鄭 瑾

（無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇宜興 214200）

茶自古以來(lái)流傳于我國(guó)，隨著歷史的變遷，茶文化也有了悠久的歷史記載,茶文化的發(fā)展也一直不斷前進(jìn)，茶葉企業(yè)的發(fā)展也展現(xiàn)朝氣蓬勃之勢(shì)。如今，如何推動(dòng)茶文化的合理發(fā)展，展現(xiàn)茶葉文化的同時(shí)也能夠映射相應(yīng)的茶文化及社會(huì)歷史風(fēng)情，是當(dāng)今茶文化發(fā)展的核心內(nèi)容。為此，通過(guò)研究茶藝館的發(fā)展現(xiàn)狀以及設(shè)計(jì)原理，探究茶文化發(fā)展的未來(lái)愿景以及發(fā)展方向。品位茶文化的場(chǎng)所也由家里逐步發(fā)展到茶館、茶藝館。茶藝館的興起旨在期望大眾通過(guò)品茶，思考茶里包含的是萬(wàn)千的生活哲理和人生感悟。茶藝館的發(fā)展期望培養(yǎng)時(shí)代君子氣節(jié)、生活理念，清高脫俗的韻味。

1 茶藝及茶藝館的興起

隨著茶文化的復(fù)興及社會(huì)文化對(duì)茶文化的認(rèn)同，飲茶場(chǎng)所的選擇及設(shè)計(jì)方向也越來(lái)越受到大眾的關(guān)注和評(píng)價(jià),茶藝及茶藝館行業(yè)隨之興起和發(fā)展。茶文化的發(fā)展以及茶文化市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)的背景下，茶藝館通過(guò)高超的茶藝和精美的茶具吸引大眾的目光，并在茶藝館設(shè)計(jì)中進(jìn)行茶文化創(chuàng)新并與現(xiàn)代文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)茶藝館自我競(jìng)爭(zhēng)力的提升，只有這樣在朝氣蓬勃的市場(chǎng)發(fā)展中取得一席之地。茶藝館首先在我國(guó)產(chǎn)茶地區(qū)快速興起，是大眾精神文化需求的重要表現(xiàn)，同時(shí)傳統(tǒng)文化也是兼具中國(guó)精神的一個(gè)載體。隨著茶藝館的興起，逐步從產(chǎn)茶地區(qū)向全國(guó)發(fā)展，并逐步影響世界。目前在我國(guó)有大量的茶藝館。究其茶藝館不斷發(fā)展的原因，主要是茶藝館是傳統(tǒng)文化、中華文明的重要載體，其表現(xiàn)出的意境和中國(guó)茶文化中所傳達(dá)的品質(zhì)有著很高的契合性。他們更多的是一種精神文明的融合。

2 茶藝館設(shè)計(jì)的精神內(nèi)涵與文化內(nèi)涵

2.1 茶藝館設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的相遇

茶藝館設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著我國(guó)傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵。我國(guó)茶道精神所體現(xiàn)的清、靜、雅、和，就是一些茶藝館設(shè)計(jì)所追求的一種素材。我國(guó)茶道精神的核心是“和"，是茶道的精髓所在，在儒家思想中表示一切恰到好處?！扒濉保亲罡镜木耋w現(xiàn)，茶藝館設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)清的美學(xué)理念。“靜”是美學(xué)要義，設(shè)計(jì)元素要達(dá)到創(chuàng)造出寧?kù)o的氛圍和清凈的心境?！罢妗?，茶道精神對(duì)真正自我的追求，即是茶道的起點(diǎn)也是重點(diǎn)，這是茶藝館設(shè)計(jì)是否成功的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。想對(duì)人的品格和人的性情進(jìn)行修養(yǎng)，我國(guó)的茶道就是一種實(shí)現(xiàn)自我的生存之道。茶文化作為茶藝館創(chuàng)意來(lái)源，是一種珍貴設(shè)計(jì)素材，具有重要的參考價(jià)值。我們想在茶藝館中體現(xiàn)茶文化的儒雅、寧?kù)o、清新，就可以從傳統(tǒng)文化中尋找最好的價(jià)值目標(biāo)，從中展開(kāi)創(chuàng)新。

2.2 新時(shí)代理念與茶藝館文化設(shè)計(jì)意境的融合

新時(shí)代的發(fā)展賦予了茶文化更多新的理念，隨著可持續(xù)發(fā)展理念以及科學(xué)發(fā)展觀的提出，在各行業(yè)綠色環(huán)保理念逐步成為發(fā)展中必須要遵守和參照的“行約”。因此，茶藝館在設(shè)計(jì)時(shí)首先要考慮茶文化的精神內(nèi)涵，其次就要以綠色環(huán)保理念為指導(dǎo)，展現(xiàn)新時(shí)代的設(shè)計(jì)理念和發(fā)展愿景，促進(jìn)茶藝館的可持續(xù)發(fā)展。除此之外，隨著設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展，對(duì)茶藝館設(shè)計(jì)上的要求也越來(lái)越高。茶文化中經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)，兼采眾長(zhǎng)，包羅萬(wàn)象，在設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合，既要展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，又要展現(xiàn)時(shí)代精神，選擇以傳統(tǒng)文化為基調(diào)是較好的選擇，將傳統(tǒng)文化的元素和現(xiàn)代文化元素應(yīng)用到裝修設(shè)計(jì)上，即能夠充分的體現(xiàn)傳統(tǒng)的文化色彩，同時(shí)也在一定程度上彰顯茶文化特色和風(fēng)格，又能兼顧現(xiàn)代風(fēng)格。

3 當(dāng)代茶藝館文化的設(shè)計(jì)探究

3.1 具有原創(chuàng)精神的茶藝館設(shè)計(jì)理念

茶藝館文化設(shè)計(jì)語(yǔ)言要緊跟時(shí)代的趨勢(shì),茶藝館設(shè)計(jì)不僅是方便大眾飲茶、品茶的場(chǎng)所，還可以使消費(fèi)者更好地了解茶的功能、文化歷史等信息，傳遞出正確的品牌信息并被市場(chǎng)識(shí)別和接受。在茶藝館設(shè)計(jì)領(lǐng)域，裝修設(shè)計(jì)的一個(gè)關(guān)鍵作用就是挖一個(gè)產(chǎn)品與競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品之間的不同點(diǎn)，同一種類型的設(shè)計(jì)可能有許多不同的屬性，包括產(chǎn)地、海拔、種植方式以及制作工藝等等，這個(gè)不同點(diǎn)在產(chǎn)品自身顯著特征之上，茶藝館的責(zé)任就是通過(guò)設(shè)計(jì)和裝修對(duì)茶文化進(jìn)行強(qiáng)調(diào)和宣傳。設(shè)計(jì)語(yǔ)言通過(guò)文字、圖像、色彩來(lái)傳達(dá)。設(shè)計(jì)師和文案利用了文字的多樣性，產(chǎn)生了多種表現(xiàn)形式，簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確地傳遞信息。

3.2 依據(jù)茶文化特點(diǎn)進(jìn)行原創(chuàng)設(shè)計(jì)

茶文化發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變，茶文化的發(fā)展也具有著跟歷史文化同樣的濃厚氛圍，發(fā)生了許多古怪風(fēng)趣的的歷史故事，這些歷史故事大都可以被用在茶藝館設(shè)計(jì)之中，來(lái)介紹某種特定茶文化。我國(guó)茶從種類、地域上種類眾多，不同的茶葉展現(xiàn)出不同得文化與精神內(nèi)涵，茶藝館設(shè)計(jì)時(shí)可盡情采用，如，有一款茶葉叫《江山美人》，設(shè)計(jì)靈感來(lái)自唐明皇與楊貴妃共彈霓裳羽衣曲的場(chǎng)面，充分傳遞出中華悠久的歷史故事。茶藝館可借鑒這一茶葉內(nèi)涵，承載茶藝館的設(shè)計(jì)構(gòu)思，從而實(shí)現(xiàn)實(shí)和虛相結(jié)合所孕育的產(chǎn)物。目前，國(guó)畫(huà)、壁畫(huà)等傳統(tǒng)背景文化元素用于茶藝館設(shè)計(jì)中的圖畫(huà)，偶爾搭配詩(shī)詞歌賦，對(duì)圖畫(huà)的進(jìn)行進(jìn)一步闡述。如此設(shè)計(jì)格外吸引人。這樣的依據(jù)地方的特色進(jìn)行設(shè)計(jì)，既體現(xiàn)了文化的文靜又不脫離生活的氣息，同時(shí)極具地方特色的設(shè)計(jì)，能夠很好的吸引大眾目光聚焦至茶藝館。

3.3 基于中國(guó)繪畫(huà)元素的茶藝館設(shè)計(jì)風(fēng)格

人們逐漸的追求商品質(zhì)量的生活，這在一定程度上推動(dòng)了茶文化及茶藝館的進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)也為茶藝館設(shè)計(jì)注入了新的動(dòng)力。相對(duì)于茶藝館設(shè)計(jì)文化元素來(lái)說(shuō)，其種類和風(fēng)格展現(xiàn)了多樣性和藝術(shù)性的發(fā)展特性，從社會(huì)變遷的角度，從茶藝館的變化中可以分析出，實(shí)現(xiàn)古典與現(xiàn)代的創(chuàng)新結(jié)合，是茶藝館設(shè)計(jì)的文化元素的追求。茶藝館設(shè)計(jì)語(yǔ)言要求，茶藝館設(shè)計(jì)文化元素要與時(shí)代發(fā)展的潮流共進(jìn)退，還需要把握和利用消費(fèi)者的購(gòu)買心理的觀念，將茶藝館設(shè)計(jì)與茶文化進(jìn)行有機(jī)的整合與創(chuàng)新，賦予其新時(shí)期的元素，從而滿足人們多樣化的需求。所以，茶藝館設(shè)計(jì)者需要在對(duì)當(dāng)代文化元素進(jìn)行創(chuàng)新的原則下，靈活創(chuàng)新設(shè)計(jì)語(yǔ)言，從色彩上實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目的。為此，選擇繪畫(huà)作為茶藝館設(shè)計(jì)的基調(diào)可以有效實(shí)現(xiàn)茶藝館設(shè)計(jì)理念的提升和進(jìn)步。繪畫(huà)是我國(guó)文化的重要載體，古代以意境美征服了古代的文人，而現(xiàn)代化的寫(xiě)實(shí)精神也為茶文化注入新的活力。因此，茶藝館的設(shè)計(jì)以繪畫(huà)元素為基調(diào)，運(yùn)用古代意境美與現(xiàn)代寫(xiě)實(shí)美，充分調(diào)動(dòng)各種元素，實(shí)現(xiàn)茶藝館設(shè)計(jì)的升華。同時(shí)，茶文化和繪畫(huà)藝術(shù)不僅僅是在外觀的物質(zhì)文明上的結(jié)合，他們更多的是一種精神文明的融合。通過(guò)利用傳統(tǒng)文化的深厚氣韻來(lái)解讀茶藝館是一種藝術(shù)的表達(dá)方式，帶給消費(fèi)者的也是一種視覺(jué)的盛宴。

4 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，茶藝館設(shè)計(jì)既要以傳統(tǒng)文化為載體，還要兼顧時(shí)代精神，從而不斷的進(jìn)行創(chuàng)新和改造，設(shè)計(jì)更加滿足人們需求的茶藝館，豐富茶文化。茶藝館設(shè)計(jì)者需要對(duì)茶文化內(nèi)涵進(jìn)行更深入了解，關(guān)注群眾的情感體驗(yàn)與人性變化隨之進(jìn)行設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)作為一種媒介，具有強(qiáng)烈的影響力。為響應(yīng)我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，茶藝館的設(shè)計(jì)與發(fā)展不僅要以經(jīng)濟(jì)效益為主，還要兼顧綠色理念、環(huán)保理念，做到生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展。茶藝館的興起旨在期望大眾通過(guò)品味茶，思考茶里包含的是萬(wàn)千的生活哲理和人生感悟。茶藝館的發(fā)展期望培養(yǎng)時(shí)代君子氣節(jié)、生活理念，清高脫俗的韻味。

茶室作為中國(guó)古代幾千年來(lái)重要的休閑文化場(chǎng)所，根據(jù)參與人群的類型廣泛，形成了多個(gè)具有不同人文精神和社會(huì)功能的空間類型。中國(guó)茶藝館的快速興起要求在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該注重實(shí)用和審美的融合。茶藝館設(shè)計(jì)越來(lái)越被人所關(guān)注，設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展，要求茶藝館在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要保持創(chuàng)新，不斷提升自我的競(jìng)爭(zhēng)力。因而茶文化的發(fā)展以傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合對(duì)茶藝館的發(fā)展有極大的促進(jìn)作用，不但適應(yīng)市場(chǎng)要求，而且對(duì)于宣揚(yáng)茶文化品牌也有著深遠(yuǎn)的影響力。

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