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        從“場效應”看觀眾對戲劇演出的影響

        2018-01-12 18:32:00尹璐
        戲劇之家 2017年23期
        關(guān)鍵詞:場效應觀眾

        尹璐

        【摘 要】觀眾作為戲劇活動的重要組成部分,發(fā)揮著不可缺失的作用。早在古希臘羅馬時代就已經(jīng)有人在研究觀眾這個課題。筆者通過很多的戲劇實踐活動,深刻地意識到觀眾這個群體在戲劇活動中的不可缺失,并且與其他戲劇活動部分有著或直接或間接的不可忽視的關(guān)系,對戲劇觀眾產(chǎn)生了濃厚的興趣。

        【關(guān)鍵詞】觀眾;戲劇活動;場效應

        中圖分類號:J82 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)23-0021-01

        美國戲劇家小羅杰斯·M·巴斯菲爾德說:“觀眾是最迷人的學問。有如此多的東西確實都與他們有關(guān),但人們不知道原因何在?!雹賾騽∈侨祟悇?chuàng)造的最古老的藝術(shù)之一,迄今已有兩千多年的歷史。盡管戲劇在其發(fā)展的漫長過程中經(jīng)歷了許多變化,但戲劇的本質(zhì)并沒有變化。觀眾作為戲劇活動的重要組成部分,已經(jīng)不是戲劇單純的享受者和旁觀者,而是一種參與者。

        觀眾在觀看演出時,必然會對舞臺上的表演做出情緒上的反應,演劇的好壞,觀眾會直接表現(xiàn)出來。當觀眾進入劇場看戲,不僅僅是一個軀殼肉身,還帶來了每個人自身的知識和經(jīng)驗背景,加上對觀看劇目的熟悉程度,所處的社會、政治和哲學問題的深淺,都會對同一部劇產(chǎn)生或大或小的反應差別,而觀眾產(chǎn)生的這種情緒反應不僅會影響其他觀劇者的情緒,也會影響舞臺上演員的情緒,這種在劇場中形成的情感氛圍被稱之為“場效應”。河竹登志夫在《劇場與和觀眾》一文中描述了這一現(xiàn)象:

        觀眾是劇場內(nèi)產(chǎn)生“場”的力,即在向著舞臺集中的“矢量”的作用下,形成舞臺與觀眾之間發(fā)生情感交流的“戲劇的場”。觀眾又在劇場的時間、空間,即在“戲劇的場”內(nèi),創(chuàng)作出種種“心理的場”,產(chǎn)生一連串的心理活動及生理活動。②

        “場效應”有好壞之分,好的“場效應”不僅能夠使觀眾更好地深入觀劇,也能帶動演員的表演情緒甚至達到超常發(fā)揮的狀態(tài)。壞的“場效應”不僅影響部分觀眾的觀劇情緒,也會使演員的表演失去活力。筆者曾經(jīng)連續(xù)兩天觀看了同一部話劇,就十分鮮明地顯露出這個問題,在第一場演出時,觀眾已幾乎到場坐定,這給在后臺候場的演員一種適度的緊張,在演出過程中,觀眾跟隨演員的節(jié)奏作出了很好的情緒反應,正常演出十分成功,這也依賴于觀眾質(zhì)素高。但第二場與第一場有很大的落差,遲到觀眾多,到場后仍舊嘰嘰喳喳,不能專心觀劇,直接影響到演員的表演情緒和節(jié)奏,導致觀劇效果與第一天相比差了很多。尤其要提的一個正面例子便是話劇《非常懸疑》的“場效應”,在觀演過程中,不斷有人發(fā)出陣陣笑聲,一開始只是正常狀態(tài)下的觀眾笑聲,隨著笑點接連不斷地拋出,觀眾中有些人的“魔性”笑聲便顯露出來,甚至在全場安靜的狀態(tài)下,有些觀眾處于對上一個笑點的余味仍舊不可遏制地發(fā)出了大笑,這就直接影響了并帶動了其他觀眾的情緒,直至觀眾出場,嘴角都還是掛著笑意。

        對于觀眾來說,觀劇質(zhì)量不僅受到戲劇本身好壞的影響,也會受到如演員、舞美、劇場大小以及在觀劇狀態(tài)下自身知識和所有經(jīng)驗的制約,一旦出現(xiàn)壞的“場效應”,我們不僅要考慮到觀眾整個群體的文化水平,也要反思劇本、演員表演方式等多方面的因素。在去年發(fā)生的《雷雨》笑場事件就是值得我們深思的一個事件。2014年7月24日北京人藝經(jīng)典話劇《雷雨》演員楊立新發(fā)出5條微博,稱“《雷雨》成了爆笑場”。原來,前一天晚上的公益場《雷雨》,很多大中學生以低價票進場看戲,但讓主演們深感意外與尷尬的是,他們的演出竟引起學生們“哄堂大笑”,這種笑“貫穿全劇”。隨后在滬上演的整整3個小時的演出中,場下笑聲依舊不斷。讓人更加意外的是這樣的情形不止發(fā)生在普通觀眾中。在前一晚彩排時觀看者中有不少是滬上戲劇圈的專家、媒體記者,同樣也是笑聲此起彼伏,觀劇體驗十分歡樂?!独子辍纷鳛橐徊繃烂C的悲劇,卻被硬生生地演成了“笑劇”,恐怕這背后的原因不能僅僅歸罪于觀眾。

        對于參加演出的觀眾來說,戲劇是一種活生生的直接經(jīng)驗,雖然并未參與人工布景的搭建、故事的演出,但這種物理時間與故事時間同時進行,這種面對面的交流方式,這種情緒或直接或間接的傳染,都可以真真切切地體會到。艾·威爾在《論觀眾》中描寫到:

        作為觀眾中的成員,我們感覺到的是另一種疼痛或者溫暖,這種感覺雖不亞于直接的感覺,但它是精神上的感覺。作為觀眾出現(xiàn)在劇場里,我們接受了許多刺激,我們意識到另外一些觀眾的存在,我們觀看演員的動作和手勢,聽他們講話,我們還看到服裝、布景和燈光。由此,我們在想象中形成了許多形象,或者說產(chǎn)生了許多想象的接觸,激起我們的歡樂、笑聲、憤怒、悲哀或者疼痛。然而,正如在上一章中所指出的那樣,所有的這一切的發(fā)生,我們都沒有離開我們的座位。③

        每一次戲劇活動的正常進行都少不了觀眾參與,每一次戲劇活動的重大進步也離不開觀眾的推動。在歷史的發(fā)展大潮中,戲劇思潮不斷涌現(xiàn),戲劇類型不斷豐富,但不管怎么變化,觀眾一直存在,并且影響著戲劇發(fā)展的方向和潮流。

        注釋:

        ①參見李醒等譯:《論觀眾》第2頁.

        ②參見李醒等譯:《論觀眾》第301頁.

        ③參見李醒等譯:《論觀眾》第17頁.endprint

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