王平俊

[摘要]氣息對歌唱的重要性不言而喻，講歌唱就離不開氣息。本文的論述內容主要從呼吸的自然性、吸氣的目的性、呼氣的情感性、神經(jīng)思維可知調節(jié)功能來探討歌唱的氣息。希望通過研究能對自己今后的氣息研究帶來幫助。

[關鍵詞]吸氣；呼氣；自然；目的；情緒

現(xiàn)在關于歌唱氣息的文章很多，因為自從有了歌唱研究，關于氣息的理論就隨之而生。而且相當一部分文章論述的很有深度，觀點客觀明確，還有大量的論證依據(jù)，氣息的基本問題已闡述的非常清楚、全面。在這種情況下想寫一篇有新意的文章真的不容易，文章內容的重復很難避免。為了避免重復而空談一番又覺得毫無意義。有一天，我與導師趙登營教授談論此問題，他告訴我說：“中國的聲樂教育這者，能把氣息研究透徹的寥寥無幾，能用好的就更是屈指可數(shù)，歌唱氣息的研究是一個聲樂教育者一輩子都研究不完的課題?！睔庀⒌难芯坎皇且粌商斓氖虑椋约航裉斓睦碚撘苍S明天自己就把它推翻了。但是我還要不斷探索，因為這樣我對氣息問題的真相就會越來越清晰，愈來愈明了。下面我就對歌唱氣息跟大家進行探討，希望自己能夠自圓其說。

呼吸是維持人體二氧化碳和氧氣平衡的一種生理活動，正常的呼吸可以說是一切動物活動的基礎。歌唱離不開呼吸，因為歌唱是人體的一種生理活動。所以，歌唱這種活動必須以自然呼吸為基礎來進行。歌唱訓練要以自然呼吸為切入點來發(fā)展。人在平靜狀態(tài)下的呼吸告訴歌者什么是自然呼吸，氣是怎樣進去的，又是怎樣出來的，一切都是那么的自然。人自然呼吸的通道只有這一條，沒有第二條。所以，歌唱的吸氣和呼氣也不能亂改道，這點必須確信。自然狀態(tài)吸氣時，由于肺部的擴張引起通相關的黏膜、肌肉、骨骼、內臟相應變化，這些變化有的比較明顯，如橫膈膜、肋骨的第八、九、十對、腰部兩側、后腰及腹部。有的變化較為微弱，如胸的上部、胸上部對應的后背、喉嚨等。平靜狀態(tài)下的自然呼氣屬于無意識狀態(tài)，有人說吸氣是主動的，呼氣是動地。那么，當我們睡覺得時候呼和吸主被動關系又是什么呢？我想它是人延續(xù)生命必需的一種活動方式，不能用簡單地用主動與被動來解釋，這不科學。當人們在朗讀的過程中，特別是讀的句子較長的時候，呼吸狀態(tài)在自然的基礎上就發(fā)生了變化，吸氣的量變大了，呼氣的時間變長了。從這點看，人有加大吸氣量和控制呼氣流速的能力，而且是與生俱來的。如果探討一下在這個意識形態(tài)下誰起了主要作用？我想應該是神經(jīng)思維。這時人沒有想著要往哪里吸氣，以及如何吐氣，考慮更多的是我要干什么？如何干的問題。如果非要弄清這個過程是如何發(fā)生的，那也不難。通過快速不間斷的、相對較長時間的朗讀，或發(fā)長音“斯”我們不難發(fā)現(xiàn)，控制的部位主要來自腹部，還有肋骨，特別是第八、九、十對肋骨、膈肌、腰部兩側及后腰等，而身體的其他部位主要起輔助作用。我們這里把起主要作用的身體部位清楚羅列，其實已經(jīng)傷害了自然呼吸。為什么？因為歌唱者只對起主要作用的部位加以練習，進而忽略了起輔助作用的其他身體部位，從而忽略呼吸的整體性。這種片面地氣息練習是當下最普遍的教學方式，它在長期的傷害著自然呼吸，傷害著年輕的學子們。我不反對對歌唱氣息的研究刨根問底，但我們研究是不能脫離正常的生理活動，還有神經(jīng)本能的反映，這要客觀看待。

歌唱的吸氣與自然吸氣的原理沒有太大的區(qū)別，其主要不同發(fā)生在吸的量上。吸氣量的多少取決于如何呼氣，呼氣長短決定吸氣的量要與之相對應，不能失去目的性。樂句長時呼氣的時間相對較長，較長的呼氣時間會反過來作用于吸氣的多少，這樣吸氣就會變得有目的，為什么要吸這么多的氣就會明確。不要無緣無故吸氣，多吸、少吸都不好。但凡是都沒有絕對，不能片面看問題。根據(jù)歌唱的實際來看，吸氣要比實際歌唱所用氣量要多，這樣一是保證夠用，二是可以靈活處理不同情感的變化，是歌唱變得游刃有余。以自然吸氣為途徑來加大吸氣量與自然吸氣在形式上沒有太大的區(qū)別，只有量的變化。如果非要拋開吸氣目的來講身體對加大吸氣量的作用，那么，在自然吸氣過程中引起變化比較大的部位應該承擔加大吸氣量的主要任務。如前段提到的橫膈膜、肋骨的第八、九、十對、腰部兩側、后腰及腹部等。橫膈膜下降更深、第八、九、十對肋骨水平橫向運動更寬、腰部兩側、后腰及腹部更加外展就會吸入更多的氣。在自然吸氣的基礎上，通過以上幾個與吸氣相關的部位的變化來加大吸氣的量是自然吸氣的延續(xù)，是吸氣活動相對自然的變化，沒有脫離身體的自然吸氣的機能，是相對可靠的吸氣形式。如上段提到的一口氣朗讀較長的句子要進行的吸氣就是這種現(xiàn)象。如果用變化較小的部位承擔加大吸氣量的主要任務，那結果可想而知。首先基本的生理吸氣形式發(fā)生改變。二是控制呼吸的部位發(fā)生改變，這樣最后的結果就是脫離自然，走向邪路。如擴張上胸吸氣，抬高上胸吸氣，就是這種現(xiàn)象。

歌唱的呼氣與自然狀態(tài)下的呼氣區(qū)別比較大。首先是單位時間要長，其次是呼氣的強弱變化較為頻繁。歌唱如何進行呼氣跟想要怎樣表達情緒有關，這點跟如何講話十分相似。你是哄孩子睡覺，還是罵人。你是無精打采，還是斗志昂揚這些都決定了呼氣的不同狀態(tài)。情緒的變化刺激著神經(jīng)的調節(jié)，引起呼氣的變化。為什么歌唱要有感情，因為情緒是決定如何呼氣的主要因素。如果非要講身體對呼氣的作用，我們只需從吸氣狀態(tài)作反向思考便可以得到啟示，這里不再細講。

單純地氣息練習會對歌唱帶來傷害，因為它會失去整體性，但是它又不失為一個有效地途徑。我這樣說可能會自相矛盾，還是那句話，凡事沒有絕對的自然，歌唱也是一樣，只是相對自然。歌唱呼吸還是要在自然的基礎上相對自然的進行訓練，如楊鴻年老師提倡的“斯”字氣息練習法、傳統(tǒng)的“狗喘氣”、嘴巴打“嘟”等練習，這些對歌唱的發(fā)展非常有效。