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（長春信息技術(shù)職業(yè)學(xué)院，吉林長春 130012）

在當(dāng)前教學(xué)活動全面創(chuàng)新的整體背景下，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動，已經(jīng)發(fā)展成為激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力，提升學(xué)生參與熱情的關(guān)鍵前提。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身創(chuàng)造力和想象力已經(jīng)成為當(dāng)前高校教學(xué)活動全面創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。茶文化不僅成就了全面化、系統(tǒng)化的茶文化，同時也為當(dāng)前我們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動的全面轉(zhuǎn)型提供了重要動力。

1 茶文化創(chuàng)新思維的整體表現(xiàn)分析

茶文化創(chuàng)新思維中所詮釋的不僅是茶文化的精神內(nèi)涵，同時更重要的是其中作為一種人文思維，隨著當(dāng)前教學(xué)理念不斷完善，茶文化體系的應(yīng)用可能性日益提升，當(dāng)然就茶文化本身的內(nèi)涵特色看，其中所詮釋的包容精神和時代理念，都是當(dāng)前茶文化體系價值應(yīng)用的關(guān)鍵前提。茶文化的內(nèi)涵極其深厚，無論是文化的多樣性和體系化，還是具體的精神思維，其中都集中彰顯了茶文化自身的應(yīng)用價值和精神驅(qū)動力。

在當(dāng)前時代背景下，茶文化創(chuàng)新思維已經(jīng)成為我們應(yīng)用茶文化的重要支撐點(diǎn)和融合點(diǎn)。茶文化中所具體彰顯的創(chuàng)新的精神，是我們欣賞和品讀茶文化體系的關(guān)鍵所在。因此，學(xué)生們在具體參與學(xué)習(xí)過程中，其不僅要詮釋人文思維，更需要注重提升教學(xué)品質(zhì)，塑造合理、完善的教學(xué)體系。

結(jié)合茶文化體系的積極精神和創(chuàng)新心態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生以合理的方式，了解創(chuàng)新活動、豐富文化認(rèn)知。就茶文化所展現(xiàn)的思維理念看，其中所具體表達(dá)的是一種文化意識，也是一種創(chuàng)新思維。特別是就茶文化的整體展現(xiàn)來說，展示內(nèi)容極為多樣生動，其在呈現(xiàn)深厚文化內(nèi)涵的同時，更有層次化的精神思維。正是這一創(chuàng)新思維的集中呈現(xiàn)與表達(dá)，從而為我們了解茶文化、應(yīng)用茶文化提供了基礎(chǔ)可能。

2 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動的轉(zhuǎn)型升級背景認(rèn)知

在當(dāng)前整個教學(xué)活動不斷成熟的時代背景下，整個教學(xué)活動中的創(chuàng)新交流機(jī)制也實(shí)現(xiàn)了全面交流和深度融入。對于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動來說，其中能夠被具體應(yīng)用的元素極為多樣，除了相關(guān)的創(chuàng)業(yè)知識外，模擬化的創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練機(jī)制和創(chuàng)新思維，以及基礎(chǔ)技能和常規(guī)訓(xùn)練等等，實(shí)際上都是當(dāng)前整個創(chuàng)新教育活動發(fā)展過程中，不可或缺的重要組成元素。對于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動的整體實(shí)施來說，其中所需要的不僅是普通知識和技能教育，更需要在綜合多種教學(xué)元素的基礎(chǔ)前提下，深度激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造思維，通過豐富具體的人文認(rèn)知，從而豐富學(xué)生自身參與整個教學(xué)活動中的具體意識，提升學(xué)生自身的創(chuàng)新理解和價值思維，實(shí)現(xiàn)從個人創(chuàng)意到具體創(chuàng)新行為指引上的全面轉(zhuǎn)變。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動是一項(xiàng)體系化的教育機(jī)制，在該教學(xué)活動中包含了豐富多樣的創(chuàng)新思維，同時也是從學(xué)生素質(zhì)綜合應(yīng)用角度出發(fā)的培養(yǎng)機(jī)制，根據(jù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系的具體內(nèi)涵和多樣化元素看，完善的教育內(nèi)容、合理的精神思維，直接影響和關(guān)系到學(xué)生自身的創(chuàng)業(yè)積極性，特別是在當(dāng)前創(chuàng)業(yè)教育活動實(shí)施時，合理、完善的文化內(nèi)涵，其不僅能優(yōu)化學(xué)生自身對創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容的具體理解和本質(zhì)化和認(rèn)識，更關(guān)鍵的是需要引導(dǎo)學(xué)生形成敢于想象、大膽創(chuàng)造的精神理念。

探究學(xué)生成長的多樣化訴求，其不僅是立足教學(xué)訴求的培養(yǎng)機(jī)制，同時更是當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)的本質(zhì)化訴求。但是我們看到，目前多數(shù)學(xué)生在參與具體的創(chuàng)業(yè)活動時，存在較大的盲目性，忽略了本身正確創(chuàng)業(yè)觀的塑造和形成，這就限制了學(xué)生自身的創(chuàng)業(yè)成功。更重要的是很多學(xué)生在創(chuàng)業(yè)失敗后，由于缺乏正確合理的心理疏導(dǎo)機(jī)制，從而限制了學(xué)生自身的狀態(tài)恢復(fù)，甚至還會造成學(xué)生自身的成長壓力。

3 茶文化創(chuàng)新思維對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的價值啟迪

茶文化體系的創(chuàng)新思維，能夠發(fā)展成為當(dāng)前學(xué)生積極參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動的重要素材，也能成為有效破解當(dāng)前創(chuàng)新教學(xué)實(shí)施難點(diǎn)的“法寶”和“秘籍”。對于目前整個創(chuàng)新創(chuàng)新教育活動的具體訴求來說，整個體系的優(yōu)化與創(chuàng)新，需要的不僅是從本質(zhì)上豐富學(xué)生文化素養(yǎng)的具體教育，更重要的是融入多種時代元素，搭建最佳創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺。

客觀地看，當(dāng)前整個創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動實(shí)施過程中，其中缺乏綜合、系統(tǒng)化的文化元素和理念內(nèi)涵，尤其是未能注重引導(dǎo)學(xué)生形成積極參與、主動融入教學(xué)活動的綜合機(jī)制，加上創(chuàng)新精神與學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動之間的融合深度不夠等問題。這些都是當(dāng)前創(chuàng)新該教學(xué)機(jī)制的基礎(chǔ)所在，更是優(yōu)化學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)活動的核心要求。

對于茶文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動的具體實(shí)施來說，其本身就有多樣化的融合價值和實(shí)施訴求。因此，在我們具體理解茶文化的價值內(nèi)涵時，需要我們從探究茶文化創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)教育活動的價值功能，在深層次研究茶文化精神啟迪和行為指引的基礎(chǔ)上，其能夠發(fā)展成為現(xiàn)階段我們了解和應(yīng)用茶文化精神的重要所在。

茶文化是一種歷經(jīng)長期應(yīng)用所形成的文化機(jī)制，在具體理解茶文化體系內(nèi)涵時，我們看到茶文化中所詮釋的價值優(yōu)勢和精神思維，都集中詮釋了茶文化的創(chuàng)新優(yōu)勢和應(yīng)用價值。當(dāng)然茶文化的創(chuàng)新精神，正是當(dāng)前我們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系的關(guān)鍵所在。

4 融入茶文化創(chuàng)新思維推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)型升級的實(shí)施舉措

結(jié)合當(dāng)前創(chuàng)業(yè)教育活動的實(shí)施背景看，其中所詮釋和表達(dá)的，不僅是一種學(xué)生自我價值的詮釋與表達(dá)，同時更重要的是這也是當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)過程中的創(chuàng)新點(diǎn)。當(dāng)然對于學(xué)生培養(yǎng)活動來說，其中需要在整個教學(xué)活動中，一方面引導(dǎo)學(xué)生自身形成良好的心態(tài)和綜合素養(yǎng)，另一方面也要引導(dǎo)學(xué)生形成必要的人文思維，通過優(yōu)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)的最佳效果。

在當(dāng)前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)型升級過程中，我們必須注重“突破”傳統(tǒng)思維，尤其是要充分、具體認(rèn)識到學(xué)生的主導(dǎo)地位和創(chuàng)新度。茶文化之所以能夠被世界所認(rèn)可和接受，其本質(zhì)就在于茶文化中充滿了濃厚的文化氣息和創(chuàng)新精神，所以，如果我們想要對整個茶文化體系形成深度認(rèn)知和合理應(yīng)用，就必須注重從精神思維角度出發(fā)，來對茶文化形成全面認(rèn)知。當(dāng)然，這一本質(zhì)內(nèi)涵恰恰也與創(chuàng)業(yè)教育活動之間有著深層次的關(guān)聯(lián)。

客觀地看，在當(dāng)前創(chuàng)業(yè)教育活動實(shí)施進(jìn)程中，其中需要注重發(fā)揮學(xué)生自身的想象力和創(chuàng)造力，尤其是要注重融入具體的時代環(huán)境和氛圍，結(jié)合學(xué)生自身積極性的充分調(diào)動，從而滿足當(dāng)前該教育活動創(chuàng)新發(fā)展的轉(zhuǎn)型訴求。將具體的茶文化創(chuàng)新思維融入創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)型體系之中，其必然能夠引導(dǎo)學(xué)生以更積極的心態(tài)來理解創(chuàng)業(yè)教育活動。通過系統(tǒng)化發(fā)揮茶文化中所詮釋的創(chuàng)新精神和時代內(nèi)涵，能夠?yàn)楫?dāng)前我們深層次感知創(chuàng)新教育活動中所展現(xiàn)的創(chuàng)新理念，提供更加有效的認(rèn)知。

在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)活動的全面轉(zhuǎn)型的時代背景下，我們認(rèn)為如果想要實(shí)現(xiàn)理想的轉(zhuǎn)型效果，其更多需要發(fā)揮和詮釋的是學(xué)生能自身的價值作用?？偟膩碚f，茶文化的創(chuàng)新思維所能集中呈現(xiàn)的不僅是一種時代性優(yōu)勢，更是能夠從學(xué)生視角出發(fā)的教育體系優(yōu)化。因此，在融入茶文化元素創(chuàng)新該教學(xué)活動時，旨在通過能豐富教學(xué)內(nèi)容的同時，塑造學(xué)生形成正確的創(chuàng)業(yè)觀，也讓學(xué)生形成了多樣化的綜合素養(yǎng)，從而助力創(chuàng)業(yè)教育活動轉(zhuǎn)型發(fā)展。

5 結(jié)語

結(jié)合茶文化創(chuàng)新思維的特點(diǎn)內(nèi)涵和價值表現(xiàn)看，其中傳遞和承載了茶文化體系的發(fā)展歷程、精神理念和創(chuàng)新思維，可以說，認(rèn)知其中所詮釋的創(chuàng)新精神，其不僅能更好地服務(wù)學(xué)生參與創(chuàng)業(yè)活動，更是能夠引導(dǎo)學(xué)生理解茶文化的精神內(nèi)涵。結(jié)合當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)活動的實(shí)際需要和應(yīng)用狀況看，其中存在較大壓力，如果能夠從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動出發(fā)，其將在優(yōu)化教育機(jī)制的同時，釋放學(xué)生就業(yè)壓力，讓學(xué)生去尋找自己的價值。