蔣陸霞

【摘要】本文論述“蘇派”教學風格的形成、發(fā)展現(xiàn)狀，提出“蘇派”語文教學需要在研究和實踐中跳出“蘇派”看“蘇派”的意識，不同的教學團隊需要更多的組合和交往，以及需要更多來自高校的學術(shù)注意力的加入，以真正實現(xiàn)“蘇派”語文教師的成長。

【關(guān)鍵詞】“蘇派”語文教學 教學風格 信息技術(shù)

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）10A-0007-02

“蘇派”語文教學從課堂摸索、提出到發(fā)展至今已有十年左右。研究隊伍也初步形成上下互動趨勢，既有一線教師的實踐，也有研究者的理論構(gòu)建。梳理文獻可以發(fā)現(xiàn)其關(guān)注重點是聚焦于“蘇派”語文教學風格和現(xiàn)代教育信息技術(shù)的應(yīng)用。

一、“蘇派”語文教學風格的形成

“蘇派”概念雛形呈現(xiàn)于成尚榮先生的《江蘇中小學教育優(yōu)秀傳統(tǒng)及流派的發(fā)展研究》課題中，概念正式亮相于2010年《“蘇派”教學初探》一文，它也標志著對“蘇派”教育教學的培育和推動正式拉開帷幕。期間，有自上而下的教育管理部門助力，如批準成立李吉林情景教育研究所和母語課程教材研究所，牽頭編撰《著名特級教師思想實錄》，分別在靖江、南京、揚州和無錫等地舉辦“蘇派語文教育論壇”等活動，以及組織相關(guān)國際研討論壇，《教育研究與評論》和《江蘇教育》等雜志專欄刊發(fā)系列論文;有自下而上的發(fā)力，其體現(xiàn)在一線教師的關(guān)注和實踐，積極申報以“蘇派”教學主題的研究課題，如“‘蘇派教育理論與實踐研究”和‘蘇派小學語文代表人物教學主張及風格的傳承研究”等，根據(jù)實踐和理論提出系統(tǒng)化的“蘇派”教學主張，如詩意語文、情智語文、本色語文、母愛教育、情景教育、嘗試教學和組塊教學等，撰寫“蘇派”教學理念專著和學術(shù)論文，開展語文課堂教學實踐等。上下的努力凝聚成研究和實踐“蘇派”語文教學的向心力，將課堂中和文獻里的“蘇派”語文教學推向全國教育舞臺，甚至推進了國際教育視野。

“蘇派”語文教學流派，如同歷史上曾經(jīng)引領(lǐng)一方的各學派，如宋代江西詩派詩歌，明代泰州學派哲學和揚州派經(jīng)學等，表面看來是以地名命名該區(qū)域語文教學，究其實質(zhì)是對江蘇省內(nèi)語文界的領(lǐng)軍人物及其教學主張進行凝練，提出具有共性的上位概念，而不是簡單地貼標簽。將地方語文教學研究和實踐的主張流派化，既是對多年來江蘇一代又一代語文教學工作者努力的肯定和認同，同時又在鞭策和激勵一線教師和研究者不斷充實“蘇派”語文教學理論和實踐，在批判中傳承和發(fā)展。

不少學者對“蘇派”語文教學孕育的動因有著近似主張，認為其得益于江蘇優(yōu)良教育傳統(tǒng)的熏陶、地區(qū)風土文化的催化，以及和諧人脈的浸潤，因為水韻而靈動，生活富足而精致。它蘊育自悠久的歷史、深厚的底蘊、優(yōu)良的傳統(tǒng)，以及有新意和深度的改革而自成一派?！疤K派”語文教學在汲取地區(qū)養(yǎng)分的同時，還獲益于國內(nèi)其他區(qū)域，甚至國際范圍內(nèi)的支持。顯然“蘇派”語文教學發(fā)展不是一蹴而就，也不會是封閉而停滯。本文擬從教學風格和對待現(xiàn)代信息技術(shù)的態(tài)度兩個維度進行總結(jié)性回顧和反思。

二、“蘇派”語文教學的發(fā)展現(xiàn)狀

筆者以“蘇派”為關(guān)鍵詞檢索中國知網(wǎng)，剔除會議通知、會議報道和其他不相關(guān)文獻后發(fā)現(xiàn)：2007年開始出現(xiàn)探討“蘇派”語文教學的文章，到2010年驟然上升到16篇，集中發(fā)表在《江蘇教育》和《教育研究與評論》兩刊物上。此后逐年上升，到2016年直接相關(guān)研究文獻近50篇，刊物也呈現(xiàn)多樣化的態(tài)勢，除了名師和大家的論述外，一線語文教師也紛紛加入研討隊伍，發(fā)表在《中小學管理》《課程·教材·教法》《小學教學研究》《中國教師》《語文教學與研究》《江蘇教育研究》等刊物上。然而，2017年卻成為“蘇派”語文教學研究的拐點，文獻不到10篇。研究方式主要是課堂觀察、經(jīng)驗梳理和初步學說構(gòu)建，對“蘇派”語文教學的理性反思開始萌芽。2007年到2017年期間的研究和探討主要聚焦在教學風格的闡釋，有小部分涉及對待現(xiàn)代信息技術(shù)態(tài)度。

（一）闡釋教學風格

“蘇派”語文教學的興起在于其特色的教學風格，大部分學者和教師都認同“蘇派”語文教學的八字風格：精簡、靈動、厚實和精致。其中，引用較為廣泛的理解是“南學的清簡，太湖水的靈動，石頭城的厚實，蘇州園林的精致”。“清簡”主宰課堂教學態(tài)度，“靈動”貫穿語文教學的變革與發(fā)展，“厚實”是教學前的積淀，“精致”凸顯教師對完美教學的追求。王雪琴和李可曾對“精簡”進一步進行了理解，要求在語文教學中實現(xiàn)目標、語言、環(huán)節(jié)和方式精簡，剔除語文課堂教學中花里胡哨的伎倆和博人眼球的噱頭，消滅矯揉造作的姿態(tài)和腔調(diào)，尊重教學規(guī)律，回歸教學本色，尋求語文的生態(tài)課堂。孫金華老師曾詳細論及清簡的判別標準：教學目標簡明、結(jié)構(gòu)簡單、教學方法樸實，教師教得省力但學生學得賣力;黃厚江、王棟生和薛法根也都有過類似的闡述?！扒搴啞币笤谡n堂教學中以學生為主體，充分尊重教和學的規(guī)律，為學習者創(chuàng)造成長的時間和空間，讓學生獲得心靈的自由與思想的放飛。

其中，也有對八字特征進行整體的探討，如楊永彬結(jié)合八字特征將“蘇派”語文教學風格引申為八句話，幫助后來者深入認識八字特征的精髓所在：清簡，蘊含大氣與深刻;靈動，透出詩意與智慧;厚實，顯現(xiàn)豐富與開闊;精致，彰顯嚴謹與敏銳。作為“蘇派”語文重要分支之一的詩意語文就曾引用清簡、靈動、精致和厚實作為詩意之基，認為詩意本是扎根于此，只是表達維度各有迥異。詩意的清新美來自于清簡的映襯，節(jié)奏美來自靈動的跳躍，典雅美源于精致的呈現(xiàn)，意境美更離不開厚實的折射。詩意語文的支持者甚至提出：它是“清簡、靈動、精致、厚實”的精華版，亦是一種對教育文化的深化與再生，可見，八字特征的教學風格已得到普遍認同。

除此之外，還有學者提出其他類似的教學風格總結(jié)，如有研究者以情景為先、愛生為本、讀寫為重、教得扎實、學得踏實來概括“蘇派”語文教學風格，強調(diào)以“三實”為內(nèi)在價值追求，即真實、扎實和樸實;“三精”為藝術(shù)特征，即精細、精煉和精致;“五關(guān)”為落腳點，教師要能關(guān)注文本、關(guān)愛生本、關(guān)注情境、關(guān)切學生思維、關(guān)照個體和群體發(fā)展。張正昌老師還曾以執(zhí)中性，不偏激，不銳利來提煉“蘇派”語文教學風格。事實上，“蘇派”語文教學也并未止步于江蘇的區(qū)域影響，同時不斷向“京派”“海派”和“浙派”等其他流派學習和借鑒，如沙華中就呼吁“蘇派”要在教材編排、寫字教學、教學設(shè)計和能力培養(yǎng)等方面與扎實、嚴謹、穩(wěn)健和厚重的“京派”取長補短，尋求更高層次的卓越。探討視角的多層次和多角度，為“蘇派”語文教學發(fā)展奠定了扎實的基礎(chǔ)。

（二）融入信息技術(shù)

現(xiàn)代信息技術(shù)早已席卷社會所有角落，不少學校和教師認識到信息技術(shù)的價值、優(yōu)勢和便利，紛紛將教學注意力和研究興趣投入到如何在課堂中有效地引入信息技術(shù)激發(fā)學生的學習興趣，保持學生課堂學習的投入度，以及提升課堂教學的有效性。

筆者梳理了關(guān)于“蘇派”教學十年來的文獻后發(fā)現(xiàn)，“蘇派”語文教學除了主要關(guān)注教學風格，還開始重視信息技術(shù)在課堂教學中的應(yīng)用。他們根據(jù)課堂需求爐火純青地將多媒體技術(shù)為教學服務(wù)，如曹勇軍老師通過幻燈片講授《葡萄月令》，將學生引入汪曾祺的散文意境中;黃厚江老師執(zhí)教《黔之驢》時，用奇思妙想將會場的全體師生帶入到一個神奇的境地;唐江澎老師執(zhí)教《走進語言現(xiàn)場·問答之間》時，利用豐富的幻燈片幫助學生塑造口語交際身份，打造身臨其境的現(xiàn)場氛圍。用多少、如何用信息技術(shù)，并沒有放之四海皆準的原則，更沒有一把精準的卡尺來把握程度，“蘇派”語文教學顯然已經(jīng)悟得其中玄奧，全憑教學需求來權(quán)衡。但也有研究者提醒語文教師們警惕信息化對“蘇派”語文教學的破壞，希望教師們在教育信息化浪潮中保持清醒頭腦，守望“蘇派”語文教學風格。過分強調(diào)和追求信息技術(shù)化而拋棄涵養(yǎng)和頓悟，可能會造成對語文教育實質(zhì)內(nèi)容的傷害甚至消解，技術(shù)永遠只是輔助工具，不能完全依賴它來調(diào)動學生的積極性和創(chuàng)造語文教學奇跡?！疤K派”語文教學需要智慧地使用現(xiàn)代教育信息技術(shù)，而不能受制于現(xiàn)代教育信息技術(shù)。

如今，數(shù)據(jù)信息技術(shù)發(fā)展早已超越計算機輔助教學時代，進入大數(shù)據(jù)滲透教育的層面，以大數(shù)據(jù)幫助教師掌握學生每周、每月、每學期，甚至全學段的學習發(fā)展歷程;幫助教師超越基于經(jīng)驗和理論層面設(shè)計教學和教學決策，以精準的數(shù)據(jù)反饋拓寬教師的認知視野。有“蘇派”語文教學研究者認識到大數(shù)據(jù)的獨特魅力，有的語文教師也已認識到數(shù)據(jù)素質(zhì)的重要性。可穿戴技術(shù)以及應(yīng)答系統(tǒng)，能夠幫助教師們瞬間獲悉學生的學習狀態(tài)，輔助和推動語文課堂生成?！疤K派”語文教學在配有虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實和混合現(xiàn)實技術(shù)的未來教室的教學中，需要堅守已有教學風格的同時，思考如何在新的教學情境中動態(tài)發(fā)展，而不是躑躅不前。

十年“蘇派”語文教學研究和實踐，已初步將“蘇派”語文教學風格影響力推向全國甚至其他國家，引起廣泛關(guān)注和思考。然而，后繼研究和實踐需要更為謹慎的是，“蘇派”語文教學在理論體系上尚欠豐盈，同時不同的教學主張未能真正凝練在體系化的教學原理之下，需要在研究和實踐中跳出“蘇派”看“蘇派”的意識，從而對“蘇派”教學進行補充和發(fā)展;不同的教學團隊需要更多的組合和交往，還需要更多來自高校的學術(shù)注意力的加入，以更為科學和規(guī)范化的研究方法，真正實現(xiàn)“蘇派”語文教師的成長。