潘煥梅

【摘要】寫(xiě)作是一種個(gè)性化行為，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性和深刻體悟。文章依據(jù)心理學(xué)、教育學(xué)、知識(shí)論等有關(guān)有效性學(xué)習(xí)的理論，闡述如何在提高文學(xué)素養(yǎng)的情況下，開(kāi)啟學(xué)生真實(shí)的、內(nèi)在的、有生命力的寫(xiě)作模式。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)素養(yǎng)；有效寫(xiě)作；生活意義；電影；小說(shuō)

目前，中職作文教學(xué)處于邊緣狀態(tài)。由于沒(méi)有升學(xué)壓力，教師不重視，中職生作文中嚴(yán)重存在文不通、言不順的現(xiàn)象，影響了中職生表達(dá)能力的提高，甚至影響到就業(yè)。本文從心理學(xué)、教育學(xué)、知識(shí)論三個(gè)角度結(jié)合文學(xué)內(nèi)容，探索有效的個(gè)性化寫(xiě)作模式。

一、從生活意義中感興而作

美國(guó)教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾把有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)概括為：“語(yǔ)言文字符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念，建立非人為性和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系?！庇幸饬x的學(xué)習(xí)過(guò)程即新舊知識(shí)相互聯(lián)系、相互作用的過(guò)程，使原有知識(shí)與新學(xué)習(xí)內(nèi)容之間存在著一種相似性效應(yīng)。

寫(xiě)作是人類有意識(shí)地使用語(yǔ)言和文字來(lái)記錄資訊、表達(dá)意向的一種活動(dòng)。這個(gè)過(guò)程需要?jiǎng)佑靡酝慕?jīng)驗(yàn)和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)時(shí)體驗(yàn)，包含“價(jià)值”和“情緒”色彩。為此，在不同的季節(jié)和節(jié)日，我設(shè)計(jì)了一系列有意義的滿足學(xué)生個(gè)體心理需要的作文題目，達(dá)到感物而作，實(shí)現(xiàn)新的體驗(yàn)與原認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化。如春節(jié)——《中國(guó)紅》《紅色的春節(jié)》；婦女節(jié)/母親節(jié)/父親節(jié)——《母親/父親小傳》《母親/父親的味道》；植樹(shù)節(jié)——《春天的雨》《樹(shù)葉的聲音》；清明節(jié)——《祖輩的那些事兒》；端午節(jié)——《端午雜記》《時(shí)光里的端午》；兒童節(jié)——《飄逝的紅領(lǐng)巾》；暑假——《仲夏夜之夢(mèng)》；教師節(jié)——《老師的煩惱》；中秋節(jié)——《天涯共此時(shí)》；國(guó)慶節(jié)——《紅旗下的肅穆》《紅色勞動(dòng)節(jié)——烈日下的汗水》《迎風(fēng)飄揚(yáng)》；圣誕節(jié)——《圣誕節(jié)的日與夜》。這些題目具有較強(qiáng)的形象性，能觸發(fā)學(xué)生的感性直覺(jué)，使學(xué)生具有有意義學(xué)習(xí)的心理傾向。

二、品味電影，拓寬學(xué)生情感價(jià)值空間

從教育學(xué)上講，有效教學(xué)是指能夠促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)。著名教育家維果茨基提出了“最近發(fā)展區(qū)”之說(shuō)，即學(xué)生在教師的啟發(fā)、幫助下，在集體活動(dòng)中通過(guò)模仿，經(jīng)過(guò)一番努力，把未知轉(zhuǎn)化為已知、把不會(huì)轉(zhuǎn)化為會(huì)、把不能轉(zhuǎn)化為能的過(guò)程。這就要求教師要不斷地創(chuàng)造、生成最近發(fā)展區(qū)。文學(xué)強(qiáng)調(diào)美感、情感精神，最直接的表達(dá)方式就是電影。為了更好地挖掘?qū)W生潛在的精神觀念，我設(shè)計(jì)了散步式鍛煉法。

首先觀看知名電影，如《那些年我們一起追的女孩》《桃姐》《歲月神偷》《東京鐵塔下——我的父親母親》等，分析影片的結(jié)構(gòu)鋪排、畫(huà)面與情節(jié)的選取，培養(yǎng)學(xué)生的整體架構(gòu)能力。

然后寫(xiě)電影心得，寫(xiě)出電影的中心、最感動(dòng)你的一幕等，字?jǐn)?shù)在300左右。讓學(xué)生探索人性的光輝和人間的真善美，像散步一樣地書(shū)寫(xiě)自我感受，有利于學(xué)生進(jìn)行直接的情感投射，拓寬情感價(jià)值空間。

最后小試牛刀，布置學(xué)生寫(xiě)微電影《我的表白》。

通過(guò)運(yùn)用散步鍛煉法，學(xué)生從自我生活出發(fā)，學(xué)會(huì)有效地選取畫(huà)面，描繪情感，化未知為已知，促進(jìn)自身發(fā)展。

三、利用小說(shuō)，優(yōu)化作文題目，積累理性和德性知識(shí)

從知識(shí)論上講，知識(shí)大致分為理性知識(shí)和德性知識(shí)。理性知識(shí)著重對(duì)知識(shí)的探索，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的智慧，這個(gè)過(guò)程是動(dòng)態(tài)的、不可預(yù)設(shè)的。德性知識(shí)著重對(duì)價(jià)值觀的探索，在理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合自我經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行體悟，強(qiáng)調(diào)知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)者的精神意義。教學(xué)的有效性取決于理性和德性知識(shí)的自然生成量，這種生成包括思維過(guò)程、開(kāi)放和建構(gòu)過(guò)程、道德內(nèi)化過(guò)程。作文教學(xué)應(yīng)該關(guān)注寫(xiě)作與生活的聯(lián)系，展示寫(xiě)作的思維過(guò)程，探索事件背后的精神態(tài)度、價(jià)值倫理等。

（一）培養(yǎng)思維過(guò)程能力，構(gòu)建知識(shí)與智力的內(nèi)在聯(lián)系

知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)重在展示隱含在其中的獨(dú)特的思維過(guò)程，并引導(dǎo)學(xué)生深入知識(shí)的發(fā)現(xiàn)或再發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中。為此，我專門(mén)設(shè)計(jì)了一些具有抽象性思考的作文題目。

1.情感性題材：《……的傷痛》（燦爛、輝煌、悲傷、被遺忘、永遠(yuǎn)……），從正反兩面去思考“傷痛”的感受與定義，使學(xué)生進(jìn)入抽象領(lǐng)域的原生產(chǎn)過(guò)程，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。

2.成長(zhǎng)性題材：《樓上的風(fēng)景》，從人生的角度去思考人生價(jià)值的意義，突破單純的景物描寫(xiě)，有利于啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我探索。

3.社會(huì)性題材：《窗里窗外》，探索個(gè)人、家庭、社會(huì)所形成的種種復(fù)雜的關(guān)系，通過(guò)對(duì)這些關(guān)系的分析，完成對(duì)知識(shí)生成的思考過(guò)程。

這些題材貼近生活，遵循學(xué)生的思維曲線和情感規(guī)律，能與學(xué)生的認(rèn)知機(jī)構(gòu)發(fā)生實(shí)質(zhì)的、有機(jī)的聯(lián)系，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)需要。

（二）注重知識(shí)過(guò)程，架設(shè)開(kāi)放型知識(shí)

建構(gòu)主義知識(shí)觀認(rèn)為，所有的知識(shí)都是一種“暫時(shí)的”理論，都是一種對(duì)現(xiàn)在問(wèn)題的“猜測(cè)性解釋”，其中“混雜著我們的錯(cuò)誤、我們的偏見(jiàn)、我們的夢(mèng)想、我們的希望”，知識(shí)不可避免地具有主觀性、價(jià)值性和情境性。文學(xué)中的短篇小說(shuō)的主題恰恰具有這種多義性，隨時(shí)代的改變而不斷延伸，能充分展示個(gè)性化閱讀理解。因此，我設(shè)計(jì)了如下小說(shuō)閱讀三步法。

1.在課堂上，不講題目，把情節(jié)只講一半或1/3，給學(xué)生留下懸念，引發(fā)他們想象；

2.讓學(xué)生補(bǔ)充題目，寫(xiě)讀后感，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，提高他們的閱讀水平和感悟能力；

3.最后，把小說(shuō)縮寫(xiě)成600-800字的文章，不能用講故事的方式來(lái)寫(xiě)，提高學(xué)生語(yǔ)言組織能力。

這種做法能引發(fā)學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與當(dāng)前學(xué)習(xí)情境之間的矛盾與沖突，有利于開(kāi)放型知識(shí)的構(gòu)建。

（三）重視人文關(guān)懷探索，提高德性價(jià)值

后現(xiàn)代知識(shí)觀強(qiáng)調(diào)知識(shí)對(duì)于人的意義，把對(duì)人性、人情和生命的關(guān)注貫穿在知識(shí)教育的全過(guò)程中。作文教學(xué)除要有豐富的生活積累外，還應(yīng)有豐富而深刻的文學(xué)作品閱讀。我認(rèn)為寓言體小說(shuō)內(nèi)涵豐富，包含各種道德因素，能使學(xué)生獲得高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)。因此，我讓學(xué)生閱讀小說(shuō)后寫(xiě)小說(shuō)的主題或讀后感。

1.選擇新穎的寓言體小說(shuō)，激發(fā)興趣。如意大利作家卡爾維諾的《黑羊》、奧地利作家卡夫卡的《饑餓的藝術(shù)家》等，這些寓言體小說(shuō)都閃爍著人類智慧的光芒，具有多義性。

2.選擇感性和理性短篇小說(shuō)。感性小說(shuō)如汪曾祺的《黃油烙餅》、薩契的《敞開(kāi)著的窗戶》，理性小說(shuō)如契訶夫的小說(shuō)選、毛姆的《午餐》等，使學(xué)生感受到生命的充實(shí)和意義。

選取寓言體小說(shuō)和感性、理性小說(shuō)是讓知識(shí)在文學(xué)的背景下更具生成性、體驗(yàn)性、文化性，使寫(xiě)作更有個(gè)人思想、獨(dú)立意識(shí)。

四、結(jié)束語(yǔ)

寫(xiě)作應(yīng)該是一種情感的投射，是一種創(chuàng)造性的快樂(lè)行為。只有在提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的前提下，讓學(xué)生在詩(shī)意的存在性境域中自由地創(chuàng)作才能開(kāi)啟個(gè)性化寫(xiě)作，有效地促進(jìn)學(xué)生智慧和人格的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]邵瑞珍.教育心理學(xué)[M].上海：上海教育出版社，1988：6.

[2]余文森.論有效教學(xué)的三大理論基礎(chǔ)[J].課程·教材·教法，2012（02）：15-22.

[3]石中英.知識(shí)轉(zhuǎn)型與教育改革[M].北京：北京教育出版社，2001：149.endprint