樊 盟

（中共西安市委黨校，陜西西安 710054）

0 前言

茶道文化經(jīng)過(guò)上千年歷史的發(fā)展，具有了深厚的內(nèi)涵，其以“和”為核心精神，因此，茶道文化符合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，深受大眾的喜愛(ài)，擁有牢固的群眾基礎(chǔ)。而體育運(yùn)動(dòng)突破了不同膚色、不同地域以及貴賤的限制，為世界的發(fā)展帶來(lái)較大的影響力。在體育運(yùn)動(dòng)中，體育精神就像其的靈魂，為體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供無(wú)盡的活力。而在體育精神的發(fā)展中，我國(guó)茶道文化也起到一定的促進(jìn)作用。本文通過(guò)對(duì)茶道文化與體育精神的融合進(jìn)行研究，力求推動(dòng)兩者之間的共同發(fā)展。

1 茶道文化與體育精神的概念

1.1 茶道文化概念

茶道文化展示了茶文化價(jià)值。唐朝陸羽著作了《茶經(jīng)》，其中包含十章內(nèi)容，不僅記載了茶的起源、制茶工藝與制茶器具、茶種植區(qū)域，同時(shí)也記載了煮茶的相關(guān)方式，例如“四之器”，其中羅列了二十多種煮茶泡茶器具，并對(duì)煮茶器具的規(guī)格、質(zhì)地、紋路、使用方式進(jìn)行詳細(xì)地解讀；在“五之煮”中，對(duì)烤茶的工藝進(jìn)行介紹，其中不僅有烤茶的燃料、火候、水質(zhì)要求，同時(shí)還有如何獲取茶精華的方法；在“六之飲”中，也細(xì)致地給出品茶過(guò)程中的九個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題，其中記載了對(duì)于名茶的飲用不能多于三盞；在“七之事”中，記載了飲茶的故事和一些名人典故；在“九之略”中，為常見(jiàn)飲茶場(chǎng)所開(kāi)展茶道采用的器皿進(jìn)行詳細(xì)的說(shuō)明，比如在清泉流水處、野外松間石上的地方應(yīng)運(yùn)何種飲茶器皿；在“十之圖”中，指出了在茶道上需要將“茶經(jīng)”中記載的茶事繪成圖，將圖置于茶席邊角，可供人欣賞。在《茶經(jīng)》中，陸羽提出了“茶之為用，味至寒，為飲，最宜精行儉德之人”，可以看出，其將“精行儉德”成為茶道的精神，同時(shí)也明確茶道的價(jià)值，也就是使飲茶者能夠陶冶情操，并規(guī)范自己的行為，從而提高自身的素養(yǎng)。“茶道”一詞來(lái)自《飲茶歌誚崔石使君》，即：“孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此”，這一作品是陸羽摯友釋皎然所著；同樣也是在唐朝，在《封氏聞見(jiàn)記》中記載了：有常伯熊者因鴻漸之論，廣潤(rùn)色之，于是茶道大行”，這是朝御史中丞封演的作品，其把茶道的含義更加明確，并提出茶道的表現(xiàn)和茶道的承載精神。在唐朝以后，一些不同流派的茶道著作不斷涌現(xiàn)，雖然可能其的表現(xiàn)形式有所差異，不過(guò)泡茶方式都具有一個(gè)共同點(diǎn)，即許多表面特征都展示出茶之美，從而展示茶的優(yōu)點(diǎn)，例如“濃醇”、“甘甜”、“鮮美”等，因此，茶道并不是為表演而生?！侗本┎璧鲤^》中，有描寫了茶道具有的精神，即“儉、和、敬、美”，“儉”也就是儉樸之意，追求的是返璞歸真，在泡茶中不添加其他的材料；“和”之意即是和平安定、和平相處；“敬”之意即為人與人之間應(yīng)相互尊敬；“美”之意即為真、善、美的表現(xiàn)。綜上所述，茶道文化能夠陶冶愛(ài)茶之人的情操，從而實(shí)現(xiàn)修身養(yǎng)性。

1.2 體育精神概念

體育也經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷史的發(fā)展，不過(guò)，體育這個(gè)詞語(yǔ)最早出于清朝末期，在此之前，雖然沒(méi)有體育這一詞，但已經(jīng)出現(xiàn)了各種體育運(yùn)動(dòng)，例如：游泳、拔河、擊鞠、蹴鞠、角力、射箭、捶丸、龍舟等。毛澤東著作的《體育之研究》，其中提出：“體育者，人類自其養(yǎng)生之道，使身體平均發(fā)達(dá)，而有規(guī)則次序之可言者也”，從這里我們可以得到體育的概念，體育不僅能夠修養(yǎng)身心，同時(shí)也能強(qiáng)身健體。而體育精神是體育發(fā)展過(guò)程凝練的一種精神，每個(gè)學(xué)者的概括都有所不同，不過(guò)，體育精神的內(nèi)涵是非常明確的，主要包含了各個(gè)不同的精神，即：公平競(jìng)爭(zhēng)精神、團(tuán)隊(duì)合作精神、人文精神、體育健身精神、和諧統(tǒng)一精神以及吃苦耐勞精神?？梢杂蓵r(shí)間與空間的角度來(lái)認(rèn)識(shí)體育精神的特性。體育精神充分展示出歷史性和時(shí)代性，一方面，歷史性使體育精神更加穩(wěn)定并具有不變性，而時(shí)代性使體育精神具有調(diào)整性與變化性；另一方面，體育精神也體現(xiàn)出其的民族性和社會(huì)性，這一點(diǎn)使體育精神在特定范圍內(nèi)能夠普遍使用并被大眾所認(rèn)同，其依靠社會(huì)與社會(huì)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)人們所達(dá)成共識(shí)的思想，同時(shí)也能夠傳播這種思想。體育運(yùn)動(dòng)是體育精神的載體，而體育精神的傳承需要一個(gè)不斷完善的過(guò)程，其能夠在全球范圍、不同國(guó)家、不同膚色、在所有體育活動(dòng)中都能夠體現(xiàn)出來(lái)。

2 茶道文化與體育精神的相同點(diǎn)

從表面上來(lái)看，茶道精神為“靜”，體育精神為“動(dòng)，兩者相差甚遠(yuǎn)，不過(guò)，茶道精神與體育精神具有非常高的內(nèi)在統(tǒng)一性。

2.1 “和”與“和”

茶道文化具有“和”的思想，這里的“和”之意即是：在一定條件下，對(duì)立的人、事、物能夠相互促進(jìn)，相互發(fā)展，以及和平相處，從而形成和諧、統(tǒng)一的美好景象。當(dāng)下人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們利用品茶來(lái)消除內(nèi)心的浮躁，能夠使忙碌的身體得到放松，在茶濃厚醇香的彌漫中，讓人們的身體和靈魂升華至寧?kù)o致遠(yuǎn)的精神世界。幾位朋友相聚在一起進(jìn)行品茶，能夠在談笑間促進(jìn)朋友之間的感情。在茶道中，上茶、品茶、敬茶以及續(xù)茶等，都表示了對(duì)客人的尊重，展現(xiàn)以禮待人的良好禮儀。在品茶期間，人們相互交流溝通，能夠促進(jìn)人與人之間和諧的人際關(guān)系。而茶道最大的價(jià)值是能夠使人與自然的關(guān)系更加和諧。茶來(lái)自自然，是東方之嘉木。在古代，人們發(fā)現(xiàn)了大自然中的茶，并知道了飲茶能夠?yàn)槿梭w帶來(lái)健康，于是人們開(kāi)墾土地，大量種植茶樹，茶不僅為人們帶來(lái)身體健康，同時(shí)也為人們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。一方面，人們摘茶、制茶、飲茶，向大自然索取，另一方面，人們大量種植茶樹，為大自然增加了綠色，這也是回饋大自然的另一種方式，茶使人與自然能夠和平共處。和茶道文化相比，在體育精神中，“和”也是其核心內(nèi)容。體育不僅促進(jìn)人與人之間的關(guān)系更加和諧，同時(shí)能夠促進(jìn)人與自然的關(guān)系。一個(gè)人的身體健康需要通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而人的心理健康則需要樹立正確的人生價(jià)值觀?！秺W林匹克憲章》指出：“奧林匹克主義是將身、心和精神方面各種品質(zhì)均衡起來(lái)加以提高”。利用體育運(yùn)動(dòng)，讓我們擁有一個(gè)良好的心理素質(zhì)，并具有高尚的社會(huì)公德，使人能夠和諧發(fā)展。而體育讓人與人之間的關(guān)系更加和諧。所有的體育比賽不以成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)，而是以鍛煉身心為目標(biāo)，在體育比賽中，使人有了更多的溝通，增加人之間的和諧關(guān)系。另一方面體育能夠增進(jìn)人與自然和諧的關(guān)系，在許多體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，都可以讓我們投入大自然的懷抱，例如游泳、攀巖、爬山、滑雪等，這些運(yùn)動(dòng)能夠讓我們深入認(rèn)識(shí)大自然，從而尊重自然，提升保護(hù)自然的意識(shí)。

2.2 “真”與“真”

茶道文化的境界要求“真”，所有和茶有關(guān)的物品都應(yīng)該是真的。例如茶葉，一般名茶與一些上等的茶葉，才會(huì)散發(fā)出更加濃厚的醇香；而品茶的環(huán)境也需要真的，在真的青山綠水中，才能體驗(yàn)到其中的樂(lè)趣；茶具也是如此，例如用竹子做的茶具能夠散發(fā)清香之道，充滿了自然之氣；情感也應(yīng)是真的，真敬茶、真接茶能夠體現(xiàn)出真的友情。我國(guó)的茶道文化要求茶真、境真、器真，從而升華為守真、養(yǎng)真、全真。

和茶道文化一樣，體育也要求“真”，體育要求的“真”，指的是訓(xùn)練過(guò)程的“真”，沒(méi)有一絲的虛假，而是實(shí)實(shí)在在地訓(xùn)練；對(duì)于成績(jī)，也要求“真”，體育比賽應(yīng)該是在一個(gè)公開(kāi)、公平、公正的原則上進(jìn)行，并獲取“真”的成績(jī)，這里的真絕對(duì)沒(méi)有虛假和作弊的行為；國(guó)際奧委員會(huì)于2001年，把“更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)”成為奧林匹克最新的格言，體現(xiàn)了奧林匹克體育競(jìng)爭(zhēng)的公平性。但是，在實(shí)際的體育比賽中，存在通過(guò)作弊的方式來(lái)謀取假成績(jī)，使比賽失去公平性。例如有些運(yùn)動(dòng)員在比賽中使用興奮劑，從而失去“真”的精神。同時(shí)這也是與體育道德的基本原則背道而馳，讓體育競(jìng)賽失去真正的意義，這也是失去體育精神的一個(gè)表現(xiàn)。

3 茶道文化與體育精神結(jié)合的作用

茶是茶道文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，以茶道精神為依托，在漫長(zhǎng)歷史的發(fā)展下，茶道文化已成為我國(guó)在世界上的重要標(biāo)志。體育精神從誕生那一刻就面向全世界，其以體育運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)，各種體育競(jìng)賽成為體育精神成長(zhǎng)的土壤，而將茶道文化融入體育精神中，能夠有效促進(jìn)體育精神的發(fā)展，可以從以下三方面體現(xiàn)出來(lái)。

3.1 為體育精神奠定精神基礎(chǔ)

我國(guó)茶道文化包含了“清、怡、真、敬”的精神，“清”是兩袖清風(fēng)與清正廉潔之意；“敬”是對(duì)茶的尊敬之意，其在茶藝中有非常明顯的表現(xiàn)；“怡”是怡情之意，指的是對(duì)生活的啟發(fā)，對(duì)生活方式的引導(dǎo)。這些精神都源于飲茶，從而升華至為人處事方面。在體育比賽中，能夠展示出體育精神，而將茶道文化與體育精神進(jìn)行結(jié)合，能夠?yàn)轶w育精神奠定精神基礎(chǔ)。一方面，體育精神的重要內(nèi)容即為公平與公正，這完全符合了茶道文化中的“清”，兩者都是追求“正”，另一方面，體育精神中包括了友誼比賽的意義，這正好和茶道文化中的“和”字有異曲同工之妙。此時(shí)，可以得到，兩者之間的結(jié)合，能夠?yàn)轶w育精神奠定精神基礎(chǔ)。

3.2 促進(jìn)體育精神快速發(fā)展

經(jīng)過(guò)了上千年歷史的發(fā)展，使茶道具有了深厚的文化內(nèi)涵，而茶道文化與各個(gè)國(guó)家的文化也相符，其也為體育帶來(lái)較深的影響。在1995年，體育精神首次提出，最后被運(yùn)用并不斷發(fā)展，其的發(fā)展過(guò)程中，茶道文化起到一個(gè)促進(jìn)的作用。可以從以下兩方面體現(xiàn)出。其一，體育精神在誕生之際，便將我國(guó)茶道文化中優(yōu)良的精神汲取，為其發(fā)展所用；其二，從奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)中，使我們能夠更好了認(rèn)識(shí)體育競(jìng)技以及體育精神，即：更高、更快、更強(qiáng)。在體育競(jìng)賽中，任何一個(gè)競(jìng)技，都是對(duì)運(yùn)動(dòng)員自身極限的突破，而在這樣的情況下，茶道文化中的互敬顯得非常重要，體現(xiàn)出友誼第一，競(jìng)技第二，因此，茶道文化影響了運(yùn)動(dòng)員的思想，進(jìn)而推動(dòng)了體育精神的發(fā)展。

3.3 弘揚(yáng)體育精神的內(nèi)在品質(zhì)

在過(guò)去，對(duì)于體育競(jìng)賽中，名次將是衡量運(yùn)動(dòng)員價(jià)值的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。不過(guò)，隨著體育的廣泛應(yīng)用和群眾化，以及體育精神的產(chǎn)生與發(fā)展，體育比賽中的名次不再是衡量運(yùn)動(dòng)員最重要的標(biāo)準(zhǔn)，體育精神已被大眾所認(rèn)識(shí)，可以這樣說(shuō)，運(yùn)動(dòng)員也許不能獲取一枚金牌，不過(guò)只要他擁有體育精神，其就是一位合格的運(yùn)動(dòng)員。在公平、和平的原則上，以及沒(méi)有損壞國(guó)家之間關(guān)系的體育比賽中，從而增進(jìn)國(guó)家與國(guó)家之間和諧關(guān)系，這就是體育精神的內(nèi)在品質(zhì)。茶道文化深深地影響了我們國(guó)民的行為準(zhǔn)則，讓我們的行為變得更加規(guī)范，鑄造我們國(guó)民以和為貴的思想，當(dāng)前體育精神的核心內(nèi)容是以體育促和平，以體育結(jié)友人，因此，茶道文化與體育精神的內(nèi)涵將是重合的，而將兩者進(jìn)行結(jié)合，能夠弘揚(yáng)體育精神內(nèi)在品質(zhì)。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)茶道文化經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，積蓄了深厚的文化內(nèi)涵，如今，茶道文化快速發(fā)展；在體育運(yùn)動(dòng)中，體育精神非常重要，是體育良性發(fā)展的重要保障。陜西的茶文化有著很重要的歷史地位，2021年第十四屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)將由陜西承辦，茶道文化與體育精神結(jié)合的研究對(duì)促進(jìn)體育精神的發(fā)展有借鑒作用，同時(shí)對(duì)“文化全運(yùn)”的理念具有一定的指導(dǎo)作用。

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