徐俊璐

摘要：基于文化視野研究日本文學(xué)作品中的女性形象極有必要和意義。本文首先探討了現(xiàn)代日本文學(xué)中有關(guān)女性形象題材的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和在描寫(xiě)女性形象所采用的手法;之后從女性形象日益獨(dú)立、充當(dāng)?shù)慕巧龆嘁约八哂械囊旰x闡述了其在日本文學(xué)中的演變，并以《羅生門(mén)》、《十三夜》等作品為例研究了現(xiàn)代日本文學(xué)中的女性形象;最后從女性美的描寫(xiě)手法，讓文學(xué)作品中的女性貼上時(shí)代標(biāo)簽等方面論述了日本女性文學(xué)形象對(duì)我國(guó)文化的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：文化視野;日本;文學(xué)作品;女性形象

日本依靠明治維新的改革與現(xiàn)代文明接軌，通過(guò)與歐美國(guó)家在文明上的交流，日本民眾在意識(shí)上得到了更新，在涉及人權(quán)方面，比如傳統(tǒng)男子的統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn)，許多民眾投身到為爭(zhēng)取夫妻地位、就業(yè)、教育方面等方面的平等的斗爭(zhēng)上來(lái)，女性地位在這一過(guò)程中有了較大進(jìn)步。從地理位置上看，日本與中國(guó)一衣帶水，從文化上看，長(zhǎng)期以來(lái)日本以中國(guó)為師，其文學(xué)以及文化受中國(guó)影響極大。在二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，日本女性的相關(guān)題材逐步進(jìn)入日本文學(xué)范疇。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，日本現(xiàn)代文學(xué)中在女性方面形成的藝術(shù)性達(dá)到了前所未有的高度，在世界范圍內(nèi)得到了一致認(rèn)可。

一、探討現(xiàn)代日本文學(xué)中有關(guān)女性形象題材的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

作為地理位置上的鄰邦，以往各個(gè)朝代中日之間的聯(lián)系與交流不斷，日本在文化方面借鑒了許多中國(guó)文化，然而其文化細(xì)節(jié)上與我國(guó)仍有很多區(qū)別，特別在二戰(zhàn)以后，歐美國(guó)家對(duì)于日本在文化層面上的影響超過(guò)了對(duì)我國(guó)的影響，中日在文化上的差別也日益明顯，基于以上原因，造成了中日兩國(guó)在文學(xué)個(gè)性上的差別，具體表現(xiàn)在某些人物，特別是女性人物的刻畫(huà)上有了很大的不同。如果將中日兩國(guó)文學(xué)在女性方面的刻畫(huà)放在文化視野內(nèi)進(jìn)行觀(guān)察比較，可以發(fā)現(xiàn)其差別與中日兩國(guó)在社會(huì)體制、時(shí)代、物質(zhì)文明的發(fā)展、精神世界上的相異息息相關(guān)。本文以時(shí)間為序，對(duì)日本各個(gè)時(shí)期的作品中女性文學(xué)形象進(jìn)行比較分析，目的在于發(fā)現(xiàn)先進(jìn)的、有代表性的文學(xué)作品創(chuàng)作理念，為提升我國(guó)文學(xué)水平給出相應(yīng)的借鑒。

二、在女性形象方面日本文學(xué)給予的描寫(xiě)手法

（一）二戰(zhàn)以后民主意識(shí)潮對(duì)女性形象塑造上的創(chuàng)新

上世紀(jì)中葉，在全世界熱愛(ài)和平的人民努力之下，將日本的國(guó)家政治體制進(jìn)行了改造，日本逐漸由軍國(guó)主義國(guó)家向民主制進(jìn)行轉(zhuǎn)變，然而受舊思想的影響，日本民眾中很多人對(duì)于男女平等的理念不是特別認(rèn)同，女性地位一段時(shí)間內(nèi)仍處于很低的水平，比如當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)還設(shè)有“特殊慰安設(shè)施協(xié)會(huì)”等機(jī)構(gòu)，在經(jīng)過(guò)了多年的思想改造以后，在民眾思想中民主觀(guān)念才得以普及。在文學(xué)領(lǐng)域中，日本許多作家在戰(zhàn)爭(zhēng)反思上是特別深刻的，還有一些作家以此為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)作了新型的與戰(zhàn)后反思相關(guān)的文學(xué)作品。如日本作家太宰治所著的《斜陽(yáng)》與《人間失格》，在一定程度上反映了日本戰(zhàn)后民主運(yùn)動(dòng)的思潮。在《斜陽(yáng)》中太宰治通過(guò)對(duì)主人公貴族生活的沒(méi)落，表現(xiàn)了對(duì)舊制度、舊的社會(huì)制度必定終結(jié)的信心，同時(shí)文中還表現(xiàn)出了對(duì)未來(lái)民主新生活的憧憬。以希望提升了女性的地位，其形象也逐漸生動(dòng)活潑起來(lái)。

（二）文學(xué)創(chuàng)作上的新模式為女性獨(dú)立思潮的傳播創(chuàng)造了條件

日本在二戰(zhàn)中在全世界特別是亞洲地區(qū)攫取了大量財(cái)富，日本經(jīng)濟(jì)以此為基礎(chǔ)日本在戰(zhàn)后迅速崛起，在文化上，日本接收來(lái)自西方的文化思維，在思想上對(duì)日本傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了極大的沖擊，比如女性的獨(dú)立、人權(quán)思想等等開(kāi)始萌芽。在1960年代，女性的地位得到了空前的提高，女性開(kāi)始不再依附與家庭的男性成員，而是離開(kāi)家庭自主工作，于此同時(shí)，產(chǎn)生了“新女性文學(xué)”這一新型文學(xué)，這一期間的作品主要以描寫(xiě)女性前所未有的對(duì)國(guó)家做出的貢獻(xiàn)為主題，結(jié)合了具體的女性形象，表現(xiàn)了女性在社會(huì)中角色重要性逐漸提升。川端康成在其作品《雪國(guó)》中，通過(guò)對(duì)二位主人公女性在戀愛(ài)、婚姻、家庭上的獨(dú)立自主，反映了日本女性在個(gè)性上的覺(jué)醒。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)女性的摧殘，不但表現(xiàn)在肉體上，還由于許多女性在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了家庭男性成員，所以不得不獨(dú)立起來(lái)支撐整個(gè)家庭的生活，同時(shí)因?yàn)槊裰饕庾R(shí)在整個(gè)日本的普及，在精神層面上對(duì)女性進(jìn)行了巨大支持，以獨(dú)立的姿態(tài)進(jìn)入社會(huì)擔(dān)任一定職務(wù)，對(duì)社會(huì)的影響力也與日俱增。

（三）多元素狀態(tài)下?tīng)?zhēng)取男女地位平等的文學(xué)創(chuàng)作

上世紀(jì)八零年代，日本以其通過(guò)二戰(zhàn)積累的資金搖身一變成為第二大經(jīng)濟(jì)體，隨之而來(lái)的矛盾也愈發(fā)顯現(xiàn)。各類(lèi)法律文件的推出，加速了日本男女平等的進(jìn)程。這個(gè)時(shí)期的文藝著作有像鹽野七生則的《文藝復(fù)興的女人們》，在內(nèi)容上以相應(yīng)的歷史為背景，以女性視角為出發(fā)點(diǎn)，重點(diǎn)表現(xiàn)女性對(duì)于社會(huì)的作用。這一過(guò)程中，社會(huì)給予女性的社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)了女性的自信。另外，在追求男女平等的過(guò)程中，同時(shí)加入了新的思潮，這對(duì)于整體進(jìn)步是力量巨大的。

三、女性形象在日本文學(xué)中的演變

（一）女性形象日益獨(dú)立

封建日本女性社會(huì)地位很低，無(wú)法參與到各類(lèi)社會(huì)事務(wù)當(dāng)中來(lái)，女性淪為男性的奴隸，在社會(huì)中位于底層的地位。該階段的文學(xué)著作中，女性形象也很少得到關(guān)注，大多數(shù)的文學(xué)作品對(duì)女性的描繪都是以集中表現(xiàn)為恬退隱忍的特點(diǎn)為主，重點(diǎn)表現(xiàn)女子三從四德的特征，每每有反抗的角色，最終也以失敗告終。進(jìn)入現(xiàn)代，日本的文學(xué)作品中的女性角色，以反抗夫權(quán)與父權(quán)為特征，具備了強(qiáng)烈的反抗個(gè)性，符合了時(shí)代的需要。

（二）戰(zhàn)后女性充當(dāng)?shù)慕巧龆?/p>

二戰(zhàn)對(duì)于日本，其后果在于破壞了大量日本家庭，陰陽(yáng)兩隔，在男女比例發(fā)生嚴(yán)重失調(diào)后，日本女性開(kāi)始擔(dān)負(fù)起原本應(yīng)由男性充當(dāng)?shù)慕巧?。這個(gè)過(guò)程中的日本文學(xué)，以頌揚(yáng)女性獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，自立自主為特征，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立思考，有了自己的事業(yè)，向往人格獨(dú)立，持續(xù)體現(xiàn)出自己的人生價(jià)值。

（三）現(xiàn)代文學(xué)作品中女性形象的引申含義

以現(xiàn)代日本女性地位的上升為前提，同時(shí)伴隨創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富也極大豐富，傳統(tǒng)日本女性以其自身特有的樂(lè)天派精神、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)、不屈服的精神，激勵(lì)著許多人，給人以憧憬。該階段日本文學(xué)作品，女性形象以高大為主，給人以安全感，對(duì)當(dāng)時(shí)的主導(dǎo)思想起著重要的推進(jìn)作用。例如《伊豆的舞女》中的舞女《雪國(guó)》中的駒子，都屬于當(dāng)時(shí)國(guó)家生活的最底層的階級(jí)，根本無(wú)地位可言，然而對(duì)美好生活的向往使她們努力樂(lè)觀(guān)地生活，她們不滿(mǎn)足于當(dāng)下的生活，還為了將來(lái)的希望而打拼。

四、通過(guò)實(shí)例研究現(xiàn)代日本文學(xué)中女性形象

（一）《羅生門(mén)》中典型女性形象研究

《羅生門(mén)》是作者芥川龍之介的典型作品，在日本文學(xué)史上有著里程碑的地位。該作品以日本早期古典小說(shuō)為主進(jìn)行改編，其中對(duì)于女性塑造方面的造詣具有特色。創(chuàng)作的背景是悲涼的，主要時(shí)間背景為日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上，羅生城上的以拔死人毛發(fā)制作假發(fā)的老太婆，對(duì)一個(gè)奴隸說(shuō)出女人靠偽裝存活于世，奴隸將老太婆打暈將其搶劫。這部經(jīng)典著作中，這個(gè)老太婆相當(dāng)是一種催化劑，其作為一個(gè)配角，卻在主導(dǎo)主人公情緒轉(zhuǎn)折方面起到了巨大的推動(dòng)作用，因此作者對(duì)于其形象的塑造是花了大力氣的。作者對(duì)于其進(jìn)行了丑化的描寫(xiě)，令讀者印象深刻，無(wú)論從外表還是內(nèi)心、具體行動(dòng)中，都給讀者以極大的震撼，在寫(xiě)作手法上，窮盡所有負(fù)面描寫(xiě)之通融來(lái)突出她的邪惡、自私，這種超現(xiàn)實(shí)以及夸大的手法對(duì)于突出角色特點(diǎn)起到了極大的推進(jìn)作用。

（二）樋口一葉作品中女性形象研究

描寫(xiě)世家女性是樋口一葉作品常常用于塑造女性的一個(gè)重要特征，《十三夜》作為其描寫(xiě)女性的代表作，其中的女主角阿關(guān)，以其復(fù)雜的女兒、母親、妻子的多重身份，通過(guò)其在各方面的遭遇，將這一階層女性的壓力充分表現(xiàn)出來(lái)。樋口一葉作品中的女性，很多是以封建大家庭中的反抗角色出現(xiàn)的，主角一般通過(guò)對(duì)封建禮教束縛的反擊、在戀愛(ài)、婚姻上追求自主的形象出現(xiàn)，卻最后在斗爭(zhēng)中以失敗告終。這種創(chuàng)作理念在《十三夜》中，表現(xiàn)為阿關(guān)的所有抗?fàn)幰员淮鞌《Y(jié)束。從另一角度上看，這部作品通過(guò)揭露外表衣著光鮮、內(nèi)里骯臟無(wú)比的士族生活，以及對(duì)女性的摧殘，向廣大讀者展示當(dāng)時(shí)婦女的惡劣處境。

五、文化視野下日本女性文學(xué)形象對(duì)我國(guó)文化的借鑒作用

在社會(huì)形態(tài)不同的背景下，日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展超出我國(guó)許多，兩者在社會(huì)背景上的差異也是顯而易見(jiàn)的，然而作為文學(xué)，兩者在塑造人物特征與心理方面都是相似的。

（一）女性美的描寫(xiě)手法

日本文學(xué)中，很多情況下是對(duì)女性的美給予了極大的肯定，主要表現(xiàn)在對(duì)其形體與內(nèi)涵的描寫(xiě)，比如在形體上的描寫(xiě)，通過(guò)比喻等手法對(duì)女性的美好形象進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)，從女性的氣質(zhì)、舉止、容貌上都給予了極大的肯定，同時(shí)進(jìn)行了詳細(xì)的語(yǔ)言描繪，從自然美的角度對(duì)女子的美進(jìn)行了認(rèn)真的表述，將自然中的景物，如陽(yáng)光、樹(shù)木、白雪等與女性進(jìn)行融合，使得女性之美通過(guò)文字展現(xiàn)得更加柔美。特別是戰(zhàn)后著名的作家川端康成曾借助四季之美，來(lái)襯托女主角的容貌、性格、氣質(zhì)。通過(guò)與自然的搭配，形成了美麗、多情的生動(dòng)形象。

（二）讓文學(xué)作品中的女性貼上時(shí)代的標(biāo)簽

現(xiàn)代日本文學(xué)中逐漸傾向以女性特征彰顯時(shí)代烙印。比如明治時(shí)期，由于民主思想風(fēng)起云涌，民主思想在全國(guó)范圍內(nèi)普及，人們以開(kāi)放的心態(tài)接納新事物。所以，此時(shí)作品中的女性主角，會(huì)以自由、民主為理想，在實(shí)際行動(dòng)中落實(shí)自由、民主、個(gè)性。這一時(shí)期的作品如《舞女》，舞女為生活所迫進(jìn)行各種交易，且生活質(zhì)量低劣，然而這類(lèi)人群的內(nèi)心對(duì)自由與平等的向往是不可磨滅的。對(duì)于這個(gè)角色的描述，其實(shí)就是為了突出其思想與實(shí)際中的各類(lèi)矛盾。這種矛盾不是一個(gè)點(diǎn)，而是當(dāng)時(shí)全國(guó)的寫(xiě)照，表現(xiàn)了受壓迫的一類(lèi)人對(duì)自由與平等的強(qiáng)烈向往，然而卻敵不過(guò)整個(gè)社會(huì)的束縛，只好過(guò)著底層的生活。這種特色的人在任何崗位上都具備矛盾性。

六、結(jié)語(yǔ)

日本的經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大，同時(shí)伴隨著全球化的高速推進(jìn)，在受西方國(guó)家的各類(lèi)影響后，女性在日本文學(xué)著作中的形象也隨著時(shí)空的轉(zhuǎn)變而發(fā)生變化，各類(lèi)新型女性的地位也不斷提高，整體來(lái)看，人物的描寫(xiě)都是形象生動(dòng)的，我國(guó)應(yīng)在允許范圍內(nèi)，通過(guò)研究與創(chuàng)造及時(shí)趕上，為中日交流與中日在文化層面上的交流做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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