吳榮香

（濱州職業(yè)學(xué)院，山東濱州 256600）

日本文化自古以來受東方文化影響較深，在長期的歷史交往中，日本文化融入了大量東方文化，具有明顯的矛盾性、選擇性與融合性，已經(jīng)發(fā)展成為了一種新的混合型文化。同樣地，日本茶道文化也是在長期的歷史發(fā)展中融合了東方文化而自成一派，集美學(xué)、哲學(xué)和佛教于一體，具有一定的神秘色彩，但與此同時應(yīng)當注意到日本的茶道文化保守性與開放性并存，是一個矛盾統(tǒng)一體。日語語言文學(xué)與日本茶道共同屬于日本文化體系的重要組成部分，二者無論是在發(fā)展源頭上還是在作用效果上都存在一定的相似性，因此在發(fā)展過程中關(guān)系日益密切，已經(jīng)形成了相互融合、相互促進的發(fā)展局面。

1 日本茶道和日語語言文學(xué)

1.1 日本茶道

1.1.1 日本茶道的基本內(nèi)容分析

日本茶道起源于中國，在隋唐時期傳入日本，經(jīng)過歷史演變逐漸與日本本土文化融合，形成了獨特的日本茶道。日吉茶園是日本茶葉的最早產(chǎn)生地，在其后的歷史發(fā)展中出現(xiàn)了空海和尚東渡，空海為日本茶道的進步與發(fā)展做出了巨大的貢獻。中國茶道的工具和技術(shù)等都隨著空海的回歸而被其帶到日本并生根發(fā)芽，在后來的平安時期與江戶時期獲得了進一步的發(fā)展，逐漸形成了日本茶道的雛形。對于煮茶的火候要進行精準把握，進入茶室前脫衣服凈手，進入茶室后要靜坐寧神等習(xí)慣是千秋林對日本茶道的一大改良。除此之外，在千秋林的改革下，日本茶道擁有了自己獨立的茶室和單獨的取水地，這也是對日本茶道文化發(fā)展的重要貢獻。日本茶道強調(diào)人與自然的和諧，因此，室內(nèi)的裝修要與四季的變化相協(xié)調(diào)，對于茶室內(nèi)所插的花與所掛的畫都有嚴格的要求，力求人在茶室內(nèi)能夠體會到自然的和諧之美與茶道的寧靜之美，在繁雜的世間品飲一杯清茶做到清心、靜心。與此同時，應(yīng)當注意的是為了追求茶室氛圍的寧靜與平和，日本茶道要求茶室內(nèi)的人不能夠討論政治經(jīng)濟等話題?？腿俗约簡为毱穱L自己的茶和大家一起品嘗一杯茶是日本茶道的兩種不同品茶方式，每一種都有自己特定的文化含義。日本茶道不同于日常飲茶，在具備日常消遣功能之外它更帶有一定的莊重性與嚴肅性，因此要求參加茶道活動的人懷有一顆崇敬之心。

1.1.2 日本茶道主要特點分析

經(jīng)歷了百年的歷史變革與發(fā)展，日本茶道形成了極為豐富的文化內(nèi)涵，在當今快節(jié)奏的生活方式下將日本茶道引入現(xiàn)代生活對于現(xiàn)代人的身心放松和進一步弘揚茶道文化都具有著重要的意義。同樣地，我們應(yīng)當注意到，日語語言文學(xué)也以其嚴謹細膩的特點而日益得到越來越多人的重視。日本茶道與日語語言文化在具有各自獨特的文化內(nèi)涵的同時也存在著一定的共通性，將二者有機結(jié)合已經(jīng)成為了一種趨勢。日本茶道強調(diào)“茶禪一味”，追求人與自然之間的和諧，所以無論是在茶室的布置上還是在飲茶的禮儀上都有著較為嚴格的要求。日本茶道要求在茶室的裝修上簡潔大方，布景與裝飾物等應(yīng)與季節(jié)相協(xié)調(diào)；在飲茶的禮儀上，日本茶道要求飲茶時拋除雜念，平心靜氣。從這些方面都可以看出佛教文化對日本茶道產(chǎn)生了較大的影響。與此同時，無為的思想也在很大程度上影響了日本茶道的發(fā)展，在品茶、飲茶的過程中人們可以尋求心靈的平靜，在快節(jié)奏發(fā)展的現(xiàn)代社會獲得內(nèi)心的安適，這也是日本茶道深受百姓喜愛的重要原因之一。

1.2 日語語言文學(xué)

1.2.1 日語語言文學(xué)的發(fā)展歷史

日本文字的出現(xiàn)與形成是日語語言文學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。日本最開始沒有屬于自己的文字，日常紀事主要依靠結(jié)繩的方式，在歷史發(fā)展中逐漸從中國引入了漢字，并經(jīng)歷復(fù)雜的演變過程，在一代代日本人的不懈努力下最終發(fā)展成為了自己的文字，但是在現(xiàn)在的日本文字中依然保留有大量的中國漢字，這是日本文字的重要特點之一。在日本文字出現(xiàn)之后，日語語言文學(xué)開始逐漸發(fā)展起來，日語語言文學(xué)以簡短著稱，意韻無窮，能夠?qū)⑸羁虖?fù)雜的含義以簡練的文字表達出來，這一特點尤其表現(xiàn)在從詩歌發(fā)展到俳句的過程中。詩歌、俳句、小說和連歌等都是日語語言文學(xué)的重要形式，經(jīng)歷數(shù)百年的發(fā)展已經(jīng)形成了相對成熟的發(fā)展體系。從時期劃分來看，日語語言文學(xué)可以分為古代文學(xué)、中世文學(xué)、近世文學(xué)、近代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)，其發(fā)展形式日益豐富，在歷史演變中不斷開拓創(chuàng)新，形成了自己的發(fā)展特色。

1.2.2 日語語言文學(xué)的主要特征分析

日語語言文學(xué)最為突出的特點之一在于它的簡短精悍，能夠?qū)⑸羁潭S富的語言信息以精煉的文字表達出來。在日語語言文學(xué)中，其詩歌體的文學(xué)也深受日語語言文學(xué)的影響，日語詩歌體文學(xué)語言較為凝練，與此同時也帶有一定的隨意性與質(zhì)樸性，能夠以質(zhì)樸的語言達到與讀者進行心靈溝通的目的，從而給人以啟迪，幫助人更好地安頓內(nèi)心。在現(xiàn)代社會，對日語語言文學(xué)進行創(chuàng)新有著很大的意義與價值，究其原因，還在于日語語言文學(xué)與日本文化體系之間存在著密不可分的關(guān)系，對日語語言文學(xué)的創(chuàng)新可以在很大程度上促進日語文化體系的進一步完善與發(fā)展。

2 日本茶道與日語語言文學(xué)相互交融的價值分析

2.1 日本茶道和日語語言文學(xué)中的相似之處

日本茶道和日語語言文學(xué)共同包含于日本文化體系之中，二者雖然屬于不同的文化范疇，但卻存在諸多的相似之處。從源頭上來說，日本茶道和日語語言文學(xué)都起源于中國，受到中國文化的深刻影響；在特點上，二者都強調(diào)寧靜、含蓄，在簡潔中透出大氣，都講究人與自然的和諧，追求在最大程度上反映真實的內(nèi)心與真實的世界。在作用效果上，日本茶道講求在品茶時的心無雜念，日語語言文學(xué)強調(diào)文字與心靈的溝通，二者都能夠給人以心靈上的平靜，為人的生存發(fā)展留下更多的思考空間。應(yīng)當明確，日本茶道與日語語言文學(xué)都從根本上反映了日本文化體系的特點，是日本文化體系的重要組成部分，對日本文化的發(fā)展具有重要的影響和引導(dǎo)作用。

2.2 日本茶道于與日語語言文學(xué)相互融合的體現(xiàn)

當下的日本茶道與中國茶道存在著較大的差異，盡管日本茶道是起源于中國茶道，但在數(shù)百年的歷史演變中二者卻形成了各自不同的特點。日本茶道結(jié)合日本插花、禪宗文化和日本和歌等日本本土文化，逐漸形成了獨具日本特色的茶道體系?！冻圆桊B(yǎng)生記》是日語語言文學(xué)中描寫日本茶道的一部重要書籍，其中涉及了大量的日本茶道描寫，在語言上講求精細，在茶道精神傳達上講求嚴謹，這正反映了日語語言文學(xué)與日本茶道二者的相融合與相互促進，使日本文化嚴謹肅穆的特點得到了集中反映。

2.3 當前日本茶道藝術(shù)的傳承發(fā)展機制

為了在最大程度上促進日本茶道的長遠發(fā)展與廣泛傳播，必須意識到日本茶道中所包含的具體元素理念的巨大價值，在此基礎(chǔ)上融合多元文化元素，進一步提高日本茶道的藝術(shù)性與普世價值，更好地實現(xiàn)對其的傳承與發(fā)展。日語語言文學(xué)對于推動日本茶道藝術(shù)的發(fā)展來說具有至關(guān)重要的意義，在開展茶道表演活動時應(yīng)注意將恰當?shù)奈幕砟钜匀照Z語言文學(xué)的形式融入到茶道表演之中，借助于日語語言文學(xué)增強日本茶道的豐富性，與此同時以茶道活動為載體也能夠進一步推動日語語言文學(xué)的傳播與創(chuàng)造，從而實現(xiàn)二者的協(xié)同發(fā)展。

3 結(jié)束語

日本茶道與日語語言文學(xué)二者在本質(zhì)上存在很多相似之處，共同包含于日本文化體系。在現(xiàn)代社會，日本茶道與日語語言文學(xué)逐漸呈相互融合的發(fā)展趨勢，不僅促進了各自的完善與發(fā)展，更在很大程度上推動了日本文化體系的健全與進步。本文以日本茶道與日語語言文學(xué)的融合為切入點，論述日本茶道的基本內(nèi)容與主要特點，探究日語語言文學(xué)的發(fā)展歷史與主要特征，并在此基礎(chǔ)上對日本茶道與日語語言文學(xué)相互交融的價值進行了深入分析，例如，日本茶道和日語語言文學(xué)具有相似之處、日本茶道于與日語語言文學(xué)相互融合的體現(xiàn)以及當前日本茶道藝術(shù)的傳承發(fā)展機制等，希望對于促進日本茶道與日語語言文學(xué)的進一步融合有一定的借鑒意義。