趙 燊
(上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,上海 200030)
自古以來(lái),茶文化在我國(guó)就備受推崇,如今,在大數(shù)據(jù)時(shí)代的支撐下,該種具有充足歷史底蘊(yùn)的文化更加受人們的喜愛(ài),人們將會(huì)以全新的形式了解、參與其中,最終更加透徹的掌握相應(yīng)的只是與文化內(nèi)涵。并能夠以此為基礎(chǔ),全面發(fā)展自身觀念。本文的研究對(duì)生態(tài)茶園的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)具有重要作用,能夠在較大程度上促進(jìn)其發(fā)展。
就現(xiàn)階段的發(fā)展而言,大數(shù)據(jù)的發(fā)展方式與技術(shù)手段依然在國(guó)內(nèi)發(fā)展的火熱,人們?nèi)粝刖o跟時(shí)代發(fā)展的步伐,為人類社會(huì)創(chuàng)建更多優(yōu)良的生存環(huán)境與發(fā)展空間就必須與大數(shù)據(jù)的時(shí)代同時(shí)發(fā)展。“大數(shù)據(jù)”最初是由麥肯錫提出的,該公司認(rèn)為“數(shù)據(jù)是當(dāng)今時(shí)代各個(gè)行業(yè)發(fā)展過(guò)程中的必然要素,人們?cè)谏a(chǎn)與生活中不斷的各種手段完成對(duì)各種數(shù)據(jù)的利用,這不僅是時(shí)代發(fā)展的樣貌,更是未來(lái)的整體趨勢(shì)?!笨梢?jiàn),大數(shù)據(jù)在生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、金融等多種領(lǐng)域中都多有涉獵,并在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展中越來(lái)越凸顯其重要地位與作用,本文的研究主要針對(duì)生態(tài)茶園的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā),屬于生態(tài)學(xué)中的一種,大數(shù)據(jù)能夠?yàn)槠鋵?shí)際的發(fā)展與設(shè)計(jì)進(jìn)行數(shù)據(jù)搜集與整理,并在后續(xù)的發(fā)展中逐步拓展相關(guān)的發(fā)展形勢(shì)與空間,使其能夠在未來(lái)的發(fā)展中形成對(duì)生態(tài)環(huán)境具有更大優(yōu)勢(shì)的全新發(fā)展樣貌[1]。也可以說(shuō),世界在不斷的發(fā)展,任何產(chǎn)業(yè)與領(lǐng)域都應(yīng)該在較大程度上順應(yīng)時(shí)代的需求,全面發(fā)展,并在不斷的發(fā)展中逐步形成相應(yīng)的、較具發(fā)展優(yōu)勢(shì)的規(guī)模與特征。
生態(tài)茶園對(duì)我國(guó)現(xiàn)代的發(fā)展具有十分重要的作用,主要可以表現(xiàn)為兩方面:首先,能夠在較大程度上促進(jìn)社會(huì)整體的良性發(fā)展,就現(xiàn)實(shí)而言,生態(tài)茶園是具有觀光特性的,在實(shí)際的應(yīng)用中,能夠得到豐厚的經(jīng)濟(jì)收益與社會(huì)收益。此外,在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,茶文化是最具歷史發(fā)展意味的文化之一,消費(fèi)者在享受大自然美景的饋贈(zèng)的同時(shí),能夠品茶香、觀茶藝,并能夠切實(shí)的體會(huì)茶葉的采摘與制造能夠更加全面的體會(huì)到飲茶文化的魅力所在,全面推進(jìn)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)與精神發(fā)展;其次,能夠落實(shí)知道規(guī)劃的實(shí)踐設(shè)計(jì),在傳統(tǒng)意義的發(fā)展中,茶園的土地規(guī)劃主要依據(jù)茶葉的種類不同,而在構(gòu)建生態(tài)茶園的過(guò)程中,則需要對(duì)其觀光景觀進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì),是其整體的發(fā)展功能更加全面,并在后續(xù)的發(fā)展中相輔相成,實(shí)現(xiàn)茶園的全面發(fā)展。不僅如此,生態(tài)茶園在大數(shù)據(jù)時(shí)代的背景下,所進(jìn)行的后續(xù)設(shè)計(jì)能夠更為全面的展現(xiàn)環(huán)保功能,更慎重的對(duì)待灌溉工程、下水道的規(guī)劃以及防護(hù)林的設(shè)置使其能夠構(gòu)建更加符合生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展的生態(tài)茶園。
生態(tài)茶園在現(xiàn)今時(shí)代的發(fā)展中,其所具備的作用不僅僅是茶園的生產(chǎn),還能在較大程度上發(fā)揮其自生的功能性。因此,在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中,負(fù)責(zé)茶園設(shè)計(jì)的工程師的設(shè)計(jì)理念主要是將本地茶農(nóng)的實(shí)際生活狀態(tài)融入其中,能夠在以人文氣息吸引觀光游客,使其能夠更好的體驗(yàn)傳統(tǒng)茶文化,深刻了解茶農(nóng)精神。在規(guī)劃茶園的實(shí)際建筑時(shí),相關(guān)的工作人員首先要保障其能夠滿足茶葉的生長(zhǎng)需求,并以此為基礎(chǔ),全面發(fā)展茶園的功能性,其次,應(yīng)該重點(diǎn)突出茶園的生態(tài)性,我國(guó)近年來(lái)環(huán)境污染嚴(yán)重,構(gòu)建茶園的過(guò)程中,應(yīng)該保證建筑工作對(duì)環(huán)境的整體發(fā)展沒(méi)有危害,能夠形成可持續(xù)發(fā)展的規(guī)模,并且對(duì)后續(xù)的使用不會(huì)造成任何負(fù)擔(dān)。最后,為游客構(gòu)建適合觀光的茶園設(shè)計(jì)。上述的設(shè)計(jì)能夠全面滿足人們對(duì)生態(tài)茶園的整體需求。在大數(shù)據(jù)時(shí)代的背景下,該種構(gòu)建方式能夠得到更多的認(rèn)可,并在后續(xù)的發(fā)展中,逐步形成與之相對(duì)應(yīng)的游客規(guī)模,為整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)建更多經(jīng)濟(jì)效益。
大數(shù)據(jù)時(shí)代是現(xiàn)今各行各業(yè)發(fā)展的主要背景,在其影響下,任何領(lǐng)域的發(fā)展都需要全面且慎重,生態(tài)茶園在實(shí)際的建設(shè)中,需要?jiǎng)澐殖扇N功能性區(qū)域。第一,生態(tài)茶園的觀光區(qū)域,茶園建設(shè)完成會(huì)吸引大量的觀光游客,其在觀賞美景的同時(shí)還能親身體驗(yàn)采茶的樂(lè)趣,并能夠在勞動(dòng)的過(guò)程中識(shí)別多種多樣的茶葉,并掌握其生長(zhǎng)特點(diǎn),能夠更加真實(shí)的感受到古人對(duì)茶的熱愛(ài)之情;第二,休息區(qū)域,游客在欣賞美景的過(guò)程中,耗費(fèi)時(shí)間較長(zhǎng),對(duì)體能的消耗較大[2]。因此,在茶園內(nèi)部需要構(gòu)建相應(yīng)的休息區(qū)域,在該區(qū)域中,游客可以進(jìn)行日常的公務(wù)處理、購(gòu)買商品、休閑娛樂(lè)等活動(dòng),該部分區(qū)域的設(shè)計(jì)應(yīng)該更加注重簡(jiǎn)潔性,整體構(gòu)造的場(chǎng)地需要相對(duì)寬闊,整體意境優(yōu)雅怡人;第三,茶文化的展示區(qū)域,該區(qū)域在實(shí)際應(yīng)用中主要具備的功能是茶文化與茶藝的展示,能夠由專門的工作人員向游客介紹茶文化的歷史與淵源,使其內(nèi)涵更加深入人心,而對(duì)于游客而言,該種體驗(yàn)?zāi)軌蚋由羁?,?duì)其熏陶意義更加深遠(yuǎn)[3]。
在進(jìn)行茶園的設(shè)計(jì)工作時(shí),不經(jīng)只考慮經(jīng)濟(jì)效益等相關(guān)問(wèn)題,應(yīng)該在更大程度上對(duì)其整體的產(chǎn)地、投資、服務(wù)等方面進(jìn)行考慮,這需要相應(yīng)的設(shè)計(jì)師具備更為全面的設(shè)計(jì)意識(shí)。茶,自古至今便有著高雅的氣質(zhì)。因此,生態(tài)茶園的整體形象應(yīng)更加側(cè)重恬淡質(zhì)感的氛圍構(gòu)建,使游客擁有超然于世外的感覺(jué)。不僅如此,設(shè)計(jì)的景觀還應(yīng)該具有一定的延展特性,讓時(shí)間、空間都能得到更大限度的延展,為游人構(gòu)建更加舒適的景觀環(huán)境。生態(tài)茶園的建設(shè)不僅要人游人流連忘返,還要發(fā)揮其在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下的優(yōu)勢(shì),全面推進(jìn)我國(guó)旅游業(yè)、社會(huì)效應(yīng)等影響力,使我國(guó)的發(fā)展能夠受到更大程度的推進(jìn)影響。
大數(shù)據(jù)時(shí)代發(fā)展的影響下,開(kāi)發(fā)并發(fā)展生態(tài)茶園需要做到以下三點(diǎn)開(kāi)發(fā)措施:首先,在開(kāi)發(fā)、利用自然資源的過(guò)程中,務(wù)必以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ),人們應(yīng)該有所意識(shí),生態(tài)茶園無(wú)論是應(yīng)用、發(fā)展還是觀光方面,都需要和諧的生態(tài)環(huán)境支撐,相關(guān)的工作人員在實(shí)際開(kāi)發(fā)的過(guò)程中,不可以對(duì)其進(jìn)行過(guò)度開(kāi)發(fā)或者資源浪費(fèi),造成不可彌補(bǔ)的生態(tài)損失;其次,整體的規(guī)劃設(shè)計(jì)要以產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新為指導(dǎo)方向,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,我國(guó)旅游行也在逐步攀升,到現(xiàn)階段為止,已經(jīng)具備的極大的優(yōu)勢(shì)與發(fā)展飽和度。因此,應(yīng)該以創(chuàng)新發(fā)展的形式,構(gòu)建全新的觀光模式,生態(tài)茶園的構(gòu)建能夠集游玩與體驗(yàn)于一體,使游客能夠在身體與精神得到更加充分的放松,對(duì)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展具有十分重大的推進(jìn)作用;最后,茶園的整體設(shè)計(jì)需要注重趣味性發(fā)展形式,本文在研究的過(guò)程中,進(jìn)行了游客的心理分析,發(fā)現(xiàn)其在實(shí)際的游玩過(guò)程中,雖然會(huì)被美麗而壯闊的景觀吸引,但是其最鐘愛(ài)的還數(shù)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)與小物件的應(yīng)用,該類設(shè)計(jì)與應(yīng)用,能夠以小觀大,在視覺(jué)上產(chǎn)生以一定的沖擊力,在心理上能夠留下更為深刻的印象。因此,在進(jìn)行茶園開(kāi)發(fā)工作時(shí),應(yīng)該將部分注意力傾注于小品設(shè)計(jì)方面,使其文化底蘊(yùn)與歷史意味更加深遠(yuǎn),增加茶園的整體觀賞感。
綜上所述,大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展具有重要的推進(jìn)作用,而生態(tài)茶園的建設(shè)能夠全面推進(jìn)我國(guó)生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展,將二者的發(fā)展融合并推廣,能夠進(jìn)一步加快我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的發(fā)展步伐。本文在研究的過(guò)程中,提出了大數(shù)據(jù)時(shí)代下生態(tài)茶園的功能區(qū)域設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念與原則,并對(duì)其實(shí)際發(fā)展過(guò)程中的開(kāi)發(fā)要求進(jìn)行了梳理,其中環(huán)境保護(hù)、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新以及趣味性發(fā)展方式是最為重要的幾點(diǎn)。望本文的研究能夠在較大程度上推進(jìn)我國(guó)生態(tài)系統(tǒng)的和諧發(fā)展。