張樹(shù)全
【摘 要】眾所周知,我國(guó)擁有豐富悠久的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵,尤其是許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是中華民族十分重要的精神財(cái)富,與此同時(shí),初中階段正是學(xué)生們的心理發(fā)育和思維養(yǎng)成的重要階段,將許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化合理融入到初中語(yǔ)文教學(xué)中能夠有效提升學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解能力和認(rèn)知水平,不僅能夠使得中華民族的傳統(tǒng)文化得到有效的傳承和保護(hù),而且還能夠使得學(xué)生們的文化素養(yǎng)得到極大的提升,因此,本文主要針對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施進(jìn)行深度的探討,旨在有效提升初中語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量,助力于促進(jìn)學(xué)生們的全面發(fā)展進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;教學(xué)方法;傳統(tǒng)文化;滲透措施
1合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化興趣
興趣是最好的老師,在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境來(lái)增強(qiáng)課堂氛圍效果,帶領(lǐng)學(xué)生們深入領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的精髓和魅力,只有激發(fā)起學(xué)生們對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣從而才能夠達(dá)到良好的教學(xué)效果。首先,教師可以結(jié)合具體的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容合理融入傳統(tǒng)文化元素,并恰當(dāng)?shù)囊肴菀妆粚W(xué)生們樂(lè)于接受和認(rèn)可的教學(xué)情境,將學(xué)生們帶入到傳統(tǒng)文化情境中去,使得學(xué)生們能夠切身體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵與文化魅力,吸引學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。其次,教師還應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮各種先進(jìn)的教學(xué)資源的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),通過(guò)多種方式來(lái)創(chuàng)設(shè)出體驗(yàn)感極強(qiáng)的課堂教學(xué)情境,使得傳統(tǒng)文化能夠與語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容緊密融合,將傳統(tǒng)文化的影響力和感召力得到充分的發(fā)揮,從而有效加深學(xué)生們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和體驗(yàn)感,例如以學(xué)習(xí)人教版初中八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教材中的《中國(guó)石拱橋》一課時(shí),教師可以結(jié)合課本中所介紹的中國(guó)傳統(tǒng)石拱橋文化內(nèi)容合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,通過(guò)向?qū)W生們講述趙州橋和盧溝橋的建造故事和歷史文化的方式將學(xué)生們帶入到充滿傳奇色彩的中國(guó)石拱橋文化當(dāng)中,從而吸引學(xué)生們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)還應(yīng)當(dāng)積極采用視頻、圖片以及幻燈片等多種教學(xué)資源來(lái)向?qū)W生們展示盧溝橋以及趙州橋這兩座歷史悠久的石拱橋魅力,使得學(xué)生們領(lǐng)略到中國(guó)古代人民的建造智慧和傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
2科學(xué)優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)節(jié),著力增添傳統(tǒng)文化體驗(yàn)項(xiàng)目
語(yǔ)文是一門(mén)與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的課程,從唐詩(shī)宋詞再到名著小說(shuō),初中階段的語(yǔ)文課程中包含了大量與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容,為了使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠更加深度的滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)中來(lái),教師應(yīng)當(dāng)深度挖掘語(yǔ)文課文中的傳統(tǒng)文化知識(shí),并且對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行科學(xué)的優(yōu)化設(shè)計(jì),著力增添傳統(tǒng)文化體驗(yàn)項(xiàng)日,使得傳統(tǒng)文化的感染力能夠被充分的發(fā)揮。例如以學(xué)習(xí)人教版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)教材中《過(guò)故人莊》一課為例,這首優(yōu)美的唐詩(shī)主要描繪出了一幅景色美麗的田園自然風(fēng)光,同時(shí)介紹了中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)家淳樸的待客之風(fēng),尤其是詩(shī)中的最后一句“待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花”更是凸顯出了主人與客人之間的融洽和諧,使讀者們對(duì)于主人與客人之間的下次重陽(yáng)節(jié)聚會(huì)產(chǎn)生了豐富的遐想,為此,教師可以在向?qū)W生們解讀這首古詩(shī)的含義與意境之后,積極的向?qū)W生們介紹我國(guó)傳統(tǒng)的暈陽(yáng)節(jié)日的歷史淵源以及文化習(xí)俗等,比如登高、賞菊花等傳統(tǒng)文化習(xí)俗,同時(shí)組織學(xué)生們采取角色扮演等方式對(duì)這場(chǎng)重陽(yáng)節(jié)聚會(huì)進(jìn)行演繹,使得學(xué)生們能夠在切身實(shí)踐這些優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化習(xí)俗,牢記中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,使得傳統(tǒng)文化能夠得到有效的保護(hù)和傳承。
3教師要努力提升自身的文化素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人和重要榜樣,為了更好的在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中合理滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí),語(yǔ)文教師們必須要努力提升自身的教學(xué)水平和文化素養(yǎng),不斷擴(kuò)充自身的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備,從而才能夠以自身的影響力不斷對(duì)學(xué)生產(chǎn)生文化熏陶和學(xué)習(xí)指導(dǎo)作用。一方而,語(yǔ)文教師們應(yīng)該不斷的對(duì)自身的教學(xué)理念和教學(xué)方法進(jìn)行反思,不斷推敲傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的融入策略,同時(shí)不斷擴(kuò)充自身的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備,能夠在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中靈活穿插傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容,并且可以在課堂教學(xué)中積極引入一些教育意義強(qiáng)烈的傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容組織學(xué)生們進(jìn)行思考和討論,例如教師可以在講解人教版初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)中《岳陽(yáng)樓記》一文時(shí)可以向?qū)W生們積極講述許多有關(guān)于岳陽(yáng)樓的傳統(tǒng)文化故事,通過(guò)豐富精彩的講解使得學(xué)生們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)逐漸加深,并還可以結(jié)合課文中所表達(dá)出的“不以物喜,不以己悲”等傳統(tǒng)文化精神進(jìn)行深度的解讀,引導(dǎo)學(xué)生們積極對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行深刻的思考。另一方而,語(yǔ)文教師們必須不斷提升自己的文化素養(yǎng)和氣質(zhì),使得學(xué)生們能夠受到良好的文化熏染,并且能夠在學(xué)生們遇到學(xué)習(xí)困難時(shí)給予他們有效的指點(diǎn)和幫助。
結(jié)束語(yǔ)
綜上所述,在初中語(yǔ)文教學(xué)中合理滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義與實(shí)用價(jià)值,教師們必須要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),在語(yǔ)文教學(xué)中合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化興趣,科學(xué)優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)節(jié),著力增添傳統(tǒng)文化體驗(yàn)項(xiàng)日,同時(shí),還應(yīng)當(dāng)努力提升自身的文化素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備,從而使得學(xué)生們文化素養(yǎng)能夠得到有效的提升,為學(xué)生們今后的人生成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn):
[1]杜瑩.關(guān)于初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透的研究與分析[J].課程教育研究,2016(27):00261-00261.
[2]襲祥升.初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化的滲透研究[J].教育現(xiàn)代化,2017(16):233-234.