楊鎰澤

（西安財(cái)經(jīng)學(xué)院商學(xué)院，陜西西安 710100）

完整、系統(tǒng)化的思政教育素材，不僅是優(yōu)化實(shí)施思政教育的基礎(chǔ)，更是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)思政教學(xué)的本身內(nèi)容形成真實(shí)理解和體會(huì)的重要所在。就思政教育的實(shí)施訴求看，想要實(shí)現(xiàn)理想的教育效果，需要學(xué)生在內(nèi)心認(rèn)可這一基礎(chǔ)前提下，形成獨(dú)立且真實(shí)的思維理解。

1 素材更新不足、興趣元素缺失——高校思政教育的問(wèn)題表現(xiàn)

1.1 思政教育素材單一且更新不足

客觀地看，傳統(tǒng)高校思政教學(xué)活動(dòng)中，由于使用的素材內(nèi)容過(guò)于單一，且未能及時(shí)更新，從而影響了思政教育的理想目標(biāo)。在高校教育日益成熟的今天，思政教育體系也實(shí)現(xiàn)了“本質(zhì)”提升，當(dāng)然這并非傳統(tǒng)意義上的思想教育，更多是基于思政素材理解下的理念感知和思維啟迪。但是，傳統(tǒng)的思政教育內(nèi)容缺乏有效更新，因此，很難有效啟迪學(xué)生的思維認(rèn)知。

1.2 思政教育活動(dòng)缺乏學(xué)生興趣的合理融入

傳統(tǒng)思政教育使用的教學(xué)內(nèi)容和方法等等，都未能充分考慮學(xué)生自身的學(xué)習(xí)興趣，整個(gè)思政教育創(chuàng)新度明顯不夠。如果想要實(shí)現(xiàn)理想的思政教學(xué)效果，其需要引導(dǎo)學(xué)生形成必要的興趣感知和價(jià)值理解。因此，充分融入學(xué)生自身的學(xué)習(xí)興趣元素，才是思政教育活動(dòng)全面創(chuàng)新的重點(diǎn)所在。只有學(xué)生具備充足的學(xué)習(xí)興趣，才能真正“沉入”整個(gè)思政教育活動(dòng)之中。但是，就傳統(tǒng)的思政教育活動(dòng)看，一直以來(lái)，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)都未能將學(xué)生參與思政教育活動(dòng)的學(xué)習(xí)興趣融入其中。只有合理融入學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能從本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)思政教育的理想效果。

1.3 思政教育缺乏文化素材的完善融入

思政教育通過(guò)合理完善的教育活動(dòng)，能夠?qū)崿F(xiàn)理想的文化啟迪。因此，在具體實(shí)施思政教育時(shí)，需要選擇融入合適的文化元素，特別是對(duì)于學(xué)生自身的思想理解和人文感知來(lái)說(shuō)，其離不開(kāi)合理的文化素材與內(nèi)容。在傳統(tǒng)的思政教育活動(dòng)中，未能有效選擇合適的文化素材，乃至融入合理的文化內(nèi)涵。對(duì)于思政教育來(lái)說(shuō)，完善的文化素材，正是該教育活動(dòng)中不可缺失的內(nèi)容。因此，想要從本質(zhì)上優(yōu)化思政教育機(jī)制，就必須注重選擇合適的文化素材。

2 茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵闡述

結(jié)合茶文化的本質(zhì)內(nèi)涵看，其中所具體呈現(xiàn)的，更多是基于大眾認(rèn)知和飲茶習(xí)慣所形成的系統(tǒng)化文化機(jī)制。正是茶文化中所表現(xiàn)的精神思維和人文理念，從而使得茶文化的應(yīng)用價(jià)值得以提升。茶文化是一種綜合性文化，其中所向我們表達(dá)和展現(xiàn)的，不僅是生態(tài)、綠色的生活飲品，更是系統(tǒng)化的文化體系。

當(dāng)然在整個(gè)茶文化機(jī)制中，精神理念上的引導(dǎo)和啟發(fā)，正是我們了解和認(rèn)知茶文化的核心要素。茶文化中所表達(dá)的人文思維，更是實(shí)現(xiàn)了茶文化價(jià)值的實(shí)質(zhì)性提升。就茶文化本身而言，其作為一種綜合化文化元素，從茶文化的內(nèi)涵體系到綜合表現(xiàn)，都是文化理念的成熟表達(dá)與集中呈現(xiàn)。對(duì)于茶文化來(lái)說(shuō)，其中所發(fā)揮的教育功能，正是當(dāng)前豐富和創(chuàng)新思政教育活動(dòng)的關(guān)鍵所在。

3 融入茶文化元素輔助高校思政教育活動(dòng)的具體作用

在當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中，不僅需要其掌握扎實(shí)、系統(tǒng)化的知識(shí)、技術(shù)，也需要學(xué)生能夠形成獨(dú)立、人性化的思維理念。因此，在當(dāng)前高校思政教育創(chuàng)新過(guò)程中，需要我們綜合時(shí)代特征和教學(xué)訴求，融入文化元素，本質(zhì)化創(chuàng)新高校思政教學(xué)活動(dòng)。

3.1 茶文化輔助思政教育——思政教學(xué)內(nèi)容得以豐富呈現(xiàn)

結(jié)合當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)的整體目標(biāo)看，將茶文化元素與思政教育相融合，將在豐富教育素材的同時(shí)，提升學(xué)生理解與感知。在具體開(kāi)展思政教育活動(dòng)時(shí)，需要我們充分發(fā)揮茶文化中所詮釋的深厚理念。在利用茶文化輔助思政教學(xué)活動(dòng)時(shí)，其中所包括和闡述的內(nèi)容極為多樣化，無(wú)論是人文化理念，還是篩選合適的教學(xué)內(nèi)容，再到思政教學(xué)方案的全面深化等等，都需要我們探究茶文化輔助思政教育的融入機(jī)制，通過(guò)探究茶文化的多樣化元素，“輔助”思政教學(xué)活動(dòng)。

3.2 茶文化的人文屬性優(yōu)勢(shì)——激發(fā)學(xué)生的具體人文感知

高校思政教育活動(dòng)需要不斷創(chuàng)新與優(yōu)化，無(wú)論是教育形式，還是對(duì)學(xué)生的吸引力，都需要立足茶文化元素的人文屬性來(lái)詮釋高校思政教學(xué)活動(dòng)的使命和要求。在利用茶文化元素輔助思政教育活動(dòng)時(shí)，能夠讓思政教育理念的人文屬性得到有效啟迪和激發(fā)。事實(shí)上，在傳統(tǒng)思政教育活動(dòng)中，更多呈現(xiàn)的是一種“干癟”的教學(xué)狀態(tài)，無(wú)論是學(xué)生的人文感知，還是教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生自身的實(shí)際啟發(fā)都相對(duì)有限。所以，通過(guò)發(fā)揮茶文化元素的人文內(nèi)涵和綜合多樣性，能夠更為生動(dòng)、形象地詮釋思政教育活動(dòng)中所彰顯的人文內(nèi)涵。

3.3 思維理念深度詮釋——思政教育得以本質(zhì)性優(yōu)化

在思政教育活動(dòng)創(chuàng)新實(shí)施的今天，做好該活動(dòng)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生的思維水平，尤其是全面創(chuàng)新思政教育體系，從而引導(dǎo)學(xué)生形成層次化、機(jī)制化的思維理念體系。對(duì)于思政教育來(lái)說(shuō)，只有學(xué)生形成積極樂(lè)觀、獨(dú)立仁義的思維理念，才能真正有效的實(shí)現(xiàn)思政教育活動(dòng)價(jià)值。茶文化體系中所詮釋的生動(dòng)翔實(shí)案例，也使得學(xué)生在參與思政學(xué)習(xí)過(guò)程中，形成了深厚而承受的文化感知。因此，在思政教學(xué)全面創(chuàng)新和優(yōu)化時(shí)，需要我們?cè)谄纷x思政教學(xué)文化訴求的同時(shí)，通過(guò)深度挖掘茶文化的思維理念，從而實(shí)現(xiàn)思維理念啟迪與文化內(nèi)容的合理融合。

4 融入茶文化元素輔助優(yōu)化高校思政教育的實(shí)施機(jī)制

思想上的啟迪離不開(kāi)文化的指引，這恰恰就是思政教育與茶文化相融合的共通點(diǎn)。因此，茶文化輔助思政教學(xué)極具應(yīng)用必要性。特別是對(duì)于思政教育活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其中所需要融入的精神引導(dǎo)和思維啟迪，正是茶文化元素所具有的關(guān)鍵內(nèi)容。

4.1 改造茶文化元素，營(yíng)造茶文化應(yīng)用的思政教育環(huán)境

就茶文化中濃厚的文化內(nèi)涵和應(yīng)用價(jià)值看，正是當(dāng)前我們優(yōu)化思政教育的重要補(bǔ)充素材。客觀地看，茶文化闡述的是一種生態(tài)文化和積極精神理念，因此，系統(tǒng)化的茶文化元素能夠發(fā)展成為高校思政教學(xué)的創(chuàng)新點(diǎn)，所以，茶文化與思政教學(xué)活動(dòng)的深層次融合，正是在理性認(rèn)知茶文化應(yīng)用優(yōu)勢(shì)的前提下，優(yōu)化思政教育機(jī)制的關(guān)鍵所在。

4.2 構(gòu)建生動(dòng)課堂，提升學(xué)生的實(shí)際理解與感知

結(jié)合當(dāng)前思政教育機(jī)制成熟構(gòu)建和深度詮釋的時(shí)代特性看，創(chuàng)新思政教學(xué)時(shí)，要注重豐富教學(xué)形式，探究茶文化體系的合理融入體系，構(gòu)建生動(dòng)的思政課堂。通過(guò)使用多樣化的茶文化元素，從而讓學(xué)生直觀感受和體會(huì)到思政教育活動(dòng)中所展現(xiàn)的價(jià)值內(nèi)容。只有加深學(xué)生自身對(duì)思政教學(xué)內(nèi)容的理解與認(rèn)知，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)思政教育內(nèi)容的深度理解，茶文化元素的實(shí)踐性色彩，決定了如果合理發(fā)揮茶文化元素的生動(dòng)特點(diǎn)，將有效破解思政教育中學(xué)生參與積極性不夠等諸多限制。

4.3 凸顯時(shí)代屬性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和時(shí)代意識(shí)

對(duì)于整個(gè)高校思政教育來(lái)說(shuō)，必須注重將時(shí)代特性融入教學(xué)活動(dòng)之中，所以，利用茶文化元素來(lái)詮釋思政教育活動(dòng)中所需要表達(dá)的精神內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)思政教育機(jī)制的全面優(yōu)化和本質(zhì)創(chuàng)新。因此，當(dāng)前應(yīng)用茶文化輔助開(kāi)展思政教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)充分發(fā)揮茶文化的時(shí)代特征和創(chuàng)新精神，結(jié)合系統(tǒng)化的思政教育融入與改造，從而確保思政教育中，學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)自身創(chuàng)新意識(shí)的有效培養(yǎng)和時(shí)代意識(shí)的合理塑造。

5 結(jié)語(yǔ)

就思政教育活動(dòng)的實(shí)施特點(diǎn)和價(jià)值看，其已經(jīng)不再是單一的課程知識(shí)教學(xué)，更重要的是在思政教育創(chuàng)新中，已經(jīng)發(fā)展成為引導(dǎo)學(xué)生形成積極意識(shí)和思想理念的教學(xué)活動(dòng)。所以，如何借助茶文化的價(jià)值特性和優(yōu)勢(shì)，豐富思政教育體系，就成為當(dāng)前思政教學(xué)體系優(yōu)化和人才培養(yǎng)理念創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。