)生身心發(fā)育相對(duì)成熟，大學(xué)是學(xué)生確立人生目標(biāo)和方向的重要階段。就該時(shí)期對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育尤為重要，教育的最終目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，促進(jìn)其全面發(fā)展。教師通過(guò)講授課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效教導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。教師應(yīng)進(jìn)行教學(xué)改革創(chuàng)新，使茶文化與思想政治教育有機(jī)結(jié)合，豐富教學(xué)形式，使茶文化與學(xué)生共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)二者間共贏。

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