路 雨

（河北體育學(xué)院，河北石家莊 050041）

引言

茶文化素養(yǎng)，是從中國(guó)茶文化的角度，對(duì)人的素養(yǎng)進(jìn)行研究，包括“清、敬、和、美”四個(gè)主要方面。在當(dāng)代聲樂(lè)教育中，培養(yǎng)學(xué)生的茶文化素養(yǎng)，能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)技巧的體悟，凈化學(xué)生心靈，使其以更加純粹的心境面對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生綜合能力發(fā)展，以及人文素養(yǎng)培養(yǎng)，有著十分重要的意義。

1 民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的具體要求

想要確保民族聲樂(lè)教學(xué)能夠順利開(kāi)展，就需要滿足以下幾個(gè)方面的需求：

第一，在開(kāi)展民族聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，需要將民族聲樂(lè)的相關(guān)素材進(jìn)行融合，特別是需要對(duì)民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的需求提高重視程度，保證能夠選擇科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容和方式，但在實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中，站在民族聲樂(lè)教學(xué)開(kāi)展的角度，學(xué)生自身對(duì)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性與整體教學(xué)活動(dòng)的效果具有密切的聯(lián)系。所以，在開(kāi)展民族聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，必須要提高對(duì)學(xué)生自身的興趣，采取創(chuàng)新教學(xué)的制度和體系，選擇科學(xué)合理的民族聲樂(lè)教學(xué)素材，從而保障民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展。

第二，在促進(jìn)民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)發(fā)展的過(guò)程中，其根本目標(biāo)是提高學(xué)生能力，完善學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)中，要將此定位教育的目標(biāo)，以發(fā)展學(xué)生能力為導(dǎo)向，提高對(duì)其的重視，但依照我國(guó)當(dāng)前民族聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展的狀況看，在開(kāi)展民族聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，嚴(yán)重缺乏對(duì)學(xué)生自身音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致民族聲樂(lè)教學(xué)不能夠充分發(fā)揮其自身的效果和價(jià)值。由此可見(jiàn)，在實(shí)際開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，就必須要選擇樂(lè)學(xué)合理的教學(xué)素材和方式，最終保障民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展。

第三，在開(kāi)展民族聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，需要提高對(duì)學(xué)生自身實(shí)踐能力培養(yǎng)的重視程度，在培養(yǎng)其自身實(shí)踐水平的過(guò)程中，不僅是提高其自身的素養(yǎng)，這也可以進(jìn)一步保障民族聲樂(lè)教學(xué)的順利開(kāi)展。另外，在開(kāi)展民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)將重點(diǎn)放在理論知識(shí)上，嚴(yán)重忽略對(duì)學(xué)生自身實(shí)踐能力和水平的培養(yǎng)。所以，在開(kāi)展民族聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，必須要依照學(xué)生自身實(shí)際狀況，并且結(jié)合科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容，最終保障民族聲樂(lè)教學(xué)能夠得到進(jìn)一步的創(chuàng)新和完善。

2 傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的奠定代表，其融合了中華民族傳統(tǒng)文化的核心思想，對(duì)儒釋道三家思想進(jìn)行了完美融合。我國(guó)傳統(tǒng)茶文化在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，需要對(duì)其自身的精神和價(jià)值進(jìn)一步分析和研究，特別是對(duì)于一些完整的文化體系，如果其中包含相關(guān)的藝術(shù)理念，才可以確保對(duì)傳統(tǒng)茶文化的理念有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。另外，我國(guó)當(dāng)前茶文化經(jīng)常遭受時(shí)代變化的影響，不僅對(duì)其自身價(jià)值和內(nèi)涵沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，而且整體發(fā)展體系不是非常完善。但依照我國(guó)當(dāng)前整體茶文化的傳播狀況看，我國(guó)當(dāng)前傳統(tǒng)茶文化在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，必須要采取科學(xué)合理的發(fā)展核心，而相關(guān)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，可以作為合理的傳統(tǒng)途徑，在對(duì)整體茶文化的理念進(jìn)行優(yōu)化和完善的同時(shí)，為傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展進(jìn)行全方面的服務(wù)。由此可見(jiàn)，必須要選擇科學(xué)合理的茶文化精神和內(nèi)涵融合到民族聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，這樣不僅能夠?qū)γ褡迓晿?lè)教學(xué)活動(dòng)的素材進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新，因此，只有將傳統(tǒng)茶文化元素與民族聲樂(lè)教學(xué)完美結(jié)合，最終實(shí)現(xiàn)兩者制度的進(jìn)一步融合。

3 傳統(tǒng)茶文化體系與民族聲樂(lè)藝術(shù)體系之間的關(guān)聯(lián)性認(rèn)知

對(duì)于傳統(tǒng)茶文化和民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，兩者的結(jié)合對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展具有重要的作用和意義，在這樣的結(jié)合下，就需要將兩個(gè)方面的體系發(fā)展進(jìn)行分析和研究，體現(xiàn)出其中一致性的特點(diǎn)。對(duì)于關(guān)聯(lián)性的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，不僅需要對(duì)各方面的文化內(nèi)容進(jìn)行了解，還需要人們對(duì)傳統(tǒng)文化自身的價(jià)值有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，從而為茶文化的發(fā)展奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

除此之外，在民族聲樂(lè)藝術(shù)不斷發(fā)展的過(guò)程中，不斷融入新的內(nèi)容，注入新的血液，是非常必要的。茶文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)有著一定的指導(dǎo)作用，在形式和內(nèi)涵上，為民族聲樂(lè)藝術(shù)體系形成提供了根基和土壤。將傳統(tǒng)茶文化的精神和內(nèi)涵與整體民族聲樂(lè)藝術(shù)教學(xué)完美結(jié)合，才可以將教學(xué)活動(dòng)中的內(nèi)容進(jìn)一步豐富，最終保障茶文化體系得到進(jìn)一步的發(fā)展。

對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展和民族聲樂(lè)藝術(shù)文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)，都具有非常重要的作用和意義，在實(shí)際宣傳和發(fā)展的過(guò)程中，都會(huì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成嚴(yán)重的影響。在正常的情況下，傳統(tǒng)茶文化與民族聲樂(lè)藝術(shù)文化在實(shí)際發(fā)揮過(guò)程中，都能夠體現(xiàn)出社會(huì)實(shí)際發(fā)展的狀況，所以，當(dāng)我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)文化在實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中，必須要對(duì)藝術(shù)文化發(fā)展的重要性有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，最終進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)兩者文化的結(jié)合。

4 傳統(tǒng)茶思維在民族聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用與借鑒機(jī)制

需要依照民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)和狀況以及茶文化中的精神，所以，在實(shí)際開(kāi)展民族聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，必須要融入多元化的教學(xué)研讀，確保民族聲樂(lè)教學(xué)取得良好的效果。在這樣的情況下，就需要滿足一些幾個(gè)方面的需求：第一，需要將茶文化的整體內(nèi)涵和精神進(jìn)行完善和創(chuàng)新，并且選擇科學(xué)合理的文化藝術(shù)內(nèi)容，保證整個(gè)茶文化自身具備完整性的特點(diǎn)，從而滿足民族聲樂(lè)教學(xué)的需求。但依照民族聲樂(lè)教學(xué)實(shí)際開(kāi)展和完成的狀況，只有將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行完善，才能夠提高整體教學(xué)活動(dòng)的精神和內(nèi)涵，最終促進(jìn)民族聲樂(lè)教學(xué)方案能夠進(jìn)一步改革和創(chuàng)新。第二，在開(kāi)展民族聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，必須要將教學(xué)理念和價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行提高，尤其是需要依照學(xué)生自身的思想和特點(diǎn)，將整體茶文化的價(jià)值進(jìn)行融合，保證整體民族聲樂(lè)藝術(shù)教學(xué)的順利開(kāi)展。因此，只有通過(guò)對(duì)教學(xué)素質(zhì)和內(nèi)容的提高，才可以保障民族聲樂(lè)教學(xué)的順利開(kāi)展。第三，在開(kāi)展民族聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，需要將民族聲樂(lè)文化體系和茶文化完美集合，找到合適的位置，確保兩者完美的結(jié)合，在確保聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的同時(shí)，最終體現(xiàn)整體藝術(shù)文化的價(jià)值。由此可見(jiàn)，在開(kāi)展民族聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，必須要選擇一個(gè)合適的時(shí)間，將茶文化體系融合進(jìn)去，最終促進(jìn)民族聲樂(lè)教學(xué)取得良好的教學(xué)效果。

5 茶思維融入聲樂(lè)教學(xué)的啟示

第一，在開(kāi)展民族聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，需要將相關(guān)理論知識(shí)與綜合素質(zhì)教育理念結(jié)合，但隨我國(guó)當(dāng)前素質(zhì)教學(xué)的快速發(fā)展，就需要在培養(yǎng)人才的過(guò)程中，對(duì)社會(huì)發(fā)展的需求有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，不僅需要保證其自身具備豐厚的知識(shí)和理論技能，還需要進(jìn)一步滿足社會(huì)發(fā)展的需求。所以，不管是藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，還是人文的交易，這對(duì)人才培養(yǎng)都具有非常重要的作用和意義。由此可見(jiàn)，只有對(duì)茶音樂(lè)的形成和內(nèi)涵進(jìn)行深入的分析，才可以將音樂(lè)知識(shí)真正的融入，最終保障民族聲樂(lè)教學(xué)的順利開(kāi)展。第二，在開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，需要進(jìn)一步提高學(xué)生自身的興趣，選擇科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容，保證學(xué)生能夠?qū)β晿?lè)教學(xué)自身的價(jià)值有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，從而有效實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)。我國(guó)當(dāng)前在開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，始終存在一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，教師始終將教學(xué)重點(diǎn)放在聲樂(lè)知識(shí)的講解中，而嚴(yán)重忽視了讓學(xué)生自身對(duì)學(xué)習(xí)的積極性。所以，只有對(duì)相關(guān)茶音樂(lè)進(jìn)一步分析，才可以體現(xiàn)其自身的特點(diǎn)，從而展現(xiàn)人們對(duì)其的感情，從而突出對(duì)聲樂(lè)教學(xué)控制的重要性。第三，在開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，必須要對(duì)其教學(xué)方案的創(chuàng)新和完善工作提高重視程度。首先，需要關(guān)注教學(xué)元素的創(chuàng)新和完善工作，依照相關(guān)聲樂(lè)教學(xué)素材，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，還可以適當(dāng)將其他教學(xué)內(nèi)容融入進(jìn)去，只有對(duì)教學(xué)元素進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新，才可以強(qiáng)化教學(xué)中的趣味性。其次，需要提高對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新和發(fā)展的重視程度，但如果站在客觀的角度，就需要依照教學(xué)狀況和需求，對(duì)其進(jìn)一步深化，而我國(guó)現(xiàn)階段在開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，需要將教學(xué)范圍適當(dāng)擴(kuò)大，打破教學(xué)活動(dòng)局限性的特點(diǎn)，適當(dāng)將生活化的元素融入到教學(xué)過(guò)程中，最終進(jìn)一步提高聲樂(lè)教學(xué)自身具備的趣味性和多元化的特點(diǎn)。

結(jié)束語(yǔ)

本文對(duì)聲樂(lè)教學(xué)中茶文化素養(yǎng)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了幾方面研究，希望通過(guò)本文的研究能夠?yàn)槲覈?guó)聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展提供一些助力。

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