張紅霞

（河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院，河南鄭州 450046）

1 引言

國(guó)務(wù)院于2006年發(fā)布了首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中就有極具地域特色的重要的漢族戲曲之一的采茶戲。采茶戲最早誕生于清朝中晚期，經(jīng)過(guò)不斷傳播和發(fā)展，已經(jīng)具有分明的地區(qū)特色和形式多樣的內(nèi)容，尤其以贛南采茶戲最為突出。贛南采茶戲的表演內(nèi)容與當(dāng)?shù)乜图胰说纳盍?xí)俗息息相關(guān)，反映了他們的辛勤勞作與飽滿的精神追求，并且融合了民間舞蹈和各種唱腔元素，使其表演形式越加豐富。而從表演形式來(lái)看，被稱為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞的體育舞蹈同樣具有很高的藝術(shù)價(jià)值，它是由男女相伴而成，根據(jù)舞種的不同和類別的不同而自行編排動(dòng)作所形成的舞蹈形式。

2 贛南采茶戲的藝術(shù)特點(diǎn)

2.1 源自于生活的“矮子步”

矮子步是贛南采茶戲中獨(dú)特的表演技法，它以高樁、中樁、矮樁三種形式來(lái)表現(xiàn)生和丑，其基本技巧要求表演者全程保持雙腿屈膝、抬頭直腰的狀態(tài)，又根據(jù)步法的不同細(xì)分為：矮步、高步、矮步交叉步、搖蹉步、驚口、滑步和鏟步等。矮子步經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演變，如今已經(jīng)形成了河?xùn)|與河西兩種表演流派，兩者都具有鮮明的藝術(shù)特色，但表演風(fēng)格卻大相徑庭。一般的矮子步表演，要求男舞者弱于女舞者，這是為了突出“女性形象高于男性形象”這一目的，這也是矮子步表演的另一大特色。同時(shí)，矮子步表演伴隨著大量滑稽的體態(tài)和浮夸的步伐，使得喜劇成分和娛樂(lè)意味極其濃厚，再加上個(gè)性化的地域特色，使得所呈現(xiàn)出來(lái)的舞蹈從一定程度上反映出贛南客家人的日常生活狀態(tài)，所以常把矮子步稱為源自于生活的表演。矮子步的表演技法大體上可總結(jié)為：“虎頭鯉腰峨眉手、緊腰縮腹輕飄飄、膝頭定三樁”，除此之外，矮子步多以丑角示人，且常用矮樁來(lái)進(jìn)行表演，其表演方式可總結(jié)為：“蛤蟆腿、狗牯尾、三節(jié)腰、筲箕背，畫眉跳架、賊手側(cè)腳側(cè)背，緊走緊跪，矮步相隨?！倍鴮?duì)矮子步表演者來(lái)說(shuō)，應(yīng)遵循“頭要神、手要柔、腰要韻、步要輕”的原則，這樣才能展現(xiàn)出采茶戲獨(dú)特的藝術(shù)美感。因此，采茶戲矮子步作為贛南客家最接地氣的戲曲表演，充分體現(xiàn)了‘源于生活、高于生活’的藝術(shù)特色。

2.2 變化多樣的“扇子花”

扇子花是贛南采茶戲另外一種基本表演技法，非常講究扇法和表演者的動(dòng)作多樣性，所模擬的形態(tài)與大部分民族舞蹈的原理相似。扇子花的核心在于其變化多端的指法，且須遵循“五指花頭朝天，四指花頭朝前，三指花打四邊，二指花搖胸前，耘、按、抓、抖靠肚面”的原則。對(duì)表演者而言，應(yīng)用右手執(zhí)扇，且根據(jù)扇子的不同分為單扇花和雙扇花兩種，前者男女皆可表演，而后者多為女性。扇子花通?；诓煌那榫巢扇〖磁d表演，其表演形式大體上包括三擊扇、風(fēng)車扇、拋甩扇、平端扇、搖擺扇、風(fēng)流扇和瞄路扇等。綜合來(lái)說(shuō)，采茶戲扇子花的表演訣竅為：以手控扇、以腕發(fā)力、左甩袖、右搖扇、以指御臂。

2.3 獨(dú)具特色的“單袖筒”

袖子是很多戲曲表演中不可或缺的道具，傳統(tǒng)的采茶戲多使用成雙成對(duì)的袖子，而贛南采茶戲開創(chuàng)了單袖筒表演的先河，其獨(dú)具特色的表演風(fēng)格為采茶戲增色不少。贛南采茶戲利用單袖筒來(lái)表演生與丑，通過(guò)甩袖、揚(yáng)袖、抓袖、遮袖、繞袖、拋袖、揮袖、擺袖、飄袖、圈袖、拖袖、纏袖和搖袖等不同的動(dòng)作來(lái)表達(dá)不同的意義。另一方面，單袖筒以其勁道大小又細(xì)分為抓袖、背袖、搭袖、繞膝袖、繞肩袖和抖袖等具體方式，并且多數(shù)情況下需要與右手的扇子進(jìn)行配合，共同構(gòu)成表演內(nèi)容。采茶戲單袖筒的表演技巧為：“動(dòng)象狗尾，站勢(shì)吊馬腿，游走像蛇過(guò)，龍頭又鳳尾”，由此可見(jiàn)其具有生動(dòng)、形象的藝術(shù)特點(diǎn)。

3 采茶戲與體育舞蹈相結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)

采茶戲本就是我國(guó)戲曲表演中極具價(jià)值的藝術(shù)類別，而作為江西客家文化集大成者的贛南采茶戲更以其久遠(yuǎn)的歷史和濃厚的地方特色被人所熟知。因此，贛南采茶戲直到今天都不曾斷絕，且發(fā)展勢(shì)頭愈發(fā)旺盛，多地甚至于國(guó)家文化部門都曾大力邀請(qǐng)采茶戲藝術(shù)團(tuán)外出巡演，與之相關(guān)的影視作品也廣為傳播，影響力十足。在2008年，由江西省教委帶頭組織專題活動(dòng)，將贛南采茶戲引入校園，目的是實(shí)現(xiàn)采茶戲藝術(shù)與學(xué)生素質(zhì)教育相結(jié)合的愿望。從此，采茶戲不再是獨(dú)立封閉的表演體系，其與體育舞蹈的結(jié)合成為了藝術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。體育舞蹈教學(xué)向來(lái)遵循“自主、探究與合作”的培養(yǎng)模式，這為采茶戲的融合提供了絕佳的切入點(diǎn)，從而使提升體育舞蹈水平與傳承采茶戲文化精髓齊頭并進(jìn)、完美融合。

3.1 通過(guò)認(rèn)識(shí)、欣賞采茶戲來(lái)提高體育舞蹈的領(lǐng)悟力

贛南采茶戲的發(fā)展已有超過(guò)300年的歷史，它起源于贛南地區(qū)九龍茶燈文化，在廣泛汲取當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)凈化之后逐漸發(fā)展演變，至今已形成了獨(dú)特的表演形式和藝術(shù)特色。對(duì)贛南采茶戲的理解應(yīng)從多方面入手，比如：從唱腔來(lái)看，贛南采茶戲多以茶腔或燈腔為主，又兼顧路腔和雜調(diào)，形成了‘三腔一調(diào)’的曲牌體唱腔表演形式；從演奏方式來(lái)看，贛南采茶戲多用民間樂(lè)器作為伴奏，常見(jiàn)有二胡、嗩吶、銅鑼、大鼓、銅鈸和笛子等；從表演內(nèi)容來(lái)看，贛南采茶戲以反映當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的生產(chǎn)工作和愛(ài)情生活為主，并借助模仿動(dòng)物或與歌舞戲等的結(jié)合來(lái)進(jìn)行表演，且多為喜劇。上文提到的采茶戲三絕：“矮子步、扇子花、單袖筒”就反映出其活潑風(fēng)趣的表演風(fēng)格，再加上它把當(dāng)?shù)乜图曳窖耘c其他民族的藝術(shù)表演相結(jié)合，因此表現(xiàn)出形式豐富的內(nèi)容和濃郁的生活氣息。有鑒于此，在考慮將采茶戲融入到體育舞蹈時(shí)，就應(yīng)從其藝術(shù)特點(diǎn)入手，在教學(xué)過(guò)程中抓住其興趣點(diǎn)來(lái)展開舞蹈教學(xué)。贛南采茶戲最吸引學(xué)生的是其獨(dú)特的鄉(xiāng)土曲調(diào)，即清醒婉轉(zhuǎn)且不失俏皮的表演風(fēng)格、歡快詼諧的表演節(jié)奏，因此在開展體育舞蹈教學(xué)時(shí)可借助多媒體設(shè)備講解采茶戲的基本理論，并將精彩的表演唱段帶到課堂上，比如：教師手把手地帶領(lǐng)學(xué)生做“蝦蟆跳”、“鴨子步”等模仿動(dòng)物的表演動(dòng)作，讓學(xué)生在愉悅的氛圍中掌握采茶戲的基礎(chǔ)舞步，并且在體育舞蹈教學(xué)過(guò)程中穿插采茶戲的表演技巧，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)認(rèn)識(shí)、欣賞采茶戲來(lái)提高體育舞蹈的領(lǐng)悟力。

3.2 借鑒采茶戲的代表作品來(lái)設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作

采茶戲與體育舞蹈教學(xué)的結(jié)合建立在學(xué)生對(duì)采茶戲的歷史和文化產(chǎn)生興趣之上，而贛南采茶戲經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，已經(jīng)誕生了許多具有普及意義和研究?jī)r(jià)值的代表作品，這就為開展體育舞蹈教學(xué)提供了借鑒作用。教師可從這些采茶戲代表作品入手，通過(guò)向表演者虛心請(qǐng)教來(lái)完全掌握采茶戲的動(dòng)作技巧，再嘗試將其融入到體育舞蹈之中，比如矮子步、鴨子步、扇子花、傘花等都是良好的素材。教師在熟悉采茶戲表演的藝術(shù)特點(diǎn)并掌握采茶戲表演的基本動(dòng)作之后，編排出一套融合采茶戲表演精髓的體育舞蹈動(dòng)作，讓學(xué)生加強(qiáng)練習(xí)，從而調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)采茶戲的熱情。

3.3 從文化傳承的角度實(shí)現(xiàn)采茶戲與體育舞蹈的完美結(jié)合

采茶戲于2004年已經(jīng)登上了世界舞臺(tái)，一場(chǎng)《采茶神韻》讓世界為之驚艷，而表演該曲目的正是一只體育舞蹈團(tuán)隊(duì)，該團(tuán)隊(duì)抓住了采茶戲的表演精髓，將其融入到體育舞蹈中形成了該作品，實(shí)現(xiàn)了采茶戲文化的有效傳播。與此同時(shí)，以采茶戲?yàn)橹黝}的《山花花開》、《采茶姑娘》、《擂茶香》等優(yōu)秀曲目也走進(jìn)了校園和電視臺(tái)，受到了廣泛贊譽(yù)，為采茶戲文化的傳承做出了巨大努力。因此，采茶戲與體育舞蹈的結(jié)合可以從文化傳承入手，利用特別編制的作品來(lái)將采茶戲文化融入到全民健康活動(dòng)中，比如《采茶健康操》就能使廣大民眾在進(jìn)行體育舞蹈鍛煉的同時(shí)感受到采茶戲的藝術(shù)魅力，或者請(qǐng)專業(yè)的采茶戲表演者在社區(qū)、廣場(chǎng)、公園等地方進(jìn)行演出，激發(fā)民眾學(xué)習(xí)采茶戲的興趣，甚至組織老年人成立“采茶舞蹈隊(duì)”并參加體育舞蹈競(jìng)賽，從而借助傳承文化來(lái)實(shí)現(xiàn)采茶戲與體育舞蹈的完美結(jié)合。

4 結(jié)束語(yǔ)

為了探究采茶戲與體育舞蹈的結(jié)合，本文以具有代表價(jià)值的贛南采茶戲?yàn)槔?，通過(guò)闡述其藝術(shù)特點(diǎn)來(lái)把握其表演精髓，從而以舞蹈教學(xué)、作品解析和文化傳承為切入點(diǎn)實(shí)現(xiàn)采茶戲與體育舞蹈的結(jié)合。

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