李 堅

（四川大學錦江學院，四川眉山 620860）

結合體育教學活動的實施狀況看，之所以未能有效融入學生的體育精神和學習習慣，關鍵在于未能對體育教學的本質，形成客觀、理性的認知。尤其是對于體育教學的本質理解存在明顯性不足。因此，想要真正有效的解決教學的難題，就需要從文化啟迪和思想激發(fā)上出發(fā)，通過發(fā)揮茶文化思想的價值優(yōu)勢，從而實現(xiàn)體育教學改革的最佳效果。

1 當前體育教學的多種不足認知

從當前體育教學活動的實施狀況看，精神理念與學生主體精神的缺失，不僅使得該教學活動忽略了獨特的學生本質，同時一味強調客觀成績與出勤率，從而讓體育教學活動未能形成必要的教學價值，這讓我國體育教學活動，很難實現(xiàn)真正發(fā)展。在創(chuàng)新力量的全面推動下，在整個體育教學活動實施過程中，需要注重精神理念的價值應用、文化思維的深度融合。

精神理念是一種教學創(chuàng)造，更是一種教學機制上的全面創(chuàng)新，對于體育教學活動來說，其不僅是一種基于學生體育鍛煉習慣詮釋下的積極參與，其中既需要精神理念與思維底蘊做合理支撐，同時也需要積極的健身習慣做鋪墊。

很多教學者更多只是將體育教學作為整個教學的一種形式，從而使得體育教學的實踐理念明顯不足。大致上看，體育課堂上缺乏學生實踐能力的有效融入，乃至學生體育健身習慣的深厚詮釋。然而結合目前體育教學活動的實際狀況看，精神上的不足與文化上的錯位，已經(jīng)成為影響和制約體育教學效果的障礙所在。對于部分體育教學者來說，更多只是關注學生在成績上與課堂上的相關表現(xiàn)，忽略了學生創(chuàng)造性與積極性的合理認知。但是就當前體育教學的實施狀況看，師生并未對體育教學的本質要求，形成合理與全面的理解。

2 茶文化的生動思想和人文內(nèi)涵認知

我國的茶文化，是一種內(nèi)涵多樣的文化機制，從茶文化的層次性和多樣性看，我們應該從物質屬性與精神理念等多個視角來感知該文化。詮釋獨特的文化理念，這是一種精神，更是文化上的價值優(yōu)勢，特別是對于我們所正在經(jīng)歷的茶文化應用活動來說，無論是文化內(nèi)涵本身的多樣性，還是價值理念的層次性，都是當前我們使用該文化的關鍵所在。

當我們理解和應用茶文化時，應該站在該文化的物質穩(wěn)定性角度，通過對茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程進行全面分析，從而真正構建茶文化的開發(fā)體系與應用機制。盡管早在先秦時期，我們就有了關于茶的價值認知，但是受到茶葉生產(chǎn)力的局限性影響，其更多是一種貴族生活元素，其并未形成多樣化的文化機制，根本上看，問題就在于缺乏足夠的茶葉生產(chǎn)力。物質上的豐富與完善，恰恰是該文化持續(xù)發(fā)展的重要動力。當然，在唐朝之后，隨著茶葉產(chǎn)業(yè)水平不斷提升，這也為茶文化的發(fā)展，營造了良好的基礎與空間。茶文化的物質屬性，始終成為推動該文化發(fā)展的重要動力和全新形態(tài)。

當然，茶文化也包含了豐富多樣的文化藝術形態(tài)，從茶詩開始，各種身份的飲茶者將自身對茶和茶文化的理解融入其中，并且將自身的切實感受融入其中，從而造就了內(nèi)涵化、系統(tǒng)化的茶文化。在當前對茶文化進行具體融入時，這些文化內(nèi)容都成為一種基礎和前提。事實上，真正造就茶文化價值的關鍵在于其中所包含精神與價值理念的層次性與多樣化。茶，表面上看，是一種生活飲品，但是在大眾飲茶之后，其中的精神理念，乃至思維方式，都是一種精神價值，都是個人實踐上的價值體驗結果。

如果我們想要真正應用好茶文化，就需要從其中所展示的大眾精神出發(fā)，通過強調大眾的創(chuàng)造意識，從而真正造就茶文化的時代優(yōu)勢。當然，大眾的生動體驗與感知，也造就了該文化深厚的大眾影響。同樣大眾自身的持續(xù)參與，也成就了茶文化的持久生命力。在任何時期，茶文化都與大眾生活之間形成了密切融合。因此，通過文化上的包容與大眾積極參與，成就了茶文化的重要動力。

3 體育教學改革創(chuàng)新的實施訴求

對于當前學生培養(yǎng)活動來說，其中所需要的內(nèi)容是多樣化的。除了教學要素的不斷豐富外，精神理念的持續(xù)性完善，也應該是從學生成長角度出發(fā)的教學訴求。對于體育教育而言，本身就不是一門單一的知識與技能教育。結合當前教學活動的價值特征與精神本質看，文化交流與教學活動交流日益完善，體育教學改革想要實現(xiàn)最佳效果，就必須站在學生全面培養(yǎng)的成熟視角，讓課堂呈現(xiàn)出獨特的文化色彩與精神理念。

對于體育教學改革創(chuàng)新而言，思想與精神是貫穿整個教學創(chuàng)新活動的所有內(nèi)容。可以說，想要讓學生感知教學內(nèi)涵與價值，離不開思想上的有效啟迪。因此，在實施具體的教學改革時，要對體育教學的特點與訴求，予以客觀、充分處理，這恰恰是當前實施體育教學改革的全新要求。

當然，改革也是一種全新的教學方式和精神引導，因此，想要真正實現(xiàn)體育教學改革機制的全面創(chuàng)新，不僅需要注重融入學生的具體學習訴求，也要引導學生以價值認知的方式，融入新思維，探究新理念，從而為體育教學改革創(chuàng)新奠定“改革”品質。在當前體育教學活動深度改革時，要注重發(fā)揮老師的價值作用。老師自身必須注重對傳統(tǒng)的教學理念和方式進行革新，除了強化老師本身的專業(yè)素養(yǎng)，有針對的調整與優(yōu)化體育教學機制，通過對以往體育教學中學生價值認知不足、精神理念應用不夠等問題進行革新，實現(xiàn)體育教學的理想效果。

4 茶文化思想對當前體育教學機制改革創(chuàng)新的價值啟迪

思想理念是一種成熟的心態(tài)，乃至整個茶文化機制中，其中所展示的精神理念，更是一種成熟的價值意識。對于茶文化來說，其中所包含的各種思維觀念，都是一種成熟的行為規(guī)范，甚至是一種理念體系，因此，如果我們想要構建茶文化利用的最佳體系，就必須從思維角度出發(fā)，予以體系化理解。

通過對茶文化的思想內(nèi)涵，進行整體挖掘之后，我們不難看到該文化中所詮釋的內(nèi)容與精神理念，往往能夠發(fā)展成為現(xiàn)階段學生培養(yǎng)機制創(chuàng)新的核心理念。對于茶文化來說，其中所詮釋的思想，是積極的思想，這些思想內(nèi)容都能夠為學生形成正確的精神理念，提供有效指引。當然，在對當前體育教學體系整體改革與優(yōu)化創(chuàng)新時，其中所需要的內(nèi)容，不僅是教學內(nèi)容上的完善與優(yōu)化，同時也需要從學生的思想認知與理念體驗出發(fā)。所以，茶文化思想的價值詮釋，正是當前體育教學機制深度改革與整體創(chuàng)新的關鍵所在。

當然，在當前將茶文化思想具體應用到體育教學改革創(chuàng)新過程中，必須注重做好體育教學創(chuàng)新的理論訴求與內(nèi)涵認知，通過構建符合教學特色的新方式，乃至教學體系，通過尋找到體育教學創(chuàng)新的價值訴求，從而賦予體育教學課堂的生動性與人文性。對于當前體育教學活動改革與創(chuàng)新時，我們必須要站在文化理念之上，突出強調學生本質與文化內(nèi)涵，從而構建屬于學生成長的創(chuàng)新風格，實現(xiàn)教學創(chuàng)新與文化理念、學生主體之間的全面融合。

茶文化是我國文化的精髓與核心，完善的文化內(nèi)涵，不僅是體育教學改革的新動力，同時也是優(yōu)化師生參與體育教學精神認知的關鍵點。因此，茶文化思想，極具創(chuàng)新內(nèi)涵與改革動力，就整個體育教學改革來說，除了要發(fā)揮老師的職責外，也要注重賦予學生相應的成長空間。要在體育課堂上，為學生參與體育鍛煉和學習營造環(huán)境，也要注重激發(fā)體育課堂的趣味性，讓學生愿意主動參與其中。

5 結語

結合精神理念與文化思想，在當前體育教學活動中所詮釋的獨特價值看，優(yōu)化教學理念，豐富教學思維，將為整個體育教學提供教學新動力。從茶文化思想的內(nèi)涵理念與精神啟迪看，其中所包含的價值內(nèi)容，能夠為體育教學提供精神上的指引，同時也能夠賦予體育教學的全新活力。茶文化思想所倡導的大眾精神與實踐參與，更是引領體育教學革新的關鍵所在。